具體描述
在現今社會中，「甘露」這個字詞不僅齣現在儒、佛、道經典，也齣現在日常生活之中，有時候甚至隻是一種隨意拼貼。在許多場閤之中，仍然可以見到這個語詞的使用，正因為這個語詞經常齣現，太過於普遍、也太過於生活化，使得一般人不會追根究底地追問──到底什麼是「甘露」？
然而，在不同的語境之下，「甘露」具有一詞多義的復雜性意義，這個語詞究竟是屬於宇宙之間的自然現象，還是儒學或宗教文本傳達教義的工具？成為文化傳統中似是而非、難以區辨真假且令人費解的語詞（doxa）。本書將焦點放在中世紀，討論帝製中國前後如何將物質想像安置入知識係譜中，以及這個物質想像如何在現實世界中對人的意識産生製約與溝通的作用，具體呈現不同曆史時期，人們對「甘露」此一物質想像的文化心態。
然而，在不同的語境之下，「甘露」具有一詞多義的復雜性意義，這個語詞究竟是屬於宇宙之間的自然現象，還是儒學或宗教文本傳達教義的工具？成為文化傳統中似是而非、難以區辨真假且令人費解的語詞（doxa）。本書將焦點放在中世紀，討論帝製中國前後如何將物質想像安置入知識係譜中，以及這個物質想像如何在現實世界中對人的意識産生製約與溝通的作用，具體呈現不同曆史時期，人們對「甘露」此一物質想像的文化心態。
著者信息
作者簡介
宋天瀚
1967年生，祖籍河南省淅川縣，齣生於颱北市。2012年以論文〈帝製中國前後「甘露」物質文化想像之研究〉獲中國文化大學史學研究所博士學位。研究領域涵蓋：新文化史、思想史、文化與傳播、旅遊文化、方誌學等。現任中州科技大學視訊傳播係專任助理教授、國立中興大學文化創意産業學程兼任助理教授，曾任中州科技大學通識中心講師、助理教授、視訊傳播係主任等職。著作有《論章學誠的方誌學與「方誌學」》。
宋天瀚
1967年生，祖籍河南省淅川縣，齣生於颱北市。2012年以論文〈帝製中國前後「甘露」物質文化想像之研究〉獲中國文化大學史學研究所博士學位。研究領域涵蓋：新文化史、思想史、文化與傳播、旅遊文化、方誌學等。現任中州科技大學視訊傳播係專任助理教授、國立中興大學文化創意産業學程兼任助理教授，曾任中州科技大學通識中心講師、助理教授、視訊傳播係主任等職。著作有《論章學誠的方誌學與「方誌學」》。
圖書目錄
緒論
第一章 韆麵「甘露」及其多方打造的曆史──兼論祥瑞文化在百科全書中取得欄目並定型過程
第一節 「甘露」的文化意義，從「甘露之變」談起
第二節 「甘露」釋名
第三節 「甘露」的政治意義
第四節 佛道經典中的「甘露」
第五節 儒傢經典中的「甘露」
第二章「甘露」──物質語言與再現
第一節 露水╱「甘露」在百科全書中的分類
第二節 甘露的形質、想像與知識的成立
第三節 歐陽詢的睏惑──事實與知識之間的掙紮
第三章 「醴泉」的文化想像，以分析《九成宮醴泉銘》之文本為中心──兼論皇傢園林的碑銘文化
第一節 書寫皇傢園林的碑銘文化
第二節 製作聖王──《九成宮醴泉銘》的文本脈絡勾沉
第三節 文本醴泉／現實泉水──物質與非物質的構聯
第四章「甘露」的認識轉變與科學話語的轉嚮
第一節 「醴泉乃謂甘露」──王充的悖論
第二節 「王充」一個策略性的書寫
第三節 現代漢語中「甘露」語詞的轉變
結論
參考書目
第一章 韆麵「甘露」及其多方打造的曆史──兼論祥瑞文化在百科全書中取得欄目並定型過程
第一節 「甘露」的文化意義，從「甘露之變」談起
第二節 「甘露」釋名
第三節 「甘露」的政治意義
第四節 佛道經典中的「甘露」
第五節 儒傢經典中的「甘露」
第二章「甘露」──物質語言與再現
第一節 露水╱「甘露」在百科全書中的分類
第二節 甘露的形質、想像與知識的成立
第三節 歐陽詢的睏惑──事實與知識之間的掙紮
第三章 「醴泉」的文化想像，以分析《九成宮醴泉銘》之文本為中心──兼論皇傢園林的碑銘文化
第一節 書寫皇傢園林的碑銘文化
第二節 製作聖王──《九成宮醴泉銘》的文本脈絡勾沉
第三節 文本醴泉／現實泉水──物質與非物質的構聯
第四章「甘露」的認識轉變與科學話語的轉嚮
第一節 「醴泉乃謂甘露」──王充的悖論
第二節 「王充」一個策略性的書寫
第三節 現代漢語中「甘露」語詞的轉變
結論
參考書目
圖書序言
圖書試讀
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