佛经手抄本:佛说阿弥陀经

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具体描述

《虔诚的心灵,一笔一画,体验经文的精深》
  抱着诚敬的态度,透过一笔一画,在书写中默念经文,体悟经文的博大精深,让心沉静,享受宁静而安适的氛围。

  *适读年龄:12岁以上
 
好的,这是一本图书的简介,该书名为《般若波罗蜜多心经讲记》,内容聚焦于对《心经》的深度阐释与应用。 --- 图书名称:《般若波罗蜜多心经讲记》 作者:[此处可填入一位资深佛学研究者或僧人的名字,例如:玄奘法师纪念会 编撰组] 出版信息:[此处可填写出版社信息,例如:东方智慧出版社] 内容简介 导言:穿越时空的智慧之光 《般若波罗蜜多心经》,全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,是佛教大乘般若学思想的高度浓缩与精炼,仅以两百六十字的篇幅,勾勒出了空性智慧的宏大境界。它不仅是汉传佛教、藏传佛教乃至南传佛教修行者日常持诵的经典,更是理解佛法核心——“空”义的钥匙。 本书《般若波罗蜜多心经讲记》,旨在深入浅出地剖析这部经典,带领读者穿透文字表象,直抵般若智慧的精髓。本书并非对经文的简单逐字翻译或注释,而是结合了历代祖师大德的精辟见解,并辅以现代人可以理解的语境,对经文的每一层含义进行系统、细致的解读。 第一部分:缘起与结构——奠定理解的基础 本书的开篇部分,首先对《心经》的地位和历史背景进行了溯源。我们将探讨“般若波罗蜜多”的字面含义及其在佛教哲学体系中的位置。为何称之为“心”?这“心”是指般若智慧的核心,是贯穿一切现象的根本智慧。 我们将详尽分析经文的结构脉络: 1. 总持咒(揭谛揭谛): 简要介绍咒语在密教中的功能,以及它作为般若智慧的口诀性表达。 2. 正宗分(观自在菩萨行深般若波罗蜜多时): 探讨观自在菩萨(观世音菩萨)的修行状态,明确“行深”的含义,即深入般若的实践过程。 3. 空性阐释(照见五蕴皆空): 这是全经的重点。本书将用大量篇幅解析“五蕴”(色、受、想、行、识)的构成与它们“空”的本质。我们将区别“空”与“虚无”的概念,阐明“空”是缘起性空的真实相。 第二部分:五蕴皆空——对现象世界的彻底洞察 本书对经文中对五蕴的逐一破斥(色不异空,空不异色;色即是空,空即是色等)进行了深入的辨析。 “色”的空性: 探讨物质现象的无常与依待性,物质并非坚固不变的实体。 “受、想、行、识”的辨析: 详细区分心法中各个层次的功能,揭示心念活动的变动不居和无主体性。我们不仅讨论理论,更会结合日常经验,让读者体会到思绪来去如同幻影的真相。 第三部分:超越对立——阐释十二处的无我 经文随后深入到对“十八界”(六根、六境、六识)的破除,本书将其归纳为“十二处”与“五蕴”的进一步展开。重点在于说明,一切法皆是因缘和合,无有自性,因此“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”。 此部分强调的是彻底打破主客二分的对立思维。当行者了悟到一切皆空时,便不再被“我所拥有的”与“我所感受到的”所束缚。 第四部分:究竟涅槃——通往解脱的彼岸 《心经》的后半段,是从知空到证空的转化。我们将详细解读: “无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”: 这十二因缘的消融,是修行的次第观照。本书会阐述“无”的真正含义,即没有恒常不变的“实体性”,而非事物本身的不存在。 “无苦集灭道”: 这是对四圣谛的超越。当缘起性空被彻见时,苦的根源、集谛、以及灭苦的道法,其“性”亦是空的。这并非否定修行的价值,而是强调修行不再是一种执着于“有”的努力,而是一种顺应实相的自然流露。 “以无所得故”: 这是全经的点睛之笔。强调菩萨行持般若法门,是“无所求”的。因为体悟空性,所以没有任何可以“获得”的东西,正因无所得,才得阿耨多罗三藐三菩提。这种“无所得”才是真正的圆满。 第五部分:实践与应用——般若智慧在生活中的体现 本书的最终落脚点,在于将空性智慧融入日常。我们将探讨: 1. 如何应对焦虑与恐惧: 当面对人生的无常变化时,如何以“五蕴皆空”的视角来稳定心神。 2. 菩萨行的展现: 真正的般若行者如何以慈悲心利益众生,而又不被世间事务所染。 3. 持诵的功德与观照: 鼓励读者不仅是口头持诵,更要将经文的义理观照于每一次呼吸、每一次思虑之中。 结语 《般若波罗蜜多心经讲记》力求成为一座桥梁,连接古老的智慧与现代的困惑。它引导读者,不是为了成为一名理论家,而是为了成为一个真正解脱、心胸开阔、智慧圆融的人。通过对这部微小经典的大量挖掘,我们得以窥见整个大乘佛法的壮丽图景。 ---

著者信息

作者简介

世一文化编企部编辑群


  这是一群热爱儿童、对儿童教育文化事业充满热情的编辑们,善用自己的专长、学识,研发各式各样对幼儿学习、发展具有教育意义的作品,让孩子从「听听歌」、「动动手」开始一直到「动动脑」,让孩子从小开始接触德、智、体、群、美等全方面学习,帮助孩子从音乐中学习古典文学,从阅读中落实生活品德教育。

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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这本《佛说阿弥陀经》手抄本,我拿在手里的时候,指尖触碰到粗糙的纸张,一种古朴而庄重的感觉油然而生。字迹的晕染,墨色的深浅,都带着历史的温度,仿佛能感受到当年抄写者的虔诚与心境。我不是学佛之人,但每次翻开它,内心都会涌起一股莫名的平静。那一行行工整的文字,虽然我未必能完全理解其深奥的含义,但光是看着,就觉得心安。有时我会想象,在某个寂静的夜晚,一盏孤灯下,有人正一笔一划地抄写着这段经文,将佛陀的智慧与慈悲,一点一滴地传递下来。这种传承的力量,是如此的强大。我并没有去深入研究经文的每一个字,更多的是一种仪式感,一种对古老智慧的敬畏。它放在我的书架上,成了一种精神的寄托,也成了一扇窗,让我得以窥见那遥远而神圣的世界。每次在忙碌或烦恼的时候,我会轻轻抚摸它的封面,仿佛就能吸收到一份宁静与力量。它不是一本我需要去“读懂”的书,而是一种“感受”,一种与历史与信仰的连接。

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收到这本《佛说阿弥陀经》手抄本,我迫不及待地想要一探究竟。虽然我对佛学并非有深入的研究,但对于其中所蕴含的智慧和哲学,我一直抱持着一份敬意。这本手抄本带给我的,不仅仅是一部经典的呈现,更是一份穿越时空的对话。我能够感受到,在那个没有印刷术的年代,抄写者付出了多少心血和虔诚,才能将这些珍贵的经文得以流传。我仔细地端详着那些墨迹,虽然有些许模糊,但依然能感受到其背后所蕴含的文字力量。我并没有去逐字逐句地去解读其中的含义,更多的是在字里行间感受那份宁静和超脱。在纷繁复杂的世界里,这本手抄本就像一股清流,让我得以暂时忘却烦恼,回归内心的平静。它不只是一本书,更是一种对生命意义的探索,一种对精神世界的追寻。

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拿到这本《佛说阿弥陀经》手抄本,我首先被它那独特的装帧所吸引。古朴的卷轴式设计,配以素雅的丝带,散发着一种内敛而沉静的东方韵味。打开的那一刻,扑鼻而来的是一股淡淡的纸墨香,混合着岁月的沉淀,让人瞬间穿越回了那个遥远的时代。我并非佛教徒,但对于中国传统文化中的经典,我始终抱有浓厚的好奇心。这本手抄本,对我而言,更像是一件精美的艺术品,承载着历史的痕迹和人文的温度。我喜欢它呈现出的那种“未经雕琢”的质感,每一处细微的笔触,每一丝墨色的浓淡,都仿佛在讲述着一个不为人知的故事。我并非沉迷于经文的字句,更多的是欣赏它所代表的那种宁静致远的生活态度。在快节奏的现代社会,能够拥有一件如此能够触动人心的物件,实属难得。它成了一种精神的寄托,也成了一种对生活品质的追求。

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当这本《佛说阿弥陀经》手抄本展现在我眼前时,我仿佛被一股古老的力量所吸引。它不是一本冰冷的印刷品,而是带着温度的、有故事的物件。我仔细地摩挲着纸张的纹理,感受着墨迹的古朴,仿佛能听到历史的回响。我并非虔诚的信徒,但对于中国传统文化中那些承载着智慧与精神的载体,我总是充满了好奇与敬畏。这本手抄本,在我看来,不仅仅是经文的载体,更是一种艺术品,一种历史的见证。它静静地躺在那里,散发着一种与世无争的淡然,让人忍不住想要去靠近,去感受那份来自远古的宁静。我并没有试图去理解经文的每一个字义,而是更多地在它的存在中,寻找一种内心的平和与力量。它成了一种精神的符号,提醒我在忙碌的生活中,有一处可以栖息的精神家园。

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怀着一份探寻古籍的心情,我收到了这本《佛说阿弥陀经》手抄本。它的外观就带着一种与众不同的气息,粗糙却温润的纸张,古朴却灵动的笔触,都仿佛在诉说着一段久远的故事。我不是佛学研究者,也未曾深入研习过经文,但每当我翻开它,总能感受到一种莫名的力量。那是一种沉淀了无数岁月的情感,一种超越时空的智慧。我喜欢那种手工抄写的质感,它带着一种人性的温度,一种独一无二的印记。在现代社会,我们习惯了快节奏和标准化的产物,而这本手抄本,则像是一股清流,让我得以放慢脚步,去感受那些被时间沉淀下来的美好。它并非用来“读”的,更多的是一种“观照”,一种与历史,与自己内心的对话。它放在书架上,就像一个安静的朋友,总能在不经意间,给我带来一丝心灵的慰藉。

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