具體描述
民主製度雖不完美，但卻優於其他，
唯有認清和理解民主，纔能做齣明智的政治決斷。
唯有認清和理解民主，纔能做齣明智的政治決斷。
反思民主的真義
民主是曆史上最悠久的政治製度之一。在蕓蕓眾多政治製度當中，民主亦是最受世人重視的選項。世人對民主作為製度，耳熟能詳。但究竟民主的本質是甚麼、局限在哪，相信很少人能說得齣箇中原委。
本書作者是政治學權威，在大學任教多年，對民主這個課題覃思精研。作者集思廣益，從正反兩方麵探討民主的真諦，而在局限方麵，著墨尤多。作者對民主抱持正麵態度，他想在書中闡釋的是，我們在討論和反思民主這個課題時，應有多元思考，不應有既定立場，也不應劃地自限，在分析民主時，尤應考慮其他相關因素。
本書特色：
1. 從經典民主理論齣發分析現代政治製度。
2. 本書涉及瞭迄今為止存在過的所有的民主政體，而並不是如同類著作一般僅局限於部分國傢。
3. 通過分析廣泛存在的對於民主製度不滿的原因來探討民主理論的核心議題。
4. 對民主概念有嶄新的分析。
著者信息
作者簡介
阿當．普熱沃斯基（Adam Przeworski）
世界著名政治學傢、美國人文與科學院院士、分析馬剋思主義學派的領軍人物之一、比較政治學研究領域重量級學者。曾任芝加哥大學Martin A. Ryerson傑齣貢獻教授，現為紐約大學Carroll and Milton政治學與經濟學講座教授。
他在比較政治學、民主轉型與經濟發展、代議製理論等研究領域成就斐然，並獲得2010年度的Johan Skytte Prize in Political Science，該奬被譽為“政治學的諾貝爾奬”。阿當．普熱沃斯基著有十多本專著和數十篇學術論文，已有多部著作被譯為多國文字。
譯者簡介
郭芬
北京國際關係學院英文係學士畢業、中山大學政務學院碩士及博士畢業，專業方嚮是公共行政，並曾修讀政治學相關專業。
田飛龍
北京航空航太大學人文與社會科學高等研究院助理教授、法學博士。
阿當．普熱沃斯基（Adam Przeworski）
世界著名政治學傢、美國人文與科學院院士、分析馬剋思主義學派的領軍人物之一、比較政治學研究領域重量級學者。曾任芝加哥大學Martin A. Ryerson傑齣貢獻教授，現為紐約大學Carroll and Milton政治學與經濟學講座教授。
他在比較政治學、民主轉型與經濟發展、代議製理論等研究領域成就斐然，並獲得2010年度的Johan Skytte Prize in Political Science，該奬被譽為“政治學的諾貝爾奬”。阿當．普熱沃斯基著有十多本專著和數十篇學術論文，已有多部著作被譯為多國文字。
譯者簡介
郭芬
北京國際關係學院英文係學士畢業、中山大學政務學院碩士及博士畢業，專業方嚮是公共行政，並曾修讀政治學相關專業。
田飛龍
北京航空航太大學人文與社會科學高等研究院助理教授、法學博士。
圖書目錄
中文版前言 vii
Preface to the Chinese edition（原文） xi
前言 xv
第一章 導言 1
1.1 引言 1
1.2 民主與“民主” 4
1.3 理念、行動和利益 12
1.4 平等、參與、代錶和自由 16
第二章 人民的自治 22
2.1 自治政府的理想 22
2.2 “人民的自治” 24
2.3 以異質性存在的自治 32
2.3.1 民主作為一種處理衝突的方法 32
2.3.2 自治與輪流執政 38
2.4 次優的自治 41
2.4.1 兩個定理 43
2.4.2 一個警告 51
2.4.3 超越社會選擇理論 56
第三章 代議製簡史 58
3.1 從代議製到民主 58
3.2 代議製的興起 61
3.3 選舉權 63
3.4 選舉性參與 69
3.5 立法—行政關係 77
第四章 平等 85
4.1 引言 85
4.2 譜係：貴族與民主 87
4.3 民主與平等 91
4.4 選舉權限製是否侵犯民主意識形態？ 96
4.5 民主與財産 103
4.6 民主與收入分配 109
4.7 終結循環 120
第五章 選擇和參與 129
5.1 引言 129
5.2 選舉中的選擇 132
5.3 民主和參與 143
5.4 選舉週期間的人民角色 146
5.5 投票、選舉與國內和平 154
5.5.1 投票和選舉 155
5.5.2 選舉與國內和平 161
第六章 機構 165
6.1 引言 165
6.2 政府結構 167
6.2.1 待解決的問題 167
6.2.2 功能與權力 169
6.2.3 權力平衡 173
6.2.4 分裂政府意味著有限政府？ 180
6.3 維護現狀 183
6.3.1 中立性與超多數 183
6.3.2 兩院製與超多數規則 184
6.3.3 若乾事實 188
6.3.4 民主與多數規則 190
6.4 公民與政府 192
第七章 自由 197
7.1 引言 197
7.2 無權的賦權 199
7.3 “自由就是一切” 203
7.4 作為列舉權利的自由 210
第八章 民主：我們時代的自治實施機製 213
參考書目 227
Preface to the Chinese edition（原文） xi
前言 xv
第一章 導言 1
1.1 引言 1
1.2 民主與“民主” 4
1.3 理念、行動和利益 12
1.4 平等、參與、代錶和自由 16
第二章 人民的自治 22
2.1 自治政府的理想 22
2.2 “人民的自治” 24
2.3 以異質性存在的自治 32
2.3.1 民主作為一種處理衝突的方法 32
2.3.2 自治與輪流執政 38
2.4 次優的自治 41
2.4.1 兩個定理 43
2.4.2 一個警告 51
2.4.3 超越社會選擇理論 56
第三章 代議製簡史 58
3.1 從代議製到民主 58
3.2 代議製的興起 61
3.3 選舉權 63
3.4 選舉性參與 69
3.5 立法—行政關係 77
第四章 平等 85
4.1 引言 85
4.2 譜係：貴族與民主 87
4.3 民主與平等 91
4.4 選舉權限製是否侵犯民主意識形態？ 96
4.5 民主與財産 103
4.6 民主與收入分配 109
4.7 終結循環 120
第五章 選擇和參與 129
5.1 引言 129
5.2 選舉中的選擇 132
5.3 民主和參與 143
5.4 選舉週期間的人民角色 146
5.5 投票、選舉與國內和平 154
5.5.1 投票和選舉 155
5.5.2 選舉與國內和平 161
第六章 機構 165
6.1 引言 165
6.2 政府結構 167
6.2.1 待解決的問題 167
6.2.2 功能與權力 169
6.2.3 權力平衡 173
6.2.4 分裂政府意味著有限政府？ 180
6.3 維護現狀 183
6.3.1 中立性與超多數 183
6.3.2 兩院製與超多數規則 184
6.3.3 若乾事實 188
6.3.4 民主與多數規則 190
6.4 公民與政府 192
第七章 自由 197
7.1 引言 197
7.2 無權的賦權 199
7.3 “自由就是一切” 203
7.4 作為列舉權利的自由 210
第八章 民主：我們時代的自治實施機製 213
參考書目 227
圖書序言
第一章 導言
1.1 引言
我們今天生活在其中的代議製，由一個革命性的觀念演進而來，這一觀念撼動瞭18 世紀下半葉整個世界。這一觀念就是︰人民應該自己管理自己。隻有當地位平等的市民能決定管理他們的法律，他們纔是自由的。而且，正如許多人所說，自由是政治的終極價值，是“所有的意義所在”。然而，如果我們以自治的理想、平等和自由來評判當代民主，我們會發現民主並非人們夢想的那樣。民主本可以像人們夢想中的那樣嗎？如果可以，我們可以更好地實現這些理想嗎？這些問題促成我構思以下內容。
我們總是將創立者的理想，混同為對真實存在的製度的描述。這一模糊的觀念損害瞭我們對民主的理解和評價。這在政治上是有害無益的，因為它自然而然地助長瞭非理性的希望，包括很多不現實的計劃，使我們無視具可行性的改革。因此，我的目的是去神秘化──從民主本源的角度入手，將我們對真正民主的理解從過去錯誤的觀念中解放齣來。
“民主”在其不停變化的涵義下，經常遭遇四種挑戰，這些挑戰助長瞭今天廣泛、強烈的不滿。它們是（1）不能夠帶來社會經濟領域的平等；（2）不能夠令人們感到他們的政治參與是有效的；（3）不能夠確保政府做他們應該做的、不做他們未被授權做的；（4）不能夠平衡秩序與不乾涉之間的關係。同時，民主又不停地燃點我們的希望。我們不停地被承諾引誘著，渴望把賭注押在選舉之上。一場品質平平的觀眾性運動仍然令人感到刺激和著迷。並且，它還被珍視，被捍衛，被慶祝。的確，那些對民主的功能更多是不滿意的人，不太可能認為民主在任何情況下都是最好的製度。盡管如此，更多的人則是希望民主製度可以得到改進：其中所有具價值的製度都被保留，不好的功能都被消除。這個希望是否閤理還有待審查。
這樣，民主最大的問題是，它的哪些“無效性”並非必然，而隻在特定條件和製度安排中纔齣現，因此是可以補救的；哪些是結構性的，內在於任何代議製當中。我最為關心的是限度：民主可以多大程度上促進經濟和社會平等？它令各類活動參與達到何種有效程度？它能在多大程度上使政府能夠以市民福祉為依歸行動，以及讓市民控製政府？它能多麼有效地保護每個人既不受他人也不受政府的侵害？我們應該從民主中期望些甚麼？哪些夢想是現實的，哪些又是不切實際的？
1.1 引言
我們今天生活在其中的代議製，由一個革命性的觀念演進而來，這一觀念撼動瞭18 世紀下半葉整個世界。這一觀念就是︰人民應該自己管理自己。隻有當地位平等的市民能決定管理他們的法律，他們纔是自由的。而且，正如許多人所說，自由是政治的終極價值，是“所有的意義所在”。然而，如果我們以自治的理想、平等和自由來評判當代民主，我們會發現民主並非人們夢想的那樣。民主本可以像人們夢想中的那樣嗎？如果可以，我們可以更好地實現這些理想嗎？這些問題促成我構思以下內容。
我們總是將創立者的理想，混同為對真實存在的製度的描述。這一模糊的觀念損害瞭我們對民主的理解和評價。這在政治上是有害無益的，因為它自然而然地助長瞭非理性的希望，包括很多不現實的計劃，使我們無視具可行性的改革。因此，我的目的是去神秘化──從民主本源的角度入手，將我們對真正民主的理解從過去錯誤的觀念中解放齣來。
“民主”在其不停變化的涵義下，經常遭遇四種挑戰，這些挑戰助長瞭今天廣泛、強烈的不滿。它們是（1）不能夠帶來社會經濟領域的平等；（2）不能夠令人們感到他們的政治參與是有效的；（3）不能夠確保政府做他們應該做的、不做他們未被授權做的；（4）不能夠平衡秩序與不乾涉之間的關係。同時，民主又不停地燃點我們的希望。我們不停地被承諾引誘著，渴望把賭注押在選舉之上。一場品質平平的觀眾性運動仍然令人感到刺激和著迷。並且，它還被珍視，被捍衛，被慶祝。的確，那些對民主的功能更多是不滿意的人，不太可能認為民主在任何情況下都是最好的製度。盡管如此，更多的人則是希望民主製度可以得到改進：其中所有具價值的製度都被保留，不好的功能都被消除。這個希望是否閤理還有待審查。
這樣，民主最大的問題是，它的哪些“無效性”並非必然，而隻在特定條件和製度安排中纔齣現，因此是可以補救的；哪些是結構性的，內在於任何代議製當中。我最為關心的是限度：民主可以多大程度上促進經濟和社會平等？它令各類活動參與達到何種有效程度？它能在多大程度上使政府能夠以市民福祉為依歸行動，以及讓市民控製政府？它能多麼有效地保護每個人既不受他人也不受政府的侵害？我們應該從民主中期望些甚麼？哪些夢想是現實的，哪些又是不切實際的？
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