具体描述
民主制度虽不完美，但却优于其他，
唯有认清和理解民主，才能做出明智的政治决断。
唯有认清和理解民主，才能做出明智的政治决断。
反思民主的真义
民主是历史上最悠久的政治制度之一。在芸芸众多政治制度当中，民主亦是最受世人重视的选项。世人对民主作为制度，耳熟能详。但究竟民主的本质是甚么、局限在哪，相信很少人能说得出箇中原委。
本书作者是政治学权威，在大学任教多年，对民主这个课题覃思精研。作者集思广益，从正反两方面探讨民主的真谛，而在局限方面，着墨尤多。作者对民主抱持正面态度，他想在书中阐释的是，我们在讨论和反思民主这个课题时，应有多元思考，不应有既定立场，也不应划地自限，在分析民主时，尤应考虑其他相关因素。
本书特色：
1. 从经典民主理论出发分析现代政治制度。
2. 本书涉及了迄今为止存在过的所有的民主政体，而并不是如同类着作一般仅局限于部分国家。
3. 通过分析广泛存在的对于民主制度不满的原因来探讨民主理论的核心议题。
4. 对民主概念有崭新的分析。
著者信息
作者简介
阿当．普热沃斯基（Adam Przeworski）
世界着名政治学家、美国人文与科学院院士、分析马克思主义学派的领军人物之一、比较政治学研究领域重量级学者。曾任芝加哥大学Martin A. Ryerson杰出贡献教授，现为纽约大学Carroll and Milton政治学与经济学讲座教授。
他在比较政治学、民主转型与经济发展、代议制理论等研究领域成就斐然，并获得2010年度的Johan Skytte Prize in Political Science，该奖被誉为“政治学的诺贝尔奖”。阿当．普热沃斯基着有十多本专着和数十篇学术论文，已有多部着作被译为多国文字。
译者简介
郭芬
北京国际关系学院英文系学士毕业、中山大学政务学院硕士及博士毕业，专业方向是公共行政，并曾修读政治学相关专业。
田飞龙
北京航空航太大学人文与社会科学高等研究院助理教授、法学博士。
阿当．普热沃斯基（Adam Przeworski）
世界着名政治学家、美国人文与科学院院士、分析马克思主义学派的领军人物之一、比较政治学研究领域重量级学者。曾任芝加哥大学Martin A. Ryerson杰出贡献教授，现为纽约大学Carroll and Milton政治学与经济学讲座教授。
他在比较政治学、民主转型与经济发展、代议制理论等研究领域成就斐然，并获得2010年度的Johan Skytte Prize in Political Science，该奖被誉为“政治学的诺贝尔奖”。阿当．普热沃斯基着有十多本专着和数十篇学术论文，已有多部着作被译为多国文字。
译者简介
郭芬
北京国际关系学院英文系学士毕业、中山大学政务学院硕士及博士毕业，专业方向是公共行政，并曾修读政治学相关专业。
田飞龙
北京航空航太大学人文与社会科学高等研究院助理教授、法学博士。
图书目录
中文版前言 vii
Preface to the Chinese edition（原文） xi
前言 xv
第一章 导言 1
1.1 引言 1
1.2 民主与“民主” 4
1.3 理念、行动和利益 12
1.4 平等、参与、代表和自由 16
第二章 人民的自治 22
2.1 自治政府的理想 22
2.2 “人民的自治” 24
2.3 以异质性存在的自治 32
2.3.1 民主作为一种处理冲突的方法 32
2.3.2 自治与轮流执政 38
2.4 次优的自治 41
2.4.1 两个定理 43
2.4.2 一个警告 51
2.4.3 超越社会选择理论 56
第三章 代议制简史 58
3.1 从代议制到民主 58
3.2 代议制的兴起 61
3.3 选举权 63
3.4 选举性参与 69
3.5 立法—行政关系 77
第四章 平等 85
4.1 引言 85
4.2 谱系：贵族与民主 87
4.3 民主与平等 91
4.4 选举权限制是否侵犯民主意识形态？ 96
4.5 民主与财产 103
4.6 民主与收入分配 109
4.7 终结循环 120
第五章 选择和参与 129
5.1 引言 129
5.2 选举中的选择 132
5.3 民主和参与 143
5.4 选举週期间的人民角色 146
5.5 投票、选举与国内和平 154
5.5.1 投票和选举 155
5.5.2 选举与国内和平 161
第六章 机构 165
6.1 引言 165
6.2 政府结构 167
6.2.1 待解决的问题 167
6.2.2 功能与权力 169
6.2.3 权力平衡 173
6.2.4 分裂政府意味着有限政府？ 180
6.3 维护现状 183
6.3.1 中立性与超多数 183
6.3.2 两院制与超多数规则 184
6.3.3 若干事实 188
6.3.4 民主与多数规则 190
6.4 公民与政府 192
第七章 自由 197
7.1 引言 197
7.2 无权的赋权 199
7.3 “自由就是一切” 203
7.4 作为列举权利的自由 210
第八章 民主：我们时代的自治实施机制 213
参考书目 227
Preface to the Chinese edition（原文） xi
前言 xv
第一章 导言 1
1.1 引言 1
1.2 民主与“民主” 4
1.3 理念、行动和利益 12
1.4 平等、参与、代表和自由 16
第二章 人民的自治 22
2.1 自治政府的理想 22
2.2 “人民的自治” 24
2.3 以异质性存在的自治 32
2.3.1 民主作为一种处理冲突的方法 32
2.3.2 自治与轮流执政 38
2.4 次优的自治 41
2.4.1 两个定理 43
2.4.2 一个警告 51
2.4.3 超越社会选择理论 56
第三章 代议制简史 58
3.1 从代议制到民主 58
3.2 代议制的兴起 61
3.3 选举权 63
3.4 选举性参与 69
3.5 立法—行政关系 77
第四章 平等 85
4.1 引言 85
4.2 谱系：贵族与民主 87
4.3 民主与平等 91
4.4 选举权限制是否侵犯民主意识形态？ 96
4.5 民主与财产 103
4.6 民主与收入分配 109
4.7 终结循环 120
第五章 选择和参与 129
5.1 引言 129
5.2 选举中的选择 132
5.3 民主和参与 143
5.4 选举週期间的人民角色 146
5.5 投票、选举与国内和平 154
5.5.1 投票和选举 155
5.5.2 选举与国内和平 161
第六章 机构 165
6.1 引言 165
6.2 政府结构 167
6.2.1 待解决的问题 167
6.2.2 功能与权力 169
6.2.3 权力平衡 173
6.2.4 分裂政府意味着有限政府？ 180
6.3 维护现状 183
6.3.1 中立性与超多数 183
6.3.2 两院制与超多数规则 184
6.3.3 若干事实 188
6.3.4 民主与多数规则 190
6.4 公民与政府 192
第七章 自由 197
7.1 引言 197
7.2 无权的赋权 199
7.3 “自由就是一切” 203
7.4 作为列举权利的自由 210
第八章 民主：我们时代的自治实施机制 213
参考书目 227
图书序言
第一章 导言
1.1 引言
我们今天生活在其中的代议制，由一个革命性的观念演进而来，这一观念撼动了18 世纪下半叶整个世界。这一观念就是︰人民应该自己管理自己。只有当地位平等的市民能决定管理他们的法律，他们才是自由的。而且，正如许多人所说，自由是政治的终极价值，是“所有的意义所在”。然而，如果我们以自治的理想、平等和自由来评判当代民主，我们会发现民主并非人们梦想的那样。民主本可以像人们梦想中的那样吗？如果可以，我们可以更好地实现这些理想吗？这些问题促成我构思以下内容。
我们总是将创立者的理想，混同为对真实存在的制度的描述。这一模煳的观念损害了我们对民主的理解和评价。这在政治上是有害无益的，因为它自然而然地助长了非理性的希望，包括很多不现实的计划，使我们无视具可行性的改革。因此，我的目的是去神秘化──从民主本源的角度入手，将我们对真正民主的理解从过去错误的观念中解放出来。
“民主”在其不停变化的涵义下，经常遭遇四种挑战，这些挑战助长了今天广泛、强烈的不满。它们是（1）不能够带来社会经济领域的平等；（2）不能够令人们感到他们的政治参与是有效的；（3）不能够确保政府做他们应该做的、不做他们未被授权做的；（4）不能够平衡秩序与不干涉之间的关系。同时，民主又不停地燃点我们的希望。我们不停地被承诺引诱着，渴望把赌注押在选举之上。一场品质平平的观众性运动仍然令人感到刺激和着迷。并且，它还被珍视，被捍卫，被庆祝。的确，那些对民主的功能更多是不满意的人，不太可能认为民主在任何情况下都是最好的制度。尽管如此，更多的人则是希望民主制度可以得到改进：其中所有具价值的制度都被保留，不好的功能都被消除。这个希望是否合理还有待审查。
这样，民主最大的问题是，它的哪些“无效性”并非必然，而只在特定条件和制度安排中才出现，因此是可以补救的；哪些是结构性的，内在于任何代议制当中。我最为关心的是限度：民主可以多大程度上促进经济和社会平等？它令各类活动参与达到何种有效程度？它能在多大程度上使政府能够以市民福祉为依归行动，以及让市民控制政府？它能多么有效地保护每个人既不受他人也不受政府的侵害？我们应该从民主中期望些甚么？哪些梦想是现实的，哪些又是不切实际的？
1.1 引言
我们今天生活在其中的代议制，由一个革命性的观念演进而来，这一观念撼动了18 世纪下半叶整个世界。这一观念就是︰人民应该自己管理自己。只有当地位平等的市民能决定管理他们的法律，他们才是自由的。而且，正如许多人所说，自由是政治的终极价值，是“所有的意义所在”。然而，如果我们以自治的理想、平等和自由来评判当代民主，我们会发现民主并非人们梦想的那样。民主本可以像人们梦想中的那样吗？如果可以，我们可以更好地实现这些理想吗？这些问题促成我构思以下内容。
我们总是将创立者的理想，混同为对真实存在的制度的描述。这一模煳的观念损害了我们对民主的理解和评价。这在政治上是有害无益的，因为它自然而然地助长了非理性的希望，包括很多不现实的计划，使我们无视具可行性的改革。因此，我的目的是去神秘化──从民主本源的角度入手，将我们对真正民主的理解从过去错误的观念中解放出来。
“民主”在其不停变化的涵义下，经常遭遇四种挑战，这些挑战助长了今天广泛、强烈的不满。它们是（1）不能够带来社会经济领域的平等；（2）不能够令人们感到他们的政治参与是有效的；（3）不能够确保政府做他们应该做的、不做他们未被授权做的；（4）不能够平衡秩序与不干涉之间的关系。同时，民主又不停地燃点我们的希望。我们不停地被承诺引诱着，渴望把赌注押在选举之上。一场品质平平的观众性运动仍然令人感到刺激和着迷。并且，它还被珍视，被捍卫，被庆祝。的确，那些对民主的功能更多是不满意的人，不太可能认为民主在任何情况下都是最好的制度。尽管如此，更多的人则是希望民主制度可以得到改进：其中所有具价值的制度都被保留，不好的功能都被消除。这个希望是否合理还有待审查。
这样，民主最大的问题是，它的哪些“无效性”并非必然，而只在特定条件和制度安排中才出现，因此是可以补救的；哪些是结构性的，内在于任何代议制当中。我最为关心的是限度：民主可以多大程度上促进经济和社会平等？它令各类活动参与达到何种有效程度？它能在多大程度上使政府能够以市民福祉为依归行动，以及让市民控制政府？它能多么有效地保护每个人既不受他人也不受政府的侵害？我们应该从民主中期望些甚么？哪些梦想是现实的，哪些又是不切实际的？
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