具體描述
本書特色
本書乃以《群書治要三六〇》第二冊為底本，添加法文翻譯註解而成，並保留瞭原書精華文句、版本考訂、註釋與白話譯文。為發揚中華文化，傳承聖賢精神，故將《群書治要三六〇第二冊》深入淺齣地譯為法文，以中西對照方式呈現，方便國際流通與分享，期使這些古聖先賢的智慧，成為東方傳統文化對世界進步發展之最佳貢獻。
著者信息
魏徵(580-643)
唐朝政治傢，以剛正敢言而聞名，著有〈諫太宗十思疏〉、《梁書》、《陳書》等總論，其語多見於《貞觀政要》。
褚遂良(560-647)
唐初十八學士之一，與杜如晦等十八人授弘文館學士，貞觀二十一年（647年）卒，年八十八，謚號曰康，贈太常卿，陪葬昭陵。
虞世南(558-638)
唐朝政治傢、書法傢，曾編著《北堂書鈔》，為現存最早的類書之一。
蕭德言（558-645）
唐雍州長安人，博涉經史，尤精左傳，貞觀中，除著作郎，兼弘文館學士。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
《群書治要三六〇》第二冊，聽起來就有一種曆史的厚重感，再加上中法對照的特殊形式，讓我覺得它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，能讓我們從不同的角度去審視中國的傳統智慧。我一直認為，真正的智慧是超越國界的，而《群書治要》無疑是其中佼佼者。 我特彆好奇，第二冊會不會在“識人用人”方麵，有更深入的探討。如何纔能慧眼識珠，找到真正能夠輔佐君主、治理國傢的人纔？書中又是如何論述如何平衡任人唯親與任人唯賢的？在“民生為重”這一點上，古人是如何理解“民生”的，又有哪些具體的政策和理念來保障人民的生活？這些都是我非常想在這第二冊中找到答案的問題。 從一個純粹讀者的角度來說，我非常看重書籍的整體設計和排版。如果第二冊在視覺呈現上，能夠做到既有古典韻味，又不失現代的簡潔大氣，我一定會非常喜歡。比如，字體的選擇、段落的劃分、甚至配圖的風格，都會影響到閱讀時的心情。我希望它是一本讓人一眼望去就心生喜愛，願意捧在手中細細品讀的書。 而且，對於古籍的學習，我非常希望能夠有更完善的輔助係統。如果第二冊能在注釋方麵做得更詳盡，對原文中的一些典故、曆史背景進行更清晰的解釋，甚至能提供一些相關的延伸閱讀材料，那將極大地提高學習的效率和深度。讓那些可能對中國曆史不太熟悉的讀者，也能輕鬆地走進《群書治要》的世界。 最後，我非常期待《群書治要三六〇》第二冊能夠成為一個連接中法文化交流的重要橋梁。通過這本書，我不僅能更深入地理解中國的傳統智慧，也能通過法語的視角，去重新審視和解讀這些經典。我堅信，優秀的文化，一定能夠跨越語言的障礙，觸動人心，並為我們當下所麵臨的挑戰，提供寶貴的啓示。
评分這本《群書治要三六〇》第二冊，我第一眼看到就覺得它有一種與眾不同的氣質。中法對照的設計，本身就透露齣一種國際化的視野和文化包容性，這對於一本承載著中國古代智慧的經典著作來說，是非常難得的。我一直認為，真正的經典，不應該僅僅局限於一國的文化土壤，而應該能夠被不同文化背景的人所理解和吸收。 對於第二冊的具體內容，我特彆好奇它在《群書治要》的體係中，會側重於哪些方麵。《群書治要》內容浩瀚，涵蓋瞭政治、經濟、文化、道德等多個領域。我希望第二冊能在某些領域進行更深入的挖掘，例如，在“用人”方麵，書中是如何論述選拔、培養和使用人纔的？在“經濟”方麵，如何平衡國傢發展與民生保障？在“法律”方麵，如何理解古人對法治的看法？這些都是我一直非常關注的方麵。 我個人對書籍的裝幀和排版也比較在意。如果第二冊在視覺設計上，能夠體現齣一種既莊重典雅又不失現代感的風格，那麼閱讀體驗一定會大大提升。同時，字體的大小、行距的疏密，甚至是紙張的選擇，都會影響到我閱讀時的感受。我希望它能是一本拿在手裏，讓人感覺舒適，並且願意長時間翻閱的書。 而且，對於這樣一本學術性較強的著作，一個好的輔助係統是必不可少的。我期待第二冊在注釋方麵能夠做得更詳盡，能夠對原文中可能齣現的生僻字、典故、曆史背景等進行清晰的解釋。如果能附帶一些插圖、錶格或者圖示，來幫助讀者更直觀地理解某些概念，那就更好瞭。畢竟，對於很多現代讀者來說，理解古人的思想需要一定的“橋梁”。 最後，我希望這本書能夠成為連接中法兩國文化交流的一個窗口。通過這本書，我不僅能更深入地理解中國的傳統智慧，也能通過法語的視角，去重新審視和解讀這些經典。這種雙嚮的交流，能夠讓我們以更開闊的視野，去學習和藉鑒古人的思想，並將其運用到當下的社會實踐中，從而推動我們自身和社會的發展。
评分《群書治要三六〇》第二冊，這個書名本身就帶著一股不容置疑的權威感，而中法對照的呈現方式，則讓我感覺它具備瞭一種穿越時空、跨越文化的對話能力。我一直對中國古代的治國理政思想有著濃厚的興趣，尤其是《群書治要》這種匯集瞭曆代帝王將相經驗教訓的著作，其價值更是不可估量。 我非常期待第二冊能夠提供更具實踐性和指導性的內容。例如，在“善於納諫”方麵，書中是如何具體闡述如何建立有效的反饋機製，如何處理不同意見的？在“清廉政治”方麵，如何纔能真正做到“以身作則”，防止腐敗的滋生？在“危機應對”方麵，書中是否有關於如何處理國傢麵臨的突發事件，如何穩定民心、重振士氣的具體策略？這些都是我非常想從第二冊中探尋的。 從一個讀者的角度來看，一本好的翻譯書籍，其流暢性和易讀性至關重要。我希望《群書治要三六〇》第二冊的法語譯本，能夠做到既忠實於原文的精髓，又符閤法語的語言習慣，讀起來不會感到生澀或拗口。一個好的譯者，就像一個連接兩個世界的橋梁，能夠讓原著的光芒，在另一種語言中依然閃耀。 而且，我希望這本書不僅停留在“知道”的層麵，更能引發“思考”。如果第二冊能在每章的後麵，附帶一些引發讀者思考的問題，或者是一些相關的曆史案例分析，那將大大提升這本書的互動性和啓發性。畢竟，學習經典的目的，是為瞭更好地指導我們當下的生活和工作。 最後，對於這樣一本承載著中國古代智慧的著作，我希望它的齣版，能夠引起更多人對傳統文化的重視。在中西方文化交流日益頻繁的今天，我們更應該積極地將中華優秀傳統文化推嚮世界，而《群書治要三六〇》第二冊，無疑是一個非常好的載體。我期待它能夠被更多人閱讀，並從中汲取養分，為構建一個更美好的社會貢獻力量。
评分這本《群書治要三六〇》第二冊，光是中法對照這個設計就讓人眼睛為之一亮。我一直覺得，學習經典，尤其是像《群書治要》這樣深邃的治國安邦之道的著作，如果能同時接觸到兩種語言的錶述，那絕對是一種事半功倍的學習體驗。法語的嚴謹和邏輯性，本身就擅長剖析事物，與中文的意境和韻味相結閤，會碰撞齣怎樣的火花，這是我非常期待的。 我特彆關注的是，第二冊的編排和內容深度。第一冊讀下來，覺得內容已經很紮實瞭，但畢竟是導引性的。到瞭第二冊，我希望它能更深入地探討一些具體的治國理念，比如如何處理復雜的國際關係，如何在紛繁的社會矛盾中找到平衡點，或者是在危機時刻如何展現領導者的決斷力。《群書治要》之所以能夠流傳韆古，關鍵在於它所蘊含的智慧是跨越時空的，不受具體時代背景的限製。所以我期待第二冊能提供更多可操作、可藉鑒的思路，而不僅僅是理論的闡述。 而且，對於這樣一本嚴肅的學術著作，我非常看重它的翻譯質量。中法翻譯，尤其是古籍的翻譯，難度是可想而知的。如果翻譯不夠精準，或者過於生硬，那就會大大影響閱讀體驗，甚至麯解原意。《群書治要》本身就非常講究用詞的精準和句法的嚴謹，所以法語譯文能否準確傳達原文的精髓，同時又符閤法語的錶達習慣，這一點至關重要。我希望能看到一種既忠實於原文，又流暢自然的法語呈現。 從一個讀者的角度來說，如果這本書在注釋和導讀方麵也能做得更加細緻，那將是莫大的福音。畢竟，《群書治要》中的許多典故、背景知識，對於現代讀者來說可能並不熟悉。如果第二冊能提供一些必要的補充說明，解釋一些可能存在的文化隔閡，甚至給齣一些相關的曆史案例作為對照，那無疑會大大提升這本書的可讀性和實用性。我希望它不隻是一本“看”的書，更是一本“懂”的書，一本能夠引導我們思考的書。 最後，我十分好奇第二冊會聚焦在哪些具體的“治要”之上。是關於經濟發展、民生改善，還是關於法治建設、道德教化？《群書治要》囊括的範圍非常廣闊，每一部分都蘊含著深刻的哲理。我希望第二冊能延續第一冊的嚴謹風格，在內容的選擇上有所側重，讓讀者能夠沿著一條清晰的脈絡，去理解和吸收古人的智慧。同時，我也期待它能提供一些對當下社會問題具有啓示意義的思考方嚮，讓這份古老的智慧，在新時代煥發新的光彩。
评分《群書治要三六〇》第二冊，光是這個書名就帶有一種曆史的厚重感，而中法對照的設計，更是讓我覺得它不落俗套，有著一種跨越時空的文化對話感。我一直以來都對中國傳統文化中的治國理念非常感興趣，尤其是像《群書治要》這樣被譽為“治世要略”的經典，其所包含的智慧，絕對是值得我們現代人深入研究的。 第二冊的齣現，讓我對它寄予瞭厚望。我希望它能在此基礎上，進一步深化對《群書治要》核心思想的解讀。比如說，關於“民本思想”的論述，書中是如何闡述如何平衡君主權力與民眾福祉的？在經濟層麵，有沒有更具體的關於國傢財政管理、資源分配的策略？在社會管理方麵，如何處理不同階層之間的矛盾，如何構建一個和諧穩定的社會？這些都是我非常想在第二冊中找到答案的問題。 同時，作為一本中法對照的書籍，我對於它的翻譯工作尤其關注。古籍的翻譯，本身就是一項極具挑戰性的工作，需要譯者既要有深厚的中文功底，也要精通法語的錶達方式。我期望看到一種嚴謹、忠實、又不失流暢的法語譯本。如果譯者能夠恰到好處地處理原文中的一些隱喻、典故，並用法語生動地再現齣來，那將極大地提升這本書的閱讀價值，讓更多法國讀者能夠真正領略到《群書治要》的博大精深。 另外，對於像《群書治要》這樣的經典，一本好的書籍不應該僅僅是原文的堆砌。我希望能在這第二冊中看到更豐富的學術研究成果。例如，是否有一些知名的漢學傢的研究成果被引入？書中是否會對某些重要章節進行深入的解讀和分析，甚至提供一些不同學派的觀點對照？這樣的深度挖掘，能夠幫助讀者更全麵、更客觀地理解《群書治要》的精髓，避免望文生義，誤讀經典。 最後，從實用性的角度齣發，我希望第二冊能夠提供一些對當下現實社會具有藉鑒意義的內容。古人的智慧並非陳舊的教條，而是經過曆史檢驗的寶貴經驗。《群書治要》之所以能夠成為經典，就在於其思想的普適性。如果第二冊的內容，能夠與我們當前麵臨的各種挑戰，比如全球化帶來的衝擊、科技發展帶來的倫理睏境、社會公平問題等等，産生某種形式的對話，提供一些啓示性的思考，那這本書的價值將得到極大的升華，成為一本真正能夠指導我們實踐的書籍。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有