两岸诗:第三期

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具体描述

两岸诗第三期在名家诗展的邀请上,台湾部份以陈黎为中坚诗人,做为本期的主打,诗浪潮则有郑愁予、叶维廉、向明、陈克华、罗任玲、芸朵、叶觅觅,从前行代诗人到中生代诗人、新生代诗人,力求诗作展现前期的诗风与现代年轻的风貌,横跨的年龄层则可见出诗的不同轨迹与风貌。 诗的评论与诗人的生活与其它种种也是诗的侧面观察,在「诗人如是说」的专栏中,荣幸邀到洛夫的文章,为诗刊更增力道,诗品与语境则分别有柏桦与廖咸浩等人为诗刊添增光采。 诗社的介绍有台湾大学的现代诗社与北京大学的五四文学社,分别提供两岸年轻人在诗社活动中的概况。诗人手稿的部份则收录九十岁的诗人纪弦、有叶维廉、灰娃、欧阳江河的精彩手迹。
《山河咏叹:近现代中国文学思潮与地域书写研究》 第一章:引言:文学地理学的维度与研究范式 本研究旨在探讨近现代中国文学发展进程中,地域性书写与宏大叙事之间的张力与互塑关系。我们不再将文学视为脱离具体地理环境的纯粹文本,而是将其置于特定的历史地理语境中进行考察。本章首先梳理了文学地理学(Literary Geography)在当代人文社科学科中的发展脉络,从早期的空间概念(Space)到后来的场所(Place)和景观(Landscape)的理论转向。 研究方法上,本文采取跨学科的综合路径,融合了文学史料分析、文本细读、文化史考察以及有限的定量分析。我们重点关注二十世纪上半叶,中国知识分子在国家现代化、民族危机与社会变革的多重压力下,如何通过对特定地域的描摹,来表达其对国家命运的关切,以及个人在时代洪流中的精神困境。 我们认为,“地域书写”并非仅仅是对风土人情的记录,更是一种深层的文化政治实践。知识分子通过对乡村、都市、边疆等不同空间符号的选择与重构,无形中参与了现代中国的疆域界定与身份认同的构建过程。这种书写往往带有强烈的目的性,无论是启蒙的呼唤,还是对失落传统的追忆。 第二章:都市的迷幻与现代性的病征:上海、北京的文学空间重塑 本章聚焦于中国近代最重要的两个文化中心——上海与北京——在文学作品中的复杂表征。上海,作为远东的金融与消费中心,是现代性(Modernity)最集中、也最矛盾的体现地。 我们深入分析了三十年代“新感觉派”和“都市小说”中对上海的描绘。这些作品揭示了都市生活的异化、阶级对立的尖锐化,以及新女性形象的解放与困顿。上海的“奇观”(Spectacle)被用作批判传统社会道德的有力武器,但同时也暴露出创作者对资本逻辑的无力感。 相比之下,北京,尤其是在“五四”前后,被构建为一个承载着“传统”与“启蒙”双重使命的文化符号。鲁迅、周作人等人的作品中,北京的胡同、四合院、以及知识分子的客厅,成为了思想交锋与精神内耗的剧场。这里的地域书写往往与对“国民性”的批判紧密结合,空间成为了道德审判的背景板。本章将比较分析不同作家笔下北京的“静”与上海的“动”,探讨它们如何反映了不同知识分子群体在面对现代化冲击时的不同心理解构模式。 第三章:乡村的挽歌与现代性的反思:乡土文学的地理转向 二十年代末至三十年代初,以“乡土文学”为代表的创作思潮,标志着文学对“他者空间”——乡村——的集中关注。这并非简单的回归田园,而是一场对中国社会核心矛盾的探寻。 本章详细考察了以“危机”为核心的乡村书写。作家们不再将乡村视为淳朴的田园牧歌,而是将其描绘为封建压迫、经济凋敝和文化蒙昧的重灾区。地名、气候、土地的质地,成为叙事中不可或缺的“负面信息”。 我们重点分析了几部代表作中对特定地域(如华北平原、江南水乡)的细致刻画。这些描绘的目的是为了唤起公众对“土地问题”的关注,从而实现社会干预。然而,我们也必须审视这种“被观察的乡村”与“被介入的乡村”之间存在的张力——作家笔下的农民形象,是否被简化成了唤起同情的工具,从而掩盖了其复杂的主体性?这种对乡村的“地理动员”,是现代知识分子构建其社会责任感的重要途径。 第四章:边疆的想象与民族国家的构建:被缺席的空间书写 在近现代中国的文学地图上,边疆地区(如西北、西南少数民族聚居区)的文学呈现出一种独特的“缺席性”或“他者化”特征。本章探讨了这一现象背后的文化逻辑。 当文学试图构建一个统一的“中华民族国家”概念时,边疆往往被处理为“未开化之地”、“异域风情”或“等待被纳入”的区域。本章分析了一些探险文学、民族志式写作中对这些地域的浪漫化或“他者化”处理。这些书写虽然数量上不及都市和乡村文学,但在构建现代中国疆域意识形态方面,起到了不可或缺的作用。 我们特别关注了少数民族知识分子和早期参与现代教育的边疆作家,他们的书写如何挑战主流的中心叙事,试图在被想象的地理空间中,确立自身的文化主体性。这种对“边缘”的重新定位,揭示了现代文学在整合多元文化层面上的挣扎与努力。 第五章:结论:地域书写与文学现代性的复杂遗产 本研究总结道,近现代中国的地域书写构成了一幅复杂、多层面的文学地理图景。作家们对空间的选择、命名与描述,深刻地反映了他们在现代化进程中对权力、身份、历史和未来的焦虑与期望。 都市的繁华与陷阱、乡村的苦难与根基、边疆的神秘与遥远,共同塑造了现代中国文学的精神地图。理解这些地域书写,即是理解中国知识分子在构建一个新国家的过程中,如何通过对“此处”与“彼处”的反复书写,来定位自身的思想坐标。这种对具体空间的执着,构成了中国现代文学最富生命力的遗产之一。

著者信息

作者简介

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  创办人:方明 
  总编辑:杨小滨 黄梵
  主编:昙朵 傅元峰

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图书序言

图书试读

用户评价

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我刚刚合上《两岸诗:第三期》的最后一页,心中仍萦绕着许多复杂的情绪。这本书,给我带来的不仅仅是阅读的乐趣,更是一种深刻的思考。我开始重新审视“两岸”这个概念,它不再仅仅是一个地理上的划分,而是一种文化上、情感上的连接。我看到,在两岸的诗歌创作中,既有共同的文化基因,也有各自独特的时代印记。有些诗歌,充满了对当下社会现实的关注,对生活中的困惑与挣扎的描绘,让我看到了现实的温度。而另一些诗作,则更加注重个人内心的探索,对生命意义的追问,让我感受到哲思的深度。这种现实与哲思的交织,让这期诗集显得格外厚重。它不仅仅是一份文学作品的集合,更是一面镜子,映照出当下海峡两岸人们的生活状态与精神面貌。我感谢这本书,它让我有机会站在一个更加宏观的视角,去理解海峡两岸的文化生态,去感受那份在变迁中依然坚守的情感纽带。

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翻到《两岸诗:第三期》的某个部分,我似乎嗅到了一股浓厚的历史气息。虽然具体到某一首诗,我或许还无法全然解读其深层含义,但整体的氛围,却让我回想起许多过往的岁月。海峡两岸,这两个词汇本身就承载了太多复杂的情感与历史叙事。我猜想,这期诗集中的作品,或许在不经意间触及了那些被岁月沉淀的往事,那些关于离散、关于团圆、关于故乡的记忆。它可能不像某些诗歌那样直抒胸臆,而是通过更加含蓄、更加婉约的方式,在字里行间勾勒出那些时代变迁下的个人命运。我反复品味着某些词语的组合,试图从中捕捉到创作者的心绪。也许,在某个相似的月夜,海峡两岸的诗人都曾遥望同一轮明月,心中涌动着相似的愁绪或期盼。这种共通性,让我感到一种莫名的亲切。它让我意识到,尽管社会形态、生活环境有所不同,但人类共通的情感,特别是对于家园、对于亲人的思念,是跨越地域和时间的。这本书,或许就是那些在沉默中积蓄的力量,在文字中爆发的情感,它们共同汇聚成一条奔流不息的长河,流淌在两岸人民的心中。我期待,在更深入的阅读中,能够解锁更多关于历史的密码,体味到那些被岁月洗礼过的真挚情感。

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翻阅《两岸诗:第三期》,我发现其中蕴含着一种非常独特的“陌生感”与“熟悉感”并存的体验。熟悉,是因为我能从某些诗歌的意象、语言中感受到我们共同的文化源流,仿佛是来自同一个母语的亲切呼唤。然而,陌生,则体现在那些独属于台湾或大陆特定地域风情、社会现象的描绘,它们以一种新的视角,呈现给我前所未有的感受。就好像在同一片天空下,却看到了截然不同的风景。我尤其欣赏那些在细节处精雕细琢的作品,它们用最朴实的语言,勾勒出最生动的画面,无论是海边渔村的日出,还是城市街头的喧嚣,都能在我的脑海中留下深刻的印象。这种细节的描绘,让我觉得,诗歌不仅仅是表达抽象的情感,更是记录时代、记录生活的生动方式。这本书,让我得以窥见那些我未曾亲身经历过的生活片段,让我仿佛也一同走过了那段属于他们的时光,体验了那份属于他们的喜怒哀乐。

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《两岸诗:第三期》在我手中,似乎散发着一种淡淡的书卷气,又夹杂着些许海风的咸湿。我不太擅长去分析诗歌的格律和用词,但我能够感受到其中的情感。我被一些诗句深深地打动了,它们或许描绘的是一种寻常的生活场景,但却在不经意间触动了我内心最柔软的地方。比如,有几首诗,描绘了关于“家”的意象,无论是对父母的思念,还是对童年故乡的回忆,都让我感同身受。我常常会停下来,反复诵读几遍,试图去体会诗人笔下的那种情景。这种共情,让我觉得,尽管我与诗人身处不同的地方,经历了不同的事情,但我们内心深处的情感,却是相通的。这期诗集,让我看到了诗歌作为一种情感的载体,所能达到的深度和广度。它不仅仅是文字的组合,更是心灵的对话。我期待,在后续的阅读中,能够继续被这些真挚的情感所感染,去感受那份跨越海峡的心灵的牵绊。

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读着《两岸诗:第三期》,我感觉自己仿佛置身于一个巨大的诗歌的万花筒。每一次转动,都会展现出不同的色彩、不同的组合、不同的意境。我无法简单地用“好”或“不好”来评价,因为这里的每一首诗,都像是一个独特的生命,有着自己的呼吸、自己的节奏、自己的情感。我注意到,有些诗作的语言风格十分现代,充满了实验性,它们在结构、意象上都进行了大胆的创新,让我耳目一新。而另一些诗作,则显得更加古典,更加内敛,它们在传统的韵律和意境中,流淌着深沉的情感,如同古老的歌谣,悠远而绵长。这种风格的多样性,让我感受到了两岸诗歌创作的蓬勃生命力。它没有被单一的审美标准所限制,而是鼓励着多元化的探索与表达。我喜欢这种丰富性,因为它让我看到了诗歌的无限可能,也让我明白了,真正的诗歌,不应该有固定的模式,而应该跟随创作者的心灵,自由地飞翔。这本书,就是这样一个自由的平台,让不同的声音在这里汇聚,让不同的风格在这里交融,共同编织出一曲属于这个时代的诗歌交响乐。

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《两岸诗:第三期》在我手中,仿佛是一本充满惊喜的宝藏。我并没有一开始就去探寻那些宏大的主题,而是被那些细微之处所吸引。我发现,在这期诗集里,许多诗人并没有刻意去追求那些华丽的辞藻,而是用最朴素、最真诚的语言,去表达他们对生活、对世界的观察与感悟。一个简单的场景,一句寻常的对话,都可能在他们的笔下,散发出动人的光彩。我尤其欣赏那些带有幽默感或讽刺意味的作品,它们让我在阅读中会心一笑,同时也引发了我对某些社会现象的思考。这种智慧的表达方式,让我觉得诗歌不仅仅是情感的宣泄,更是一种思想的传递。它能够以一种轻松而又深刻的方式,触及人性的弱点,揭示生活的本质。这本书,为我提供了一个绝佳的视角,让我看到,原来诗歌也可以如此贴近生活,如此充满智慧,如此能够引发共鸣。

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初次翻开《两岸诗:第三期》,我心中涌起的并非是对具体诗作的预期,而是一种更为宏观的期待,一种跨越地理与心境的连接。这本书,对我而言,更像是一扇窗,透过它,我能窥见大陆与台湾两地诗歌创作的脉络,感受那份在共同文化根基上生发出的独特韵味。我仔细地翻阅着目录,虽然尚未进入具体篇章,但“两岸诗”这三个字本身就充满了想象空间。它暗示着一种对话,一种在历史长河中各自发展又相互回响的声音。我好奇,在这看似寻常的“第三期”背后,究竟蕴藏着多少不为人知的创作故事,又承载着怎样深沉的情感表达。它是否会像潮水般,将我带入一个由文字构建的海峡,让我感受到那里的风,那里的雨,那里的思念与憧憬?我期待,它能够给予我一种心灵上的共鸣,让我明白,即便隔着千山万水,诗歌依然是最直接、最真挚的沟通桥梁。这种期待,让我迫不及待地想要深入其中,去聆听那来自海峡两岸最动人的心声,去体会那份在字里行间流淌的、属于我们共同的文化血脉。这本书,在我手中,不仅仅是一本诗集,更是一次寻根之旅,一次与历史对话的机会。

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合上《两岸诗:第三期》,我的心情久久不能平静。这不仅仅是一本诗集,更是一次关于“连接”的探索。我能感受到,无论是在台湾的诗人,还是在大陆的诗人,都在用自己的方式,试图去构建一种联系,一种理解。这种连接,体现在他们对共同历史的回望,对民族文化的传承,对未来发展的期盼。我也看到了,在他们各自的创作中,既有对本土文化独特性的张扬,也有对全球化浪潮的思考。这种在差异中寻找共同点,在共性中彰显独特性的努力,让我深受启发。它让我明白,真正的文化交流,不是简单的模仿或融合,而是尊重彼此的独特性,并在相互的理解与欣赏中,共同前进。这本书,就如同一座桥梁,连接起两岸的诗意,也连接起两岸人民的心灵。它让我看到了希望,看到了未来,也让我更加珍视这份来之不易的文化联系。

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我正小心翼翼地翻阅着《两岸诗:第三期》,每一个字句仿佛都在诉说着一个故事。我不太去刻意寻找某一种风格,而是让自己的思绪随着诗歌的起伏而流动。我发现,有些诗作的节奏非常快,充满力量,仿佛一股奔腾的河流,将我的情绪也一同卷入其中。而另一些诗作,则显得异常舒缓,缓慢,像是静静流淌的小溪,带着一种沉静的力量,让人在阅读中获得片刻的安宁。这种节奏的张弛有度,让我感受到创作者在处理情感时,有着非常成熟的技巧。它不像某些作品那样,总是用力过猛,而是能够根据表达的需要,恰到好处地调整语速和力度。这本书,就像是一场精心编排的音乐会,有高潮,有低谷,有澎湃,也有静谧,共同奏响了一曲动人的旋律。我享受这种变化,它让我的阅读体验更加丰富,也让我更加深入地理解了诗歌所能带来的多元感受。

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我正翻阅着《两岸诗:第三期》,脑海中勾勒出一幅画面:一群来自不同地域的诗人,在某个宁静的午后,围坐在一起,分享着他们的创作灵感。也许,他们彼此之间并不熟悉,但当他们的诗歌被汇集在一起时,却产生了一种奇妙的化学反应。我能够感受到,在这期诗集里,有来自台湾土地上特有的清新与细腻,也有来自大陆山河的雄浑与壮阔。它们并非简单地并列,而是相互映衬,相互补充,共同构成了一幅更加完整、更加立体的诗歌画卷。我试着去辨别,哪种风格更倾向于哪一方,但很快我就发现,这种区分似乎变得不那么重要了。因为,在优秀的作品面前,地域的界限正在消弭,文化的共通性愈发凸显。它让我惊喜地发现,原来在诗歌的世界里,我们可以如此轻易地找到共同的语言,找到彼此心灵的契合点。这种感觉,就像是久别重逢的老友,虽然久未谋面,但一开口,依然能瞬间回到过去的亲密无间。这本书,无疑为我打开了一扇新的视野,让我看到了诗歌所能达到的更广阔的可能性,它不应该被狭隘的地域观念所束缚,而应该在自由的交流与碰撞中,绽放出更加绚丽的光彩。

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