具體描述
法國社會學大師布赫迪厄著名評論小冊《防火牆》續篇
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《以火攻火》（Contre-feux，意為主動另起新火，令森林大火轉嚮，達到控製火勢的滅火方法）具體提齣抵擋新自由主義入侵的方法：即建立一個跨歐洲的社會運動、堅決捍衛既有社會權益，及呼籲知識分子積極介入社會，並組成一個新的「國際主義運動」。布赫迪厄在這本關鍵文集中，不僅強烈批判美國新自由主義經濟主張的危害，特彆是強行置入行銷「全球化」此一兼具描述性及規範性的字眼，來取代「現代化」這種天真的種族中心演化模式。他更撻伐歐洲某些左派社會黨政府為虎作倀，毫不思索便呼應美國政府這種「新帝國主義」主張，其結果隻加劇瞭自身社會的離析，令弱勢團體永無寜日，引爆社會緊張情勢，進而破壞各國經濟乃至文化，使人類文明濛難。
布赫迪厄這本《以火攻火》是當代少見清晰又震撼的論述。就其動機而言，他絕對稱得上一位「錶態的人道主義者」，而就其論事而言，更是一位不摺不扣的「反全球化舵手」！
── 吳錫德
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《以火攻火》（Contre-feux，意為主動另起新火，令森林大火轉嚮，達到控製火勢的滅火方法）具體提齣抵擋新自由主義入侵的方法：即建立一個跨歐洲的社會運動、堅決捍衛既有社會權益，及呼籲知識分子積極介入社會，並組成一個新的「國際主義運動」。布赫迪厄在這本關鍵文集中，不僅強烈批判美國新自由主義經濟主張的危害，特彆是強行置入行銷「全球化」此一兼具描述性及規範性的字眼，來取代「現代化」這種天真的種族中心演化模式。他更撻伐歐洲某些左派社會黨政府為虎作倀，毫不思索便呼應美國政府這種「新帝國主義」主張，其結果隻加劇瞭自身社會的離析，令弱勢團體永無寜日，引爆社會緊張情勢，進而破壞各國經濟乃至文化，使人類文明濛難。
布赫迪厄這本《以火攻火》是當代少見清晰又震撼的論述。就其動機而言，他絕對稱得上一位「錶態的人道主義者」，而就其論事而言，更是一位不摺不扣的「反全球化舵手」！
── 吳錫德
著者信息
作者簡介
皮耶‧布赫迪厄Pierre Bourdieu
法國一代社會學大師，一九三○年生於法國庇裏牛斯山—大西洋省東吉恩市。在巴黎大學文學院及高等師範學院受教，取得哲學教師資格。自一九六四年起先後任教於法國高等研究應用學院及高等社會科學院，一九八一年成為法蘭西公學社會學教授。長期主編一九七五年創刊的《社會科學研究學報》（Actes de la recherche en sciences sociales, ARSS），奠定其在法國社會學研究主導地位。一九九六年自立門戶，開辦「以行動為由」齣版社（Liber-Raison d'agir），專門齣版社會科學宣傳小冊。
終其一生，布赫迪厄不斷透過學術論辨及社會參與投身世界，著作俱稱經典，主要作品有《區判：品味判斷的社會批判》、《學術人》、《國傢貴族》、《繼承者》、《藝術的法則》、《世界的苦難》、《布赫迪厄論電視》、《防火牆》、《實作理論綱要》、《所述之言：布赫迪厄反思社會學文集》等。
譯者簡介
孫智綺
專業譯者。譯有：《布赫迪厄社會學第一課》、《防火牆—抵擋新自由主義的入侵》、《慾望初綻的夏天》、《大於 10 的死罪》等書。
相關著作:《防火牆》
皮耶‧布赫迪厄Pierre Bourdieu
法國一代社會學大師，一九三○年生於法國庇裏牛斯山—大西洋省東吉恩市。在巴黎大學文學院及高等師範學院受教，取得哲學教師資格。自一九六四年起先後任教於法國高等研究應用學院及高等社會科學院，一九八一年成為法蘭西公學社會學教授。長期主編一九七五年創刊的《社會科學研究學報》（Actes de la recherche en sciences sociales, ARSS），奠定其在法國社會學研究主導地位。一九九六年自立門戶，開辦「以行動為由」齣版社（Liber-Raison d'agir），專門齣版社會科學宣傳小冊。
終其一生，布赫迪厄不斷透過學術論辨及社會參與投身世界，著作俱稱經典，主要作品有《區判：品味判斷的社會批判》、《學術人》、《國傢貴族》、《繼承者》、《藝術的法則》、《世界的苦難》、《布赫迪厄論電視》、《防火牆》、《實作理論綱要》、《所述之言：布赫迪厄反思社會學文集》等。
譯者簡介
孫智綺
專業譯者。譯有：《布赫迪厄社會學第一課》、《防火牆—抵擋新自由主義的入侵》、《慾望初綻的夏天》、《大於 10 的死罪》等書。
相關著作:《防火牆》
圖書目錄
前言
1. 催生一個歐洲社會運動
2. 美國模式的強行植入及其影響
3. 催生介入的知識
4. 強勢者那隻看不見的手
5. 反對去政治化的政策
6. 製造小麻煩
7. 危急中的文化
8. 串聯纔能主導
1. 催生一個歐洲社會運動
2. 美國模式的強行植入及其影響
3. 催生介入的知識
4. 強勢者那隻看不見的手
5. 反對去政治化的政策
6. 製造小麻煩
7. 危急中的文化
8. 串聯纔能主導
圖書序言
前言
在此我依時間順序集結所公開發錶過的言論，目的在於催生一個正在形成的歐洲社會運動。這些大多數還沒有發錶的言論（至少是用法文陳述的），為瞭避免重復，我做瞭一番刪減，雖然經過我的整理，但仍保持言論發錶當時的特殊時空背景。為瞭個人及現實上的一些理由，我開始覺得，那些有幸可以一輩子站得遠遠地研究人類社會的人，不應該自外於這些攸關人類社會未來的奮鬥。這些奮鬥有很大一部分是理論之爭，而統治者可以靠主動或被動的共犯結構來進行這些鬥爭，我所謂的共犯，就像那些在布魯塞爾經常齣入歐盟執委會、歐盟部長理事會及歐洲議會數以萬計的遊說專傢們。新自由主義奉為圭臬的教條，絕非天經地義、自然而然的産物，它隻是被廣泛而徹底地灌輸和接受，以緻沒有人去討論它和質疑它。實際上，新自由主義教條是經過漫長的時期，由一股強大力量不斷地去建構齣來的理論，從理論的生産、傳播到發錶，一直都是有係統、有計畫地在進行 ：例如，光是美國商會（AMCHAM），在1998年這一年，就齣瞭十本專書、六十多份報告，並且參加瞭三百五十場與歐盟執委會和歐洲議會 的會議。這類的組織、公關公司、工業團體或私人公司的遊說團（lobbies），真是多如牛毛。要反製這些文化資本的大量集中及動員的力量，隻能靠同樣但反方嚮的動員，纔能有效地對抗。
在此我依時間順序集結所公開發錶過的言論，目的在於催生一個正在形成的歐洲社會運動。這些大多數還沒有發錶的言論（至少是用法文陳述的），為瞭避免重復，我做瞭一番刪減，雖然經過我的整理，但仍保持言論發錶當時的特殊時空背景。為瞭個人及現實上的一些理由，我開始覺得，那些有幸可以一輩子站得遠遠地研究人類社會的人，不應該自外於這些攸關人類社會未來的奮鬥。這些奮鬥有很大一部分是理論之爭，而統治者可以靠主動或被動的共犯結構來進行這些鬥爭，我所謂的共犯，就像那些在布魯塞爾經常齣入歐盟執委會、歐盟部長理事會及歐洲議會數以萬計的遊說專傢們。新自由主義奉為圭臬的教條，絕非天經地義、自然而然的産物，它隻是被廣泛而徹底地灌輸和接受，以緻沒有人去討論它和質疑它。實際上，新自由主義教條是經過漫長的時期，由一股強大力量不斷地去建構齣來的理論，從理論的生産、傳播到發錶，一直都是有係統、有計畫地在進行 ：例如，光是美國商會（AMCHAM），在1998年這一年，就齣瞭十本專書、六十多份報告，並且參加瞭三百五十場與歐盟執委會和歐洲議會 的會議。這類的組織、公關公司、工業團體或私人公司的遊說團（lobbies），真是多如牛毛。要反製這些文化資本的大量集中及動員的力量，隻能靠同樣但反方嚮的動員，纔能有效地對抗。
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