社會學理論：主要理論學傢及學派 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　社會學理論是所有社會學知識的根與靈魂。沒有社會學理論的根，社會學及其所有的分支就像水上的浮萍，不知流嚮何方。社會學理論緻力探討社會現象及社會行為的問題，包括：什麼是社會？什麼是文化？什麼是人格？它們的本質及結構如何？社會、文化及人格之間的關係如何？它們怎樣變化？而在變化之中又如何地牽動影響彼此？這些牽涉到社會結構與社會變遷及人在其中所占有的地位及所扮演的角色之重大問題，必須加以嚴肅認真的思考、找齣閤理的解釋，並給予可能的答案。

哲學史上的重大轉摺：從形而上學到實踐哲學 本書聚焦於19世紀中葉至20世紀初，歐洲思想界如何經曆一場深刻的範式轉移，即從傳統的形而上學思辨，轉嚮關注人類的實踐、行動與社會現實的哲學流派。 第一部分：尼采的“權力意誌”與傳統的顛覆 本書首先深入探討弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche）的思想如何成為這場轉變的先聲。尼采對西方形而上學和基督教道德基礎的無情批判，構成瞭對既有知識體係的根本性挑戰。 一、對傳統道德的譜係學解構： 重點分析《道德的譜係》中對“主人道德”與“奴隸道德”的區分，揭示道德觀念並非永恒真理，而是特定曆史權力關係的産物。這為後續社會學對意識形態的批判提供瞭強大的哲學工具。 二、永恒輪迴與肯定生命： 闡釋尼采的“永恒輪迴”思想並非簡單的宇宙論假設，而是一種極端的倫理考驗——你是否願意無限次重復你此刻的生活？這直接要求個體對自身行為的絕對負責，是對虛無主義的積極迴應。 三、“上帝已死”的深層含義： 探討這一宣告如何標誌著形而上學基礎的崩塌，以及隨之而來的“虛無主義”的興起。本書將尼采的“超人”（Übermensch）概念置於這一背景下，將其理解為一種超越傳統價值體係、自我立法的人格理想，而非生物學上的優越種族。 第二部分：德語世界的思辨轉嚮：韋伯的理性化進程與理解社會行動 本書繼而轉嚮馬剋斯·韋伯（Max Weber）對社會科學方法論的奠基性工作，尤其關注其如何將哲學思辨錨定於經驗的社會現實。 一、方法論上的“理解社會學”（Verstehende Soziologie）： 詳細闡述韋伯的詮釋學方法，即通過理解行動者賦予其行為的“主觀意義”來解釋社會現象。這與實證主義的客觀性追求形成瞭張力，強調瞭詮釋在社會科學中的核心地位。 二、理性化與“鐵籠”理論： 深入剖析韋伯對西方社會理性化進程的宏大敘事。分析資本主義精神的起源（《新教倫理與資本主義精神》），並探討技術理性、官僚製如何構成現代社會難以逃脫的“鐵籠”（Iron Cage），對人類自由構成瞭新的威脅。 三、支配的類型學分析： 考察韋伯對傳統型、魅力型和理性-閤法型支配的分類，展示瞭權力與閤法性在不同社會形態中的結構性差異，為理解現代政治權威提供瞭持久的分析框架。 第三部分：法國的生命哲學與對行動的肯定 本書的第三部分聚焦於法國思想傢對生命力、意誌與行動的重新肯定，尤其是在麵對德國哲學影響下的“危機”時所做的迴應。 一、柏格森的“綿延”與直覺的迴歸： 探討亨利·柏格森（Henri Bergson）對牛頓-笛卡爾式機械時空觀的批判。重點分析“綿延”（Durée）的概念，即時間作為一種不可量化、不可分割的生命體驗，與純粹的科學量化時間的對立。這為理解創造性與自由意誌提供瞭哲學基礎。 二、德勒茲對柏格森的繼承與重構： 考察吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze）如何從柏格森那裏汲取靈感，發展齣關於“強度”、“潛能”和“差異”的本體論，強調哲學應該關注生成（Becoming）而非存在（Being）。 第四部分：實用主義的興起：行動、經驗與民主的重建 本書的最後一部分將目光投嚮大西洋彼岸，分析實用主義哲學如何以一種徹底的實踐導嚮，迴應歐洲大陸的形而上學睏境。 一、皮爾士的符號學與科學推理： 分析查爾斯·桑德斯·皮爾士（Charles Sanders Peirce）的符號學理論，特彆是他將知識視為一種社會性的、不斷探究的過程，其真理標準在於“最終會達成共識的探究終點”。 二、杜威的經驗論與教育改革： 深入研究約翰·杜威（John Dewey）將哲學轉化為一種“人類經驗的科學”。重點闡述其“調查-解決問題”的思維模式，以及如何將這種方法應用於民主參與和教育實踐，強調教育即生活，而非為未來生活做準備。 三、詹姆斯的“行動的真理觀”： 考察威廉·詹姆斯（William James）的激進經驗主義和實用主義真理觀。真理不再是與僵化現實的對應關係，而是那些“對我們有用的信念”。這標誌著思想與其實踐後果的緊密結閤。 總結：實踐哲學的遺産 本書最後總結瞭這些不同源流的思想如何共同促成瞭對“行動主體”的重新關注，為20世紀的社會科學、政治理論和倫理學研究奠定瞭基礎，標誌著哲學研究的重心從對“絕對真理”的探求，轉嚮對“如何行動”與“如何構建意義”的深刻反思。通過對這些奠基性文本的細緻梳理，讀者將能更好地理解現代社會思潮的深刻根源。

作者簡介

馬立秦

　　現職：拉瑪大學榮譽教授

　　學曆：國立颱灣大學農業經濟學學士及鄉村社會學碩士、美國喬治亞大學社會學博士

　　經曆：曾任德州拉瑪（州立）大學教授及社會學、社會工作及犯罪正義學係係主任、國立颱灣大學客座教授、哈爾濱師範大學客座教授及華中理工大學顧問教授。

　　代錶著作：在美執教期間曾發錶過數十篇論文，其論文可見於美國的學術專刊　

　　如Journal of Psychology,Journal of Social Psychology,Psychological Reports,Sociological Spectrum,Free Inquiry in Creative Sociology,and College Student Journal.
 

自　序

第一篇　導　言
第一章　社會學理論的基本認識
第一節　什麼是社會思想？
第二節　什麼是社會哲學？
第三節　什麼是社會學理論？
第四節　社會學理論的性質及種類
第五節　社會學理論的功能
第二章　社會學理論的成長與發展
第一節　社會學理論在歐洲的發源與成長
第二節　社會學在美國的成長與發展

第二篇　古典社會學理論
第一章　馬剋思（Karl Marx，一八一八至一八八三）
第一節　引言
第二節　小傳
第三節　主要理論要點
第四節　評估
第二章　塗爾乾（Emile Durkheim，一八五八至一九一七）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第三章　韋伯（Max Weber，一八六四至一九二○）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第四章　辛末爾（Georg Simmel，一八五八至一九一八）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估

第三篇　結構功能學派
第一章　引言
第一節　結構功能學派的起源、分類及共通特徵
第二節　戴維斯（Kingsly Davis）及穆爾（Wilbert E. Moore）的社會階層功能論
第一部分　傳統的結構功能主義
第二章　派深思（Talcott Parsons，一九○二至一九七九）的抽象分析功能主義
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三章　墨頓（Robert K. Merton，一九一○至二○○三）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　綜閤評估
第二部分　新結構功能主義
第四章　亞曆山大（Jeffrey C. Alexandar，一九四七～）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第五章　魯曼（Niklas Luhmann，一九二七至一九九八）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第六章　紀登斯（Anthony Giddens，一九三八～）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估

第四篇　社會衝突學派
第一章　引言：社會衝突論的基本命題及特徵
第二章　達倫道夫（Ralf Dahrendorf，一九二九至二○○九）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第三章　柯色（Lewis Coser，一九一三至二○○三）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第四章　密爾斯（C. Wright Mills，一九一六至一九六二）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第五章　柯林斯（Randall Collins，一九四一～）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估

第五篇　新馬剋思主義與法蘭剋福批判學派
第一章　新馬剋思主義（Neo-Marxism）及重要人物
第一節　引言
第二節　他們的理論要點
第二章　法蘭剋福批判學派
第一節　引論及重要學者
第二節　法蘭剋福學派對當代社會的批評
第三節　新一代的代錶性學者：哈伯瑪斯及其理論見解
第四節　評估

第六篇　符號互動理論
第一章　引言
第二章　顧裏（Charles H. Cooley，一八六四至一九二九）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第三章　米德（George H. Mead，一八六三至一九三一）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第四章　高夫曼（Erving Goffman，一九二二至一九八二）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第五章　布魯默（Herbert Blumer，一九○○至一九八七）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第四節　符號互動理論總評

第七篇　每日生活社會學
第一章　引言：基本命題及其特徵
第二章　舒茲（Alfred Schutz，一八九九至一九五九）的現象社會學
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第三章　卡爾芬寇（Harold Garf inkel，一九一七至二○一一）的俗民方法學
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估

第八篇　交換行為理論
第一章　引言： 基本命題與特徵
第二章　霍門斯（George C. Homans，一九一○至一九八九）的微觀交換行為
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第三章　布勞（Peter M. Blau，一九一八至二○○二）從微觀到宏觀的交換行為
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第四章　愛默生（Richard Emerson，一九二五至一九八二）對布勞理論的延伸及補充
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第五章　庫剋（Karen Schweers Cook，一九四六至二○一二）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第六章　柯門（James S. Coleman，一九二六至一九九五）
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估

第九篇　近來一些新的理論及未來展望
第一章　女性主義
第一節　女性主義的抬頭
第二節　女性主義理論的種類
第三節　幾位著名的女性主義理論學者及她們的主要見解
第四節　評估
第二章　威爾遜（Edward Osborne Wilson，一九二九～）的社會生物學
第一節　小傳
第二節　主要理論要點
第三節　評估
第三章　現代理論與後現代理論
第一節　導言
第二節　後現代主義的代錶學者
第三節　綜閤評估
第四章　未來社會學理論的發展
第一節　社會學理論的分歧與整閤
第二節　全球化與社會學理論
參考及引用資料
 

第二章　社會學理論的成長與發展

第一節　社會學理論在歐洲的發源與成長
社會學理論能最早在歐洲大陸誕生並得到早期的滋養與發展，有其社會的、曆史的，及學術背景的原因（Ritzer and Goodman, 2004. Pp 7-13）：

一、社會及曆史的背景
1. 法國革命：法國於一七八九年發生的大革命對社會帶來巨大的衝擊。革命後的殘破社會，引起瞭很多知識分子及有識之士的深思，企圖尋找重建社會秩序的辦法及方案，因此刺激瞭社會學理論的發展。

2. 工業革命：發生於十九世紀的工業革命改變瞭歐洲社會的經濟結構，將之從農業經濟改變成工業經濟的體係，工廠、財務機構、銀行及各種服務行業逐一誕生興起，造成瞭人們工作及生活上翻天覆地的變化，因此導緻瞭應當如何適應社會變遷的諸多社會學及社會學理論的探討與解決方案的想法。

3. 宗教改革：因政治及工業革命及工業化與都市化所帶來社會經濟之巨大變化，導緻瞭宗教的改革。一些社會學學者乃尋思從宗教及人的信仰方麵著手，重建社會及解決社會問題。例如孔德（Auguste Comte）要創建一個人本的宗教來拯救社會；塗爾乾（Emile Durkheim）則深入研究宗教，期以安定社會秩序；而韋伯（Max Weber）則研究比較宗教及新教倫理，意圖瞭解社會及經濟的變遷。

4. 科學研究的滋長與發展：歐洲的大學如雨後春筍般成立，科學教育受到特彆的重視，不僅在大學學府，而且在整個社會中，科學變成瞭最重要的思考方式及研究方法。無怪乎早期的社會學者不遺餘力的極欲將社會學建立為一種類似物理學或生物學的社會科學，這般社會學科學化的努力可以清楚地見於孔德及塗爾乾的著作之中。

评分☆☆☆☆☆

作為一名社會學初學者，我常常感到被海量的理論和名詞淹沒，不知道從何下手。《社會學理論：主要理論學傢及學派》這本書恰好解決瞭我的這個睏境。它以一種極其清晰、循序漸進的方式，引導我認識瞭社會學領域最重要的一些思想傢和他們的核心觀點。作者的敘述風格非常平易近人，盡管涉及的理論可能非常抽象，但他總能通過生動的例子和淺顯的比喻來解釋，讓我這個門外漢也能理解。我尤其欣賞書中對每個理論傢思想的脈絡梳理，從他們的早期經曆到晚年著作，再到理論的發展和影響，都做瞭詳盡的介紹。讀到馬林諾夫斯基的功能主義人類學部分，我纔真正理解瞭“文化相對主義”的意義，以及為什麼不能用我們自己的標準去評判他人的文化。布爾迪厄的場域、慣習和資本理論，對我理解社會分層和文化消費有著顛覆性的啓發。這本書讓我明白，社會學不僅僅是關於宏觀的社會結構，也深入到個體行為和社會互動層麵。它教會瞭我如何運用這些理論工具去觀察和分析現實生活中的各種現象，比如我身邊朋友在社交媒體上的行為，或者不同群體之間的消費習慣差異。這本書給我帶來的不僅僅是知識，更是一種看待世界的新方式，讓我能夠更敏銳地捕捉到隱藏在日常生活之下的社會力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容真是讓我大開眼界，尤其是在梳理那些宏大敘事和復雜概念時，作者展現齣瞭非凡的功力。我一直對社會現象背後的驅動力感到好奇，而《社會學理論：主要理論學傢及學派》就像一把金鑰匙，為我打開瞭通往理解社會運行機製的大門。書中對馬剋思、韋伯、塗爾乾等幾位奠基性人物思想的闡述，不僅僅是簡單的介紹，而是深入剖析瞭他們理論的邏輯脈絡、核心概念，以及這些理論在不同曆史語境下的演變和影響。比如，馬剋思的階級鬥爭理論，我以前隻知道一個大概，讀瞭這本書纔知道其中關於異化、剩餘價值的細緻論述，以及這些概念如何聯係在一起，形成一個完整的批判體係。韋伯關於理性化和科層製的部分，更是讓我對現代社會組織形式有瞭更深刻的認識，理解瞭為什麼我們的生活會越來越受到規則和程序的約束。塗爾乾的社會團結和功能主義，則提供瞭一個看待社會秩序如何維係的不同視角。作者並沒有止步於此，還將這些經典理論與後來的學派，如結構主義、符號互動論、後現代主義等巧妙地聯係起來，展示瞭社會學思想的傳承與創新。我特彆喜歡書中對於不同學派之間爭論和對話的描繪，這讓我看到瞭社會學作為一門不斷發展的學科，是如何通過批判和反思來不斷完善自身的。總的來說，這是一部非常有深度和廣度的著作，適閤任何想要係統瞭解社會學核心思想的讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直是解決瞭我在學習社會學過程中長期存在的“痛點”。我之前接觸的一些理論書籍，要麼過於學院化，要麼過於零散，很難形成一個完整的知識體係。《社會學理論：主要理論學傢及學派》的齣現，則將這一難題迎刃而解。作者以一種非常清晰的邏輯順序，串聯起瞭從古典社會學到當代社會學的各個主要理論流派。我特彆欣賞他對於每個學派的代錶人物及其核心思想的梳理，而且敘述方式非常生動，不像一般的學術著作那樣枯燥乏味。例如，關於女性主義社會學的章節，讓我看到瞭不同女性主義者如何從不同角度批判父權製社會，以及她們所提齣的各種策略和思想。這讓我對社會性彆研究有瞭更深刻的理解。書中對於符號互動論的闡述，也讓我看到瞭微觀互動如何塑造宏觀社會現實，這一點是很多宏大理論所忽略的。作者並沒有簡單地羅列理論，而是深入探討瞭它們之間的相互影響和批判關係，這使得整本書的論述非常有層次感和連貫性。我經常會在閱讀中停下來，思考書中的觀點如何解釋我生活中遇到的各種社會現象，比如傢庭關係的變化、教育機會的不均等，或是媒體對公眾輿論的影響。這本書不僅僅是理論的介紹，更是一種思維方式的訓練，讓我能夠更批判性地看待社會。

评分☆☆☆☆☆

我對社會理論的興趣由來已久，但一直覺得各種理論碎片化，缺乏係統性。《社會學理論：主要理論學傢及學派》這本書就像一個精密的拼圖，將散落的理論碎片一一歸位，展現齣一幅壯麗的社會學思想全景圖。作者在處理那些復雜甚至有些枯燥的理論時，展現齣瞭卓越的組織能力和錶達技巧。他不僅清晰地介紹瞭各個理論流派的核心觀點，更重要的是，他揭示瞭這些理論之間的內在聯係和演變邏輯。例如，書中對後結構主義和後現代主義的解讀，讓我領略到瞭解構主義思潮的強大力量，以及它對我們理解權力、知識和主體性的挑戰。福柯關於話語和權力關係的分析，給我留下瞭極其深刻的印象，讓我開始反思那些看似自然的社會規範背後所蘊含的權力運作。德裏達的解構主義，更是打開瞭我對文本和意義理解的新維度。這本書讓我看到，社會學理論並非靜態不變的教條，而是在不斷的對話、批判和發展中前進的。作者在闡述過程中，引用的文獻非常豐富，但卻沒有顯得雜亂，反而增添瞭理論的說服力和深度。我尤其喜歡書中對各個理論學傢思想的批判性評價，這讓我能夠更全麵地理解他們的優點和局限性，從而形成自己獨立的判斷。這本書無疑是一部極具啓發性的學術著作，適閤那些渴望深入探索社會學理論精髓的讀者。

评分☆☆☆☆☆

在浩瀚的社會學理論海洋中，《社會學理論：主要理論學傢及學派》如同一艘引航的燈塔，為我指明瞭前進的方嚮。這本書的優點在於其高度的係統性和概括性，它將不同時期、不同學派的社會學思想融會貫通，形成瞭一個清晰的知識脈絡。作者在介紹每一位理論傢或每一個學派時，都力求做到深入淺齣，既抓住瞭其核心思想的精髓，又避免瞭過於艱澀的專業術語。我特彆喜歡書中對衝突理論的梳理，它讓我認識到，社會並非總是和諧統一的，而是在持續的張力和衝突中不斷演變的。達倫多夫關於社會衝突的觀點，更是為理解當代社會的不平等提供瞭一個有力的視角。同時，書中對批判理論的介紹，也讓我深刻認識到社會學並非僅僅是對現象的描述，更是對社會不公和壓迫進行批判的有力武器。哈貝馬斯關於交往理性和公共領域的論述，為我理解民主社會中的公民參與提供瞭重要的理論基礎。這本書讓我明白，社會學理論並非孤立存在，而是與曆史、政治、經濟等學科相互交織，共同構成瞭對人類社會復雜性的深刻理解。它的價值不僅在於知識的傳遞，更在於其對讀者獨立思考能力的激發。