具體描述
在這個世界上，每個人都不同，每個人都有其價值，正因為這樣，人纔是人。
這本書，是一位社會學傢所創作的故事。
懂一點社會科學，能不能讓人生更美好，更瞭解自己，也瞭解這世界的道理？這就是作者寫作的初衷，希望透過故事的形式，展現社會科學的理論與應用。
全書由兩個寓言故事組成：
第一個故事〈少瞭一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲〉
天生少瞭一顆鈕釦的米娜，自覺和彆人不同，也被同伴嘲笑，她帶著缺憾，踏上瞭尋找完整自我的旅程……
米娜獨自一人前往魔法島，想要找到魔法師卡茲，幫她找迴少掉的那顆鈕釦。在魔法島上，米娜遇到各式各樣的人，以及各種難題，驚險地通過三個關卡，最後終於見到瞭魔法師，結果……
故事裏還穿插許多社會科學謎題（例如邏輯學、自我認同、多樣性、自我實現的預言、囚犯的睏境、康德的道德哲學、統計的選擇偏差等等），很適閤對社會學、經濟學、心理學有興趣的讀者，進一步探索。
第二個故事〈獅子與老鼠〉，是源自伊索寓言。在一個大學課堂上，老師和學生對話，討論日本與美國版本的〈獅子與老鼠〉故事有何差異，進而討論日本與美國的文化社會規範、人際互動方式的不同，如何影響到人們看世界的方式。
在其中，老師和學生一起探索，如何以自由的心態、批判的精神，來思考社會的道德規範。養兒育女應該用何種態度？為什麼會有霸淩現象？物質主義對於年輕人有何影響？美國的「罪感文化」vs.日本的「恥感文化」等等，不同文化的不同處理方式，帶來更多有趣的思考。
那麼，作者為什麼要說這兩個故事？則是更大的一個謎。全書所隱含的「多樣性」（diversity）這個主題，從小女孩米娜的自我認同，到不同國傢、文化之間的差異與認同，如何能互相包容與共存，正是社會學的終極關懷。自然界本來就擁有豐富的多樣性，人類社會其實也一樣，正因為每個人都不同，人纔是人，這是最寶貴的資産，也是人類得以進步的泉源。
本書呈現人、價值與社會道德規範的多元麵嚮，錶麵上看似寓言故事一般輕鬆，卻暗喻著生命的意義與人生哲理。這個世界擁有多樣化的寶藏，人們也應具備多樣化的心態，來享受我們的人生。這本書也暗喻著「容納百川的大器，有助於社會進步」。
從這本書也可以看到：社會科學的想像力！
★★★本書為《為什麼我少瞭一顆鈕釦？》改版★★★
這本書，是一位社會學傢所創作的故事。
懂一點社會科學，能不能讓人生更美好，更瞭解自己，也瞭解這世界的道理？這就是作者寫作的初衷，希望透過故事的形式，展現社會科學的理論與應用。
全書由兩個寓言故事組成：
第一個故事〈少瞭一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲〉
天生少瞭一顆鈕釦的米娜，自覺和彆人不同，也被同伴嘲笑，她帶著缺憾，踏上瞭尋找完整自我的旅程……
米娜獨自一人前往魔法島，想要找到魔法師卡茲，幫她找迴少掉的那顆鈕釦。在魔法島上，米娜遇到各式各樣的人，以及各種難題，驚險地通過三個關卡，最後終於見到瞭魔法師，結果……
故事裏還穿插許多社會科學謎題（例如邏輯學、自我認同、多樣性、自我實現的預言、囚犯的睏境、康德的道德哲學、統計的選擇偏差等等），很適閤對社會學、經濟學、心理學有興趣的讀者，進一步探索。
第二個故事〈獅子與老鼠〉，是源自伊索寓言。在一個大學課堂上，老師和學生對話，討論日本與美國版本的〈獅子與老鼠〉故事有何差異，進而討論日本與美國的文化社會規範、人際互動方式的不同，如何影響到人們看世界的方式。
在其中，老師和學生一起探索，如何以自由的心態、批判的精神，來思考社會的道德規範。養兒育女應該用何種態度？為什麼會有霸淩現象？物質主義對於年輕人有何影響？美國的「罪感文化」vs.日本的「恥感文化」等等，不同文化的不同處理方式，帶來更多有趣的思考。
那麼，作者為什麼要說這兩個故事？則是更大的一個謎。全書所隱含的「多樣性」（diversity）這個主題，從小女孩米娜的自我認同，到不同國傢、文化之間的差異與認同，如何能互相包容與共存，正是社會學的終極關懷。自然界本來就擁有豐富的多樣性，人類社會其實也一樣，正因為每個人都不同，人纔是人，這是最寶貴的資産，也是人類得以進步的泉源。
本書呈現人、價值與社會道德規範的多元麵嚮，錶麵上看似寓言故事一般輕鬆，卻暗喻著生命的意義與人生哲理。這個世界擁有多樣化的寶藏，人們也應具備多樣化的心態，來享受我們的人生。這本書也暗喻著「容納百川的大器，有助於社會進步」。
從這本書也可以看到：社會科學的想像力！
★★★本書為《為什麼我少瞭一顆鈕釦？》改版★★★
著者信息
作者簡介
山口一男Kazuo YAMAGUCHI
美國芝加哥大學Hanna Holborn Gray特彆紀念講座社會學教授，也是經濟産業研究所（RIETI）客座研究員。他畢業於日本東京大學理學院數學係，1981年獲得芝加哥大學社會學博士學位。曾任美國哥倫比亞大學助理教授、加州大學洛杉磯分校副教授，於1991年擔任現職迄今。2001年，榮獲古根漢基金會奬學金。2003年，他被美國科學資訊研究所（ISI）社會科學一般部門評定為1981至1999年間，學術論文被引用最多次的250名學者之一。2008年鞦至2011年夏，擔任芝加哥大學社會係係主任，帶領多達25名教授的知名「芝加哥學派」緻力於社會學研究。他的日文著作還有《工作與生活平衡：實證與政策建言》（2009年）、《工作的男女不平等：理論與實證分析》（2017年）。
相關著作:《為什麼我少瞭一顆鈕釦？——社會科學的寓言故事》
譯者簡介
邱振瑞
翻譯傢和作傢，現為文化大學教育推廣中日筆譯班講師。譯有《戰爭時期日本精神史》（行人）、《編輯這種病》（時報）、山崎豐子、鬆本清張、宮本輝、三島由紀夫等多部小說；著有小說集《菩薩有難》、《來信》，詩集《抒情的彼方》。
繪者簡介
森妙子Taeko MORI
美術傢。現任靜岡設計專門學校兼任教師，國際幻想藝術協會「IFFA」會員。巴黎國立高等美術大學美術學院畢業。1981年首度個展於冰島首都雷剋雅維剋舉行，其後於國內外舉辦過多次個展與聯展。1997年，獲得日本文化廳邀聘為岐阜縣美濃市的駐地藝術傢。1998年，榮獲美濃市主辦的「第十一屆全國和紙畫展」大奬，並自1999年起，擔任「美濃和紙Akari藝術展」審查委員。此外，她也和國內外其他領域的藝術傢協同創作，並擔任舞颱劇及舞蹈錶演的美術指導、服裝設計。其他的插畫作品還有《大斷層之東》（阿井涉介，實業之日本社，1999年，靜岡新聞週日版連載作品）。自2002年起，開始推動「Re-thinking of Peace Project」。
山口一男Kazuo YAMAGUCHI
美國芝加哥大學Hanna Holborn Gray特彆紀念講座社會學教授，也是經濟産業研究所（RIETI）客座研究員。他畢業於日本東京大學理學院數學係，1981年獲得芝加哥大學社會學博士學位。曾任美國哥倫比亞大學助理教授、加州大學洛杉磯分校副教授，於1991年擔任現職迄今。2001年，榮獲古根漢基金會奬學金。2003年，他被美國科學資訊研究所（ISI）社會科學一般部門評定為1981至1999年間，學術論文被引用最多次的250名學者之一。2008年鞦至2011年夏，擔任芝加哥大學社會係係主任，帶領多達25名教授的知名「芝加哥學派」緻力於社會學研究。他的日文著作還有《工作與生活平衡：實證與政策建言》（2009年）、《工作的男女不平等：理論與實證分析》（2017年）。
相關著作:《為什麼我少瞭一顆鈕釦？——社會科學的寓言故事》
譯者簡介
邱振瑞
翻譯傢和作傢，現為文化大學教育推廣中日筆譯班講師。譯有《戰爭時期日本精神史》（行人）、《編輯這種病》（時報）、山崎豐子、鬆本清張、宮本輝、三島由紀夫等多部小說；著有小說集《菩薩有難》、《來信》，詩集《抒情的彼方》。
繪者簡介
森妙子Taeko MORI
美術傢。現任靜岡設計專門學校兼任教師，國際幻想藝術協會「IFFA」會員。巴黎國立高等美術大學美術學院畢業。1981年首度個展於冰島首都雷剋雅維剋舉行，其後於國內外舉辦過多次個展與聯展。1997年，獲得日本文化廳邀聘為岐阜縣美濃市的駐地藝術傢。1998年，榮獲美濃市主辦的「第十一屆全國和紙畫展」大奬，並自1999年起，擔任「美濃和紙Akari藝術展」審查委員。此外，她也和國內外其他領域的藝術傢協同創作，並擔任舞颱劇及舞蹈錶演的美術指導、服裝設計。其他的插畫作品還有《大斷層之東》（阿井涉介，實業之日本社，1999年，靜岡新聞週日版連載作品）。自2002年起，開始推動「Re-thinking of Peace Project」。
圖書目錄
中文版序 3
〔推薦序〕當社會科學變成當代寓言曾嬿芬 9
〔推薦序〕以故事呈現社會科學理論的精采之作 王乾任 13
〔推薦序〕學習可以很有趣劉瑞華 17
〔推薦序〕不同的文化，蘊含豐富的人性 徐瑞廷 21
少瞭一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲──社會科學的奇幻世界 25
這個故事中隱含的社會科學觀念 120
囚犯的睏境 共有地的悲劇 自我實現的預言 自我認同 多樣性 康德的道德哲學 規範與自由 統計的選擇性偏差 事後機率
獅子與老鼠──教育劇‧日美社會規範比較論 145
關於這齣教育劇的背景 268
後記 271
〔推薦序〕當社會科學變成當代寓言曾嬿芬 9
〔推薦序〕以故事呈現社會科學理論的精采之作 王乾任 13
〔推薦序〕學習可以很有趣劉瑞華 17
〔推薦序〕不同的文化，蘊含豐富的人性 徐瑞廷 21
少瞭一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲──社會科學的奇幻世界 25
這個故事中隱含的社會科學觀念 120
囚犯的睏境 共有地的悲劇 自我實現的預言 自我認同 多樣性 康德的道德哲學 規範與自由 統計的選擇性偏差 事後機率
獅子與老鼠──教育劇‧日美社會規範比較論 145
關於這齣教育劇的背景 268
後記 271
圖書序言
少瞭一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲──社會科學的奇幻世界
某星球上的人們和「我的」衣服
宇宙中有無數顆星球，每一顆星球都有它自己的故事。
這是一則關於某個星球的故事。
在這個星球上，當孩子齣生的時候，父母會送他一件很特彆的衣服。隨著孩子的成長，那件衣服會跟著增大，而衣服上的特色也會逐漸改變。
那件衣服和彆的衣服不同，無法自由穿脫，它就如同幾乎毫無重量的外套，輕柔地罩在你的衣肩上。
不過，也有些人會覺得那件衣服非常沉重。
而且每個人衣服上的紋飾、顔色和質地，都各不相同。有的紋飾濃粗顯眼、或是巧緻細膩；有的顔色對比強烈、或是沉穩柔和的同色係；有的質地柔軟光滑、或是粗糙得颳手。
當這個星球上的人們提到「我的衣服」時，他們說的可不是能夠隨意穿脫的普通衣物，而是專指那件奇特的衣服。
那件衣服有七顆鈕釦，一律是前開襟款式的。在這個星球上，這七顆鈕釦各自代錶著不同的意義，也象徵著穿衣服的人所具有的能力與特質。
例如，最上麵那顆鈕釦代錶「創造與美感」，顯示其具有創造嶄新與美麗事物的能力。若是這顆釦子精巧華美，那麼這個人將來很可能成為偉大的科學傢、藝術傢，或是魔法師。
第二顆鈕釦代錶「思考」，顯示其人善於獨立思考，絕不隨便跟風或沿襲彆人的想法。相反，假如這顆釦子既醜又小，就錶示這個人缺乏中心思想。因此，父母對這顆鈕釦以及第三顆鈕釦，總會特彆花費心思加以打造。
第三顆鈕釦錶示「健康」，亦即不容易生病，即使生瞭病，亦具有自然康復的能力。
第四顆鈕釦代錶「情感」，顯示這個人對周遭的人、事、物，極為重視和珍惜。
第五顆鈕釦錶示「努力」。在這個星球的人看來，如果這顆鈕釦堅實又亮麗，即錶示這個人比彆人努力實乾。盡管這種說法不知道可不可靠，但大傢都認為這樣的人必能在社會上齣人頭地。
第六顆鈕釦代錶「誠實」。如果這顆釦子呈現藍色，即錶示這個人誠實耿直，若呈現紅色的話，則錶示這人很會東誆西騙。這個星球上所說的「謊話滿江紅」，正是由這顆釦子的顔色而來的。
最後的第七顆鈕釦代錶「朝氣」。倘若這顆釦子碩大亮眼，即錶示這個人性格開朗，遇到悲傷與痛苦的事情，照樣能夠樂觀地活下去。
某星球上的人們和「我的」衣服
宇宙中有無數顆星球，每一顆星球都有它自己的故事。
這是一則關於某個星球的故事。
在這個星球上，當孩子齣生的時候，父母會送他一件很特彆的衣服。隨著孩子的成長，那件衣服會跟著增大，而衣服上的特色也會逐漸改變。
那件衣服和彆的衣服不同，無法自由穿脫，它就如同幾乎毫無重量的外套，輕柔地罩在你的衣肩上。
不過，也有些人會覺得那件衣服非常沉重。
而且每個人衣服上的紋飾、顔色和質地，都各不相同。有的紋飾濃粗顯眼、或是巧緻細膩；有的顔色對比強烈、或是沉穩柔和的同色係；有的質地柔軟光滑、或是粗糙得颳手。
當這個星球上的人們提到「我的衣服」時，他們說的可不是能夠隨意穿脫的普通衣物，而是專指那件奇特的衣服。
那件衣服有七顆鈕釦，一律是前開襟款式的。在這個星球上，這七顆鈕釦各自代錶著不同的意義，也象徵著穿衣服的人所具有的能力與特質。
例如，最上麵那顆鈕釦代錶「創造與美感」，顯示其具有創造嶄新與美麗事物的能力。若是這顆釦子精巧華美，那麼這個人將來很可能成為偉大的科學傢、藝術傢，或是魔法師。
第二顆鈕釦代錶「思考」，顯示其人善於獨立思考，絕不隨便跟風或沿襲彆人的想法。相反，假如這顆釦子既醜又小，就錶示這個人缺乏中心思想。因此，父母對這顆鈕釦以及第三顆鈕釦，總會特彆花費心思加以打造。
第三顆鈕釦錶示「健康」，亦即不容易生病，即使生瞭病，亦具有自然康復的能力。
第四顆鈕釦代錶「情感」，顯示這個人對周遭的人、事、物，極為重視和珍惜。
第五顆鈕釦錶示「努力」。在這個星球的人看來，如果這顆鈕釦堅實又亮麗，即錶示這個人比彆人努力實乾。盡管這種說法不知道可不可靠，但大傢都認為這樣的人必能在社會上齣人頭地。
第六顆鈕釦代錶「誠實」。如果這顆釦子呈現藍色，即錶示這個人誠實耿直，若呈現紅色的話，則錶示這人很會東誆西騙。這個星球上所說的「謊話滿江紅」，正是由這顆釦子的顔色而來的。
最後的第七顆鈕釦代錶「朝氣」。倘若這顆釦子碩大亮眼，即錶示這個人性格開朗，遇到悲傷與痛苦的事情，照樣能夠樂觀地活下去。
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