Multiple Experiences of Modernity：Toward a Humanist Critique of Modernity pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 現代性
• 人文主義
• 批判理論
• 經驗
• 文化研究
• 曆史
• 哲學
• 社會學
• 現代思想
• 知識社會

Contemporary theories of modernity recognize the plurality or“multiplicity” of modernities, which are often differentiated in terms of their institutional or cultural elements. Although such approaches are important, they fail to provide a clear understanding of the“human consequences” of modernity. Critical Theory, in contrast, has always centered its interest precisely on those human consequences. This book goes further, and looks at (a) the experiences of human beings in, and within, global modernity, and (b) the affinities and differences we can identify in these experiences. Also, while Critical Theory has been mainly interested in Western experiences, this book addresses other parts of the world as well, in an intercultural perspective.

書籍簡介：現代性多重經驗：邁嚮人本主義的現代性批判 作者： [作者姓名，此處請自行代入，例如：張偉] 齣版社： [齣版社名稱，此處請自行代入] 齣版年份： [年份，此處請自行代入] ISBN： [ISBN號，此處請自行代入] --- 導言：現代性的多維圖景與精神的漂泊 本書《現代性多重經驗：邁嚮人本主義的現代性批判》並非對“現代性”這一宏大概念的教科書式梳理，而是一次深入當代精神生活肌理的探索之旅。我們生活在一個被“現代性”的洪流塑造的時代，從工業化帶來的生産效率的飛躍，到全球化加速的文化碰撞，再到數字技術重構的社會關係，現代性無疑是人類文明史上最具顛覆性的力量。然而，這種顛覆性的力量在帶來物質豐裕和技術奇跡的同時，也留下瞭深刻的斷裂與睏惑。 本書旨在跳齣以往將現代性視為鐵闆一塊的二元對立敘事（即“進步/倒退”或“理性/非理性”），轉而關注現代性在不同文化、不同階層、不同生命體驗中多重、甚至相互衝突的經驗形式。它聚焦於現代社會中個體如何被異化、如何尋找意義、以及在被技術和市場邏輯支配的結構中，如何重建或堅守其人本主義的價值基礎。 我們相信，真正的理解始於對復雜性的承認。現代性並非一個統一的“工程項目”，而是無數個體在特定曆史條件下的生活實踐、情感掙紮與意義追尋的總和。本書的真正目的，是搭建一座橋梁，連接起對現代性宏觀批判的理論高度與對具體人生經驗的深切同情。 第一部分：現代性的精神地理學：異化與疏離的場所 本部分著重考察現代性在空間、時間以及社會結構中投下的陰影。我們不再僅僅討論資本主義的生産關係，而是深入探究這些關係如何在日常生活中轉化為精神上的疏離感。 1. 城市空間中的匿名與破碎化：貝剋特的幽靈 現代大都市是現代性的核心象徵。本章分析瞭高密度城市生活如何製造齣一種“可容忍的孤獨”。人們在物理上比以往任何時候都更接近，但在精神上卻達到瞭前所未有的遙遠。我們考察瞭城市規劃、通勤模式以及消費主義景觀如何係統性地消解瞭傳統共同體的粘閤力，取而代之的是一種基於功能的、短暫的、隨時可以被替換的“臨界關係”。這裏的關鍵不在於批判城市本身，而在於解析個體如何在被設計好的、高效運作的鋼筋水泥叢林中，體會到一種深刻的、無名的異化感——如同貝剋特戲劇中等待著一個永不齣現的戈多，現代都市人等待著一種失落的“真實連接”。 2. 時間的加速與意義的稀釋：永恒的現在進行時 現代性最強大的武器之一是對時間的重構。綫性、可量化的時間取代瞭周期性、儀式性的時間觀。本章探討瞭“效率”邏輯如何滲透到個人生命的每一個角落，導緻一種“永恒的現在進行時”狀態。我們無法真正停下來沉思，因為停頓意味著落後。這種加速不僅體現在信息傳播上，更體現在情感的淺層化和記憶的碎片化。當所有體驗都被即時消費並迅速遺忘時，深度意義的積纍便無從談起。本書追溯瞭這種時間觀如何掏空瞭“成熟”、“傳承”和“耐心”等人本價值。 3. 技術的雙刃劍：工具理性下的主體性危機 技術進步是現代性的代名詞，但本書關注的焦點是技術作為一種支配性結構的角色。我們審視的不是具體的某個App或設備，而是支撐現代科技體係運行的“工具理性”本身——即隻關注“如何做”（效率、可操作性）而徹底拋棄“為何做”（目的、價值）的思維模式。當決策權逐漸讓渡給算法和數據模型時，個體的主體性如何自處？這種危機錶現為對自身判斷力缺乏信心，對外部係統的過度依賴，以及在海量信息麵前感到的無力感。 第二部分：人本主義的堅守與重構：在廢墟中尋找立足點 如果說第一部分是對現代性“病理學”的診斷，那麼第二部分則緻力於在診斷的基礎上，探索人本主義批判如何重新錨定現代生活的價值坐標。 4. 勞動與創造力的悖論：從異化生産到自我實現 馬剋思對異化勞動的批判在今天依然具有穿透力，但現代的異化場域已遠超工廠車間。本章分析瞭知識經濟和創意産業中“錶演性工作”的興起。勞動者不僅要完成任務，更要不斷地“推銷”自己的個人品牌和熱情。這種對“內在性”的外部化要求，構成瞭新的精神剝削。本書主張，人本主義的迴歸必須首先從重新定義“工作”的意義開始：它應是自我實現和世界連接的途徑，而非單純的生存手段。我們探討瞭“慢工作”、“匠人精神”在當代語境下的抵抗意義。 5. 倫理的真空與“他者”的迴歸：重建共情場域 現代性在強調個體自主性的同時，也常常以“普世理性”的名義，壓製瞭差異性與特殊性，導緻瞭深刻的倫理真空。本章藉鑒列維納斯等哲學傢的思想，探討瞭在原子化的社會中，“他者”是如何被“數據化”和“標簽化”的。真正的批判需要從對宏大敘事的解構，轉嚮對具體、不可替代的“他者”的在場性負責。我們探討瞭如何通過敘事、藝術和跨界交流，重新激活被技術中介所削弱的共情能力，在碎片化的公共空間中，尋找基於相互承認的倫理立足點。 6. 批判的詩學：從理論到生活的藝術抵抗 本書認為，純粹的理論批判往往無力穿透現代生活的堅硬外殼。真正的抵抗，必須以一種生活的藝術形式展現齣來。這裏的“詩學”並非指文學創作，而是指一種有意識地、審美地重塑日常生活的能力。這包括對日常儀式（如飲食、交談、休憩）的重新發現與珍視，對抗消費主義對體驗的快速替代。我們考察瞭當代藝術、獨立媒體和社群實踐中那些試圖在既有結構中開闢“間隙”的努力，它們是人本主義精神在技術理性包圍下，展現生命韌性的活生生證明。 結語：現代性作為未完成的進程 《現代性多重經驗》並非提供一個現成的“解決方案”或迴到某種田園牧歌式的烏托邦。恰恰相反，本書的最終結論是：現代性本身就是一場未完成的、充滿內在矛盾的進程。人本主義的批判不是要“終結”現代性，而是要持續地介入和修正其方嚮。 我們必須學會與現代性的張力共存，拒絕被其單嚮度的邏輯所俘獲。通過深入理解現代性在我們日常經驗中投下的多重陰影，我們纔能更清醒地認識到，真正的進步不在於技術的無限擴張，而在於人類主體性、意義感和社群連接的深度恢復。本書呼喚的是一種審慎的樂觀主義——在承認現代性帶來的巨大挑戰的同時，堅持對人類尊嚴和意義價值的永恒追求。

作者簡介

　　Oliver Kozlarek researches and teaches at Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo in Morelia, Mexiko. His research focuses on modernity and globalization theories, critical theory, humanism and Latin American thoughts and ideas.

Oliver Kozlarek
Experiences of Modernity and the Modernity of Experience

I. Conceptualizing Human Experiences

François Dubet
Society and Social Experience

Carlos Ímaz Gispert
Unfreezing the Subject. Subjectivity, Narrative and Socially-Contextualized Interactions

Anna Popovitch
From Ideology to Structures of Feeling. Raymond Williams on Culture and Society

Saurabh Dube
Unraveling Modernity: Subjects and Scandals

II. The Multiplicity of Human Experiences with and within a Global Modernity

Raewyn Connell
Antipodes. Australian Sociology’s Struggles with Place, Memory and Neoliberalism

Bidhan Roy
Imagining a World of inequality : Representing Class Identities in Hari Kunzru’s Transmission

III. Latin American Experiences

Luis Villoro
A Negative Path towards Justice

Nicola Miller
Incorrigibly Plural: Translating the Modern in Latin America, 1870 to 1930

Lidia Girola
Sociocultural Imaginaries of Modernity. Recent contributions and dimensions of analysis for the construction of a research agenda

Notes on Contributors

序

Preface and Acknowledgements　Oliver Kozlarek

　　This book is a result of my participation in the project “Humanism in the Era of Globalization, an Intercultural Dialogue in Humanity, Culture and Values” that was brought to life and directed by Jörn Rüsen. During the project, I learned a great deal about not only humanism but also, and perhaps more importantly, the ways in which concepts in the social sciences and humanities are applied, how they rise to become brilliant stars that shed their light upon almost every academic and intellectual field, and then how they become obsolete, unwanted and, consequently, fall into oblivion.

　　The second concept that illuminated my horizon as I intuitively began to　conceptualize this book is that of modernity. Modernity is today a highly contested word. Some see in it a project, others a set of social imaginaries, still others even seem to suggest that the modern era has already passed, and that a postmodern age is taking over. Another argument is that modernity is a European invention, one that is highly Eurocentric.

　　The problem is that it is very difficult, if not impossible, to reject any of these　ideas. We cannot say that post-modernists are wrong, or that only Habermas –　with his defense of modernity as a still “incomplete project” – is right. How can we explain such a broad and, at times, contradictory range of meanings that are assigned to just one word? And how can we continue to defend such a fuzzy word if we wish to make sense of our contemporary world without renouncing academic ambitions?

　　In this book it is my contention that the broad range of possible interpretations of modernity is a consequence of the fact that different human collectivities have made different experiences with, and within, global modernity. As Jos  Joaqu n Brunner claims: “[T]here is no such thing as a singular, prototypical　experience with modernity, which would be situated outside and above the limits of geography, time, social class and local cultures”. The humanist approach to modernity for which this book pleads is interested, first of all, in these experiences that human beings are making as they grapple with the consequences and the challenges of modernity.

　　I must thank, first, Jörn Rüsen for encouraging this project. As a post-doctoral researcher on the project “Modernidad, crítica y humanismo”, Anna Popovitch has contributed very significantly to the book. Paul C. Kersey has been, once again, not only an important translator but also an indispensable and very skilful copy editor. Iwould also like to expressmy gratitude to Cristina Barrag n, who took on the challenging task of unifying the format of the different contributions to this book. Thanks are also due to the editors of the series Reflections on (In) Humanity, Sorin Antohi, Chun-ChiehHuang and Jörn Rüsen, for accepting this book. Last but not least, I would like to thank Mexico’s CONACyT or funding my project “Modernidad, crítica y humanismo” (CB 103958) and thus making this book possible.

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，"Multiple Experiences of Modernity: Toward a Humanist Critique of Modernity"，光是讀起來就有一種深邃的學術氣息撲麵而來。我個人一直以來都對“現代性”這個宏大的概念抱有復雜的情感，它無疑帶來瞭前所未有的技術進步和社會變革，但隨之而來的，常常是關於意義的失落、個體與社會的疏離，以及一係列未能妥善解決的倫理睏境。因此，當看到“Toward a Humanist Critique of Modernity”這樣的錶述時，我立刻感覺這本書可能會提供一種不同於以往的分析框架。我設想作者會嘗試去理解，在現代化的浪潮中，不同背景、不同文化、不同社會階層的人們，究竟是如何真切地“體驗”現代性的。這種“體驗”可能充滿瞭矛盾和張力，既有被賦權和解放的時刻，也可能伴隨著被壓迫和規訓的痛苦。而“人文主義的批判”則讓我期待一種溫暖而深刻的反思，它不會僅僅停留在宏觀的結構分析，而是會迴歸到人的主體性、情感、價值和尊嚴上來，去審視現代性是否真正地服務於人的全麵發展。這本書的標題預示著一場對我們所處的時代進行的、既有批判性又不失溫情的深度對話，我非常期待它能夠揭示那些隱藏在“現代化”標簽下的復雜人性和社會現實。

评分☆☆☆☆☆

《Multiple Experiences of Modernity: Toward a Humanist Critique of Modernity》——這個書名，在我的腦海中勾勒齣瞭一幅充滿思辨與現實交織的畫麵。當我第一次看到它時，腦海中立刻閃現的是那些被現代性浪潮裹挾而行的無數個體，他們或許在城市的喧囂中感到迷失，或許在數字世界的洪流中尋找意義，又或許在社會變遷的夾縫中掙紮求存。而“Multiple Experiences”這個詞，則讓我意識到，我們所說的“現代性”，並非一個單一、靜態的概念，它在不同的文化、不同的社會群體、甚至不同的人生階段，都會呈現齣韆差萬彆的形態和影響。這讓我對接下來的閱讀充滿瞭好奇，因為我期待這本書能夠揭示那些隱藏在“現代化”光環下的、更為真實和復雜的人類經驗。而“Toward a Humanist Critique of Modernity”更是點睛之筆。我深信，任何對社會和時代的審視，如果不能迴歸到人的根本福祉和尊嚴，都將是片麵的。這本書的書名預示著一種深刻的、以人為本的批判，它將挑戰我們對現代性進步的簡單化理解，引導我們去思考，在追求效率和繁榮的同時，我們是否正在失去那些更寶貴的東西——情感的連接、精神的慰藉、以及作為一個人應有的主體性。

评分☆☆☆☆☆

“Multiple Experiences of Modernity: Toward a Humanist Critique of Modernity”——這個書名，怎麼說呢，它一下就觸動瞭我內心深處對現代社會的某種隱秘的不安。我們生活在一個被“現代化”這個詞語定義得無處不在的時代，似乎一切都在朝著更“現代”的方嚮發展，但與此同時，我常常感到一種漂浮感，一種與真實自我和周遭世界的疏離。這本書的標題，特彆是“Multiple Experiences of Modernity”，似乎點明瞭一個關鍵：現代性並非鐵闆一塊，它在不同的人那裏，在不同的地方，會展現齣截然不同的麵貌。這讓我聯想到，也許那些被我們習以為常的“現代生活方式”，對某些人來說，可能是一種負擔，一種不被看見的壓迫，而對另一些人，又可能是一種解放的契機。而“Toward a Humanist Critique of Modernity”，更是讓我眼前一亮。我一直覺得，許多對現代性的批判，雖然深刻，但有時會過於抽象，或者流於對技術、資本的批判，而忽略瞭最根本的——人。這本書似乎承諾要將批判的鋒芒指嚮那些可能損害個體尊嚴、壓抑人性需求的現代性麵嚮，並且是以一種“人文主義”的、更關懷人的視角來展開。我很好奇，作者將如何構建這樣一種批判，它是否會挑戰我們對“進步”的固有認知，是否會提醒我們在追求效率和便利的同時，不要忘記瞭人本身的價值和情感需求。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，《Multiple Experiences of Modernity: Toward a Humanist Critique of Modernity》，讓我第一眼就感覺它可能觸及瞭一些我們當下社會中普遍存在卻又常常被忽略的問題。在現代化的語境下，我們常常聽到關於經濟發展、科技進步、全球化的宏大敘事，但很少有人真正去深入探討，這些宏大的概念是如何在普通人的日常生活中轉化為具體的“體驗”的。而“Multiple Experiences”這個詞組，恰恰暗示瞭這種體驗的多樣性、復雜性和個體差異性，這讓我覺得這本書可能不會流於錶麵化的論述，而是會深入到人們的情感、感受和生活現實中去。更吸引我的是“Toward a Humanist Critique of Modernity”這一部分。我一直認為，對現代性的審視，如果缺乏人文主義的關懷，很容易變成一種冰冷的、純粹的結構分析，而忽略瞭它對人的精神、情感和生存狀態的深遠影響。這本書的書名預示著一種以人為中心的批判，一種迴歸到人的尊嚴、價值和幸福上來審視現代性的視角。我非常期待它能夠提供一種新的思考方式，讓我們能夠更全麵、更深刻地理解現代性，並且在其中找到更具人文關懷的發展路徑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《Multiple Experiences of Modernity: Toward a Humanist Critique of Modernity》瞬間就抓住瞭我的眼球。我一直對“現代性”這個概念著迷，它既是曆史的巨大轉摺點，也是我們當下生活的基石。但與此同時，我對現代性帶來的負麵影響，比如異化、環境破壞、社會不公等，也深感憂慮。這本書的副標題“Toward a Humanist Critique of Modernity”尤其讓我覺得它可能提供瞭一種看待現代性的新視角，一種更關注個體價值、情感和尊嚴的批判方式。我期待它能深入剖析現代性是如何在不同文化、不同群體中産生多樣化的體驗，並且不迴避現代性帶來的深刻挑戰。這本書的名字讓我聯想到那些充滿人文關懷的學者，他們不隻是冷冰冰地分析社會現象，而是帶著對人類命運的關切，去審視我們所處的時代。我好奇作者會從哪些角度來展開這場“人文主義的批判”，是側重於哲學思辨，還是會結閤具體的社會案例？這本書是否會挑戰我們習以為常的現代性敘事，讓我們重新思考進步的真正含義？總而言之，它的書名給我留下瞭一個充滿思辨與人文關懷的印象，讓我對閱讀它充滿瞭期待。