建筑为何是这样：藤森照信建筑史的解题 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：远流订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：黄俊铭

出版日期出版日期：2017/11/01

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-08

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图书描述

　　继与安藤忠雄、伊东豊雄、隈研吾等15位日本大师探索建筑本质的精彩交锋后，
　　建筑顽童藤森照信发掘建筑史魅力，与展现建筑史深度的最佳读本。

　　本书透过作者走遍世界建筑遗址，博览东西方建筑群，遍访职人匠师与建筑家，经历各样建筑创作之后，以其独特的观察、考证与观点，提出重要的历史议题与理解建筑的方法。内容深入浅出，读来毫无压力。

　　适合：
　　‧建筑专业者，思考建筑设计创作的原点；
　　‧一般读者，也可作为理解建筑的入门书。

　　关于建筑，您曾想过这些问题吗？
　　‧人类最初的建筑是什么？
　　‧为神明建造的神殿较早呢？还是人类的住宅较早呢？
　　‧日本和洋併置式的住宅样式是怎么产生的？
　　‧起居室如何打败其他空间成为整个家的重心？
　　‧最原始的基督教堂为何是圆的？
　　‧佛教寺院建筑为何有纵向也有横向发展？
　　这些种种问题，透过藤森照信回归建筑的「历史」研究与探索，而一一有所解答。

本书特色
　　
　　◎日本重量级建筑史家兼建筑师，累积多年观察与考证，以简单易懂的叙事性方式，引人入胜的导引，带领读者深入思考「建筑是什么」，发现「人类与建筑」的对关系。
　　
　　◎繁体中文版特别增加图片，更能轻松理解内容话题！
　　
　　◎独特「藤森流」文笔，透过幽默诙谐的带领，即使是建筑难题也豁然开朗。

著者信息

作者简介

藤森照信

　　1946年出生于长野县。为建筑家、建筑史家，专攻日本近现代建筑史。东北大学工学部建筑系、东京大学研究所博士毕业，曾任东京大学生产技术研究所教授、工学院大学教授，现为东京大学名誉教授、工学院大学特任教授、江户东京博物馆馆长。

　　1974年与堀勇良等人结成建筑侦探团，与日本各地的研究者共同调查地方残存的西洋建筑。在这历程中，注意到关东大地震后大量建造的洋风外观住商混合住居，并将其命名为「看板建筑」。1986年与赤濑川原平、南伸坊等人组成「路上观察学会」。1998年，以日本近代都市‧建筑史的研究（「明治的东京计画」以及「日本近代建筑」）荣获日本建筑学会奖论文奖。

　　建筑师处女作为1991年的设计案「神长官守矢史料馆」。1997年以「赤濑川原平邸温暖余裕的空间」获得日本艺术大赏，2001年以「熊本县立农业大学学生宿舍」获得日本建筑学会奖作品奖，2006年担任第十届威尼斯双年建筑展的日本馆主办人。近年来，藤森老师的创作重心为茶室建筑，或小巧具童趣，或充满实验性，展现了人与自然、土地的亲密连结。

　　除了建筑作品、论文论述，尚着有多部建筑史、建筑侦探以及建筑设计的相关着作，其中《日本近代建筑》（五南出版）为日本近代建筑史经典之作，《建筑侦探冒险．东京篇》获三得利学艺赏肯定。其他还有《藤森照信之原．现代建筑再见》全三册、《人类与建筑的历史》、《天下无双的建筑学入门》（暖暖书屋）、《藤森照信论建筑》（远流）、《藤森照信的茶室学》（远流预定出版）等书籍。

译者简介

黄俊铭

　　日本东京大学工学博士，中原大学建筑系专任副教授，为藤森照信嫡传弟子。研究领域为亚洲近代建筑与都市发展史，曾主持过台北宾馆、圆山别庄、新竹神社、嘉义火车站、台中州及台中市役所等近代建筑或古蹟的调查研究计画，译作有《藤森照信论建筑》《建筑为何是这样：藤森照信建筑史的解题》（远流）、《日本近代建筑》（五南出版）。

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图书目录

译序建筑大哉问的藤森流解题

Ⅰ建筑是什么？
建筑与住宅的不同处在于…
思考住宅的原型
建筑之所以成为建筑
建筑生于土归于土

Ⅱ和洋的鸿沟
日本与西洋建筑样式上的根本不同
教堂是圆的
仿罗马建筑是一本圣经
横长向是恶魔的形式
建筑史的纵向横向问题
跨距的国际竞争
精灵信仰的证据在教堂里

Ⅲ日本的建筑
日本的木造
建材烧过再拿来盖的建筑!?
屋顶之国，日本
科学技术在内，自然素材在外
重用杉木招来的?日本建筑的不幸
只有日本才有的铭木概念是什么?
空间分割界的横纲｢起居间｣
城是建筑史上来自不明的突然异变
茶室是世界上稀有的建筑类型
茶室中炉的存在是什么？

Ⅳ发明与巧思
罗马人伟大的发明
可以接受玻璃是｢石头｣吗?
钢筋混凝土是庭园匠师的大发明?!
奈良之都是砖造的?!
清水混凝土墙追本溯源是…
从这个世界消失的最初的超高层
柔性结构还是刚性结构?这就是问题点!

后记──逐渐走向建筑原型的探索

图书序言

日本与西洋建筑样式上的根本不同

在欧洲，建筑样式是不依从用途区分的；在日本，建筑样式不是跟着时代，而是跟着用途来思考的。

最近几年有件事让我很开心。当然是关于建筑的发现，正确地说，是关于日本近代建筑史的一个谜题解开了。

首先说明长久以来未能解开的谜题本身。在明治期之后，欧洲传来的西洋馆建筑引进日本时，我们好几代以前的祖先是怎样接受西洋馆这类建筑的呢？这实在是件奇妙的事情。如果是官厅、学校或医院等公共设施方面，当时的设计师是以边参观边模仿学习的方式设计出洋风建筑，这一点大家都能理解。让人不解的是住宅。

当时住宅积极採用洋式风格的是权势者，例如明治维新的元勋、成立银行的实业家，或者是拥有公侯伯子男等爵位的贵族，这些人多半在历史悠久的华丽和风宅邸一旁盖起洋馆，为和洋并陈的方式。

日常生活空间在佔地宽广的和馆，接待客人的地方则在洋馆，因此称为｢和洋併置式｣的住宅。

这种作法不是很理所当然吗？年长的读者或许会这么认为。但另一方面，年轻人说不定这么想的，「喂……这未免太不协调了」，因而讨厌也说不定。其实双方看法都是正确的。

二战前所盖的和洋併置式住宅，直到三十多年前全国各地仍然有很多残留下来。但是现在，除了以文化财被保存的以外，已经很难得见到，几乎都消灭掉了。以今天来看的话，或许「这未免太不协调了的判断才是正确的。

和馆与洋馆併置这种作法，是从明治到昭和的战前时期仅见于日本的现象，日本之外并无他例。比方说，就算是邻近的中国，在上海等地充斥着中国的资本家，他们接受西式风格生活的同时，并不会在中式宅院的一角盖起洋馆，而是家屋整体在洋式风格化之后，在里面加点中国风元素。也许在他们眼里，日本和洋併置的作法算是种苟且的作法吧。其他像是东南亚、印度也好，于传统住宅一旁盖洋馆来生活的行为，在我长久的田野调查中至今未曾目击过的。

不仅是亚洲而已，英国即使在文艺复兴时期，文艺复兴的样式由义大利跨海而来时，保守而怒吼的英国绅士，也不曾在传统的哥德样式建筑隔邻让文艺复兴样式建筑直接併列，而是建造出融合哥德与文艺复兴样式的新形式。