楊伯峻《春鞦左傳注》禮說斠正 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊伯峻先生曾言：「《春鞦》經傳，禮製最難。」（《春鞦左傳注．凡例》）楊《注》不但從文字上校釋《左傳》，亦著力解說《春鞦》、《左傳》禮製，乃今人研究兩周禮製的重要參考書。惟大醇不免小疵，本書作者許子濱先生，取楊《注》禮說疑處共一○二條，引述古今文獻，旁參考古發現，加以斠正，藉完善楊《注》開拓《左傳》乃至禮學的研究領域。

蘧廬問學錄：古代文獻考訂與思想辨析 作者： 佚名（或以當代學者筆名代稱，如：周景和） 內容簡介： 本書匯集瞭作者數十載於古代典籍研習過程中，對重要曆史文獻與哲學思潮進行細緻考訂、深入辨析的劄記與論文。全書分為三大部分，旨在重建某些關鍵文本的原始麵貌，並厘清曆代學者在闡釋過程中産生的流變與歧見。本書的撰寫風格力求嚴謹樸實，側重於文獻的互證與義理的追溯，拒絕空泛的宏大敘事，專注於具體文本的微觀考察。 --- 第一部分：先秦史籍的文字辨訛與年代校勘 本部分聚焦於先秦諸子與史傳文獻，重點處理曆代傳抄、輯佚過程中可能産生的文字訛誤，以及其中涉及的曆史事件與人物的年代考證問題。 一、 《尚書》異文再審視：從“禹謨”到“皋陶謨” 此章細緻比對瞭今古文《尚書》中數個關鍵篇章的差異，特彆是關於早期政治倫理的論述部分。作者首先選取瞭《堯典》與《舜典》中數處難以解釋的詞語，援引域外敦煌文獻殘捲及地下齣土的簡牘資料（如：嶽麓秦簡中部分內容的新發現），嘗試還原其原始音韻結構與本義。特彆探討瞭“弼”與“弼”在早期文獻中功能性的區彆，並結閤考古學中對早期禮器銘文的解讀，推斷齣某些在後世儒傢經典中被固化的意義，在堯舜時代可能具有更接近於實操性的指代。例如，對於“疇若稽”一句的理解，作者摒棄瞭硃熹“審度”的解釋，轉而傾嚮於結閤先秦蔔筮文化，將其視為一種對天意或祖製進行“反復核驗”的程序性要求。 二、 史官筆法與側重點：《春鞦》與《左傳》的互文性探微 盡管《春鞦》與《左傳》是史學研究的基石，但曆來學者的注釋往往受限於時代觀念。本章不涉足對《左傳》具體事件的闡釋，而是著重於考察春鞦“微言大義”的行文手法與《左傳》敘事結構的配閤關係。通過對數百處春鞦筆法的梳理，作者識彆齣數個《左傳》作者（或後世編者）進行“補白”或“潤色”的痕跡。例如，在魯宣公、成公之際的一些外交辭令中，作者通過對比不同版本對同一場會盟記錄的增刪，指齣《左傳》如何通過細節描摹來強化“尊王攘夷”的敘事基調，並據此推測某些外交決策的隱性動機。 三、 諸子佚文的鈎沉與重構：基於《莊子》與《管子》的交叉印證 研究聚焦於先秦思想傢思想的連貫性問題。通過分析《莊子·外篇》中部分被認為是後人增補的段落，與《管子·兵法》中關於自然規律的論述進行比對，試圖找齣早期道傢思想中關於“勢”與“變”的共同原型。此部分大量運用語義學分析方法，考察“氣”、“虛”、“不測”等核心概念在不同思想流派中的語義位移，旨在更接近其早期樸素的哲學形態。 --- 第二部分：魏晉玄學與中古思想的義理辨析 本部分轉嚮魏晉南北朝時期，探討在佛教傳入與道傢復興的背景下，士人階層對儒傢經典（特彆是“三禮”與“四書”雛形）的理解如何被“義理化”和“形上化”。 一、 王弼《周易注》中的“有”與“無”：對老莊本體論的吸收程度 本書不關注王弼對《易經》爻辭的具體解釋，而是剖析其注釋體係中的形而上學基礎。作者仔細比對瞭王弼的《老子注》、《易注》以及與友人書信中的隻言片語，指齣王弼在試圖調和儒傢“德”的實踐性與老莊“道”的超越性時所做的概念切割。特彆指齣，王弼注釋中的“無”並非純粹的虛無，而是指代一種先驗的、不可言說的“體”，這一理解如何影響瞭後世對“心性論”的初步探討。 二、 郭象《莊子注》對“齊物”的終極觀照 本章對郭象的注疏不作正麵評述，而是著重於其對“逍遙”境界的構建。作者通過梳理魏晉清談中對“名教”與“自然”的不同態度，將郭象的觀點置於當時的政治語境下考察。側重於分析其如何通過“物物之化”來消解個體在亂世中的道德壓力，以及這種“任運”思想對唐代禪宗的影響路徑。 三、 漢代讖緯與中古經學的張力 考察漢代被正統經學逐漸排斥的讖緯之學，如何在魏晉時期以“符瑞”和“感應”的形式，潛藏於道教齋醮儀軌與部分玄學傢對天命的論述之中。通過分析某些現存道藏殘捲中對《乾坤洪範》的引述方式，論證瞭中古士人並非完全摒棄瞭對“天人感應”的樸素信仰，而是在更高層次的哲學建構下，對早期樸素的巫術-宗教元素進行瞭清理和改造。 --- 第三部分：宋明理學的概念辨異與傳承鏈條 最後一部分深入宋明理學，側重於辨析核心概念在不同學派間（如程硃學派與陸王學派）的細微差彆，並追溯某些關鍵概念的早期源頭。 一、 程頤“理”與硃熹“天理”的邏輯起點差異 本章對比分析瞭程顥、程頤對“天理”的初步界定，與硃熹在《語類》中對“理”的係統化闡釋之間的邏輯斷裂或深化之處。作者認為，硃熹的“理”帶有更強的“客觀實體化”傾嚮，而程氏的論述則更接近於一種“內在規範性”。通過對“格物”在二者論述中的側重點差異，探討瞭理學發展中，從本體論探究嚮實踐論構建的內在驅動力。 二、 陸九淵“心即理”的語境重建：對“知”的內化過程 本章不側重於批判硃熹對“心即理”的解讀，而是迴到陸九淵的語境中。通過考察其與弟子書信中對“發明本心”的論述，指齣其核心關切在於“知”與“行”的即時統一，即如何通過內在覺悟來消除主體認知中的藩籬。重點分析瞭其“四句教”中對“緻良知”概念的雛形意義，並將其與早期儒傢對“誠”的體認進行對比，以期展現其思想的獨特性。 三、 陽明後學中對“緻良知”的“僞”與“真”：影響的流變 此部分研究陽明學說在明代中後期如何被不同流派繼承。重點考察瞭王畿、泰州學派（如何心隱）對“良知”的激進闡發，與傳統儒傢對“情”與“欲”的界限劃分之間的緊張關係。通過分析某些地方誌中對陽明學者的記載，揭示瞭“良知”理論在民間傳播中如何被簡化或異化，導緻瞭後期儒者對其進行嚴厲批判的原因。 --- 總結論： 本書力求在浩瀚的古代文獻中，架設起不同曆史時期思想傢之間的對話橋梁，重在考證與辨析，旨在為讀者提供一條清晰、可溯源的學術路徑，理解古代經典是如何在不斷的解讀與爭鳴中演變、豐富其內涵的。全書堅持以文本為本，輔以必要的史料和考古發現，力求做到“知其然，而求其所以然”。

作者簡介

許子濱

　　香港大學哲學博士，現任香港嶺南大學中文係教授，主要研究古今漢語、《楚辭》、《左傳》及禮學等，專著有《春鞦左傳禮製研究》、《王逸楚辭章句發微》、《禮製語境與經典詮釋》等，編有《海峽兩岸現代漢語研究》，並與單周堯教授閤撰《左傳――新視野中華經典文庫》。另於學術期刊上發錶七十餘篇論文，包括《〈春鞦〉「躋僖公」解》、《〈左傳〉禮製與〈三禮〉有閤有不閤說》、《論「昭穆」之命名取義》、《先秦待放禮說考辨》、《漢人〈詩經〉自然興象說發微》、《〈儀禮．士冠禮〉冠者取脯適東壁見母解》、《禘莫盛於灌――由唐寫本〈論語〉鄭注重探「禘自既灌而往」章的詮解問題》等等。

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一直以來，我對於《左傳》中那些充滿智慧的對話和生動的人物刻畫，都十分著迷。然而，受限於我個人的學識和對古代社會的認知，有時會覺得對話的深層意涵未能完全掌握，或是人物的動機有些模糊。這次偶然讀到楊伯峻先生的《春鞦左傳注》禮說斠正，對於我以往的閱讀體驗，可謂是錦上添花，更增添瞭不少啟發。 這本注本的「斠正」部分，尤其讓我覺得受益匪淺。楊先生在處理原文時，對於一些疑難字句、甚至是史料的考訂，都力求精確，並提供瞭詳實的考證依據。這讓我原本對某些詞句的疑惑，得以迎刃而解。更重要的是，他對於「禮」的解釋，不僅僅是停留在字麵意思，而是深入探究其背後的文化意涵和歷史淵源。例如，在討論到一些宴飲、朝聘的場閤時，書中對儀節的描述，以及楊先生對這些儀節所象徵意義的闡釋，都讓我對當時士大夫的行為準則有瞭更清晰的認識。這種細膩的梳理，讓我更能體會到《左傳》中人物的言行舉止，是如何受到禮製的約束與引導，也讓我對這些歷史人物的智謀與策略，有瞭更為立體的感受。

评分☆☆☆☆☆

這次購入的《春鞦左傳注》禮說斠正，確實讓我對《左傳》的理解進入瞭一個全新的層次。我平常接觸的《左傳》版本，大多是比較側重於事件的敘述和歷史的考證，對於其中蘊含的「禮」的細節，常常是點到為止，或是需要額外查閱許多資料纔能釐清。但這本注本，特別是在「禮說」的部分，楊伯峻先生的考證可謂是鞭闢入裡，字斟句酌，將許多看似尋常的對話、行動，都置於當時的禮製框架下進行解讀，讓我恍然大悟。 舉例來說，書中對於一些外交場閤的禮節、士大夫之間的交往規範、甚至是戰前戰後的祭祀儀式，都有非常詳盡的說明。我過去讀到這些地方，常常隻是覺得「古人就是這樣」，但讀瞭這本書，纔明白這些看似繁瑣的禮儀，其實是維繫當時社會秩序、體現等級尊卑、調和人際關係的重要機製。楊先生的論述，不僅是單純的考證，更帶有對歷史現場感的迴溯，彷彿能聽到當時的鐘鼓聲，看到儀仗的隊伍。這種深入淺齣的方式，讓我原本覺得沉悶的禮製知識，變得生動有趣，也讓我對《左傳》中的人物行為，有瞭更為貼切的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《左傳》的魅力，不僅在於它記載的波瀾壯闊的歷史，更在於它所摺射齣的中國傳統文化的精髓。而「禮」無疑是其中最為核心的部分之一。過去，我雖然也讀過一些《左傳》的注本，但總覺得在「禮」的闡釋上，有些地方不夠深入，或是難以找到一個清晰的脈絡。《春鞦左傳注》禮說斠正，恰好為我打開瞭一扇新的窗戶。 在這本注本中，楊伯峻先生對「禮」的論述，讓我耳目一新。他並非簡單地羅列禮條，而是將《左傳》中的具體事例與禮製規範緊密結閤，通過對話、事件的分析，展現「禮」是如何在日常生活中運作，以及對人們的思想和行為產生影響。書中對於一些祭祀、朝會、婚喪嫁娶等重要場閤的禮儀，都有非常詳盡的解釋，讓我能更清楚地理解當時社會的倫理秩序和價值觀念。這種結閤史料和理論的註解方式，不僅讓我學到瞭知識，更讓我對中國古代的文化有瞭更深層次的認識。我認為，這本注本對於任何一個想要深入瞭解中國傳統文化，特別是《左傳》的讀者來說，都具有極高的參考價值。

评分☆☆☆☆☆

拿到楊伯峻先生的《春鞦左傳注》禮說斠正，心裡是既期待又有些許忐忑。我本身對《左傳》的興趣，大概是從大學時期一門中國古典文學選讀課開始的。那時候，老師常常引述《左傳》裡那些生動的歷史事件和人物對話，讓我對那個時代的政治、軍事、社會風貌產生瞭濃厚的興趣。然而，《左傳》原文的古奧，加上本身理解力的限製，總是讓我讀得磕磕絆絆，很多時候，隻能依賴老師的講解或是坊間的白話譯本，總覺得隔靴搔癢，少瞭點原汁原味。 後來，聽聞楊伯峻先生的注本頗受推崇，尤其是有「禮說斠正」這部分，更是讓我眼睛一亮。我一直認為，《左傳》之所以如此吸引人，除瞭其文學價值，更重要的是它所蘊含的豐富的禮製、倫理、和對當時社會運作邏輯的深刻描寫。許多歷史事件的發生、人物的決策，乃至於戰役的成敗，都與當時的「禮」息息相關。有時候，我會覺得，如果沒有對「禮」的透徹理解，很多情節就無法真正地體會其中的深意。因此，我對這本注本中關於「禮說」的部分，抱持著極大的期望，希望它能為我撥開雲霧，讓我能更清晰地看到那個時代的社會規範和價值觀是如何運作的。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一直對於《左傳》中的一些權謀鬥爭和複雜的人物關係感到有些難以捉摸。尤其是那些在宮廷和政治鏇渦中，瞬息萬變的局勢，常常讓我一頭霧水。雖然我能大緻理解事件的發展，但對於其背後的邏輯，以及人物為何會做齣某些關鍵的決定，總是覺得缺少一層能夠貫穿始終的脈絡。而《春鞦左傳注》禮說斠正，恰恰填補瞭我這方麵的知識空白。 書中在解釋一些政治事件時，並不隻是單純地陳述事實，而是透過對當時社會結構、權力分配、以及潛規則的梳理，來剖析事件的成因與結果。楊伯峻先生的註解，常常能引申齣對當時政治運作的深刻洞見，讓我理解到，許多看似偶然的事件，其實都有其必然的軌跡。尤其是在處理國君與臣子、大國與小國之間關係的章節，更能體會到「禮」如何在一定程度上規範瞭權力的使用，同時也成為瞭權力鬥爭的籌碼。我認為，這本書不僅是學習《左傳》的工具，更是一本瞭解中國古代政治智慧的啟濛讀物。