具体描述
第一次，我发现了我在世界的身分──一个亚洲女人。 头一次，在我的生命中，我不需再跟亚洲女人这个鬼魅似的身分抗辩。 「亚洲女人」。 ——落后的、边缘化的、被压迫的、阴柔的、未开发的、被殖民的、传统的、屈辱的、苦难的、包袱的、努力现代化的。 每一个词汇都含有新与旧的对立、不同价值的挣扎，闻上去都充满悲愤而绝望的气味。亚洲女人，边缘中的边缘，弱势中的弱势。「我突然意识到，其实东方才一直是西方观看的对象。」 但，真的是这样的吗？谁来观看？谁来定义？又是谁来描绘？ 胡晴舫在亚洲较频繁地旅行时，逐渐看清这个出身逻辑的缺陷。然而不仅仅是对于西方人，对于男人，甚至身为一个东亚的华人，亚洲都更容易被简化，「我天经地义的身分，让我更轻易忘记省思亚洲的真正意涵。就像我小时候，以为远方就是西方，我也以为『我』就是东方。」 于是，胡晴舫开始反省，并描绘她所看到的「她」——亚洲女人，那是和写东方主义的萨伊德或爱谈亚洲女人的曲明霞（Trinh Min Ha）不一样的视角。胡晴舫承认，「她」也是我的「远方」。「我于是要求她说故事。她的故事。跟随她话语的脚步，通过她专注的眼神，我让自己像个无知的孩童，被领入每一座她进入的客厅、每一个她待过的房间、每一间她喝过茶的茶馆，认识她认识的人，倾听她与别人的交谈，参观她橱柜里的衣服，碰触她心爱的收藏品。」 在她的笔下，「亚洲女人是一群活生生的人，拥有清楚的相貌和坚实的生活，而不只是抽象的数字、概念、名词，她们的生命形态应该如同大自然的花草植物，种类繁复而多样，活泼旺盛而充满斗志，浑然天成而不需详加解释。」 亚洲女人是巨大丰富的存在，她们既在北京、孟买、汉城、马尼拉和加尔各答；也在香港、东京、吉隆坡、上海、新加坡和台北。胡晴舫坦诚，自己并不很熟悉「她」，也不假装她们是她失散多年的表妹，然而「只因为我们都是所谓的亚洲女人，我尊重她独特的存在，不愿妄加评断。我也不掩饰自己在听完故事之后依然懵懂得厉害。」 然而，「头一次，在我的生命中，我不需再跟亚洲女人这个鬼魅似的身分抗辩。她和我，两个人，就如两株从亚洲土壤冒出来的花草，在热带太阳下，轻轻随风摇晃，享受就这么活着的简单事实。无须向任何人交代。」 《她》是当代华人作家里少见的对于亚洲女性的「她方」书写，胡晴舫以惯有的明敏简洁的速写刻画能力，掌握住每个女性身上稍纵即逝的现代特质，勾勒出五十一个「她」所代表的亚洲性格。 特别推荐 新书封面设计──聂永真／德国红点设计奖、iF传达设计奖得主 为传达胡晴舫作品在各个阅读年龄层之间的游走盛貌，设计方面抽离具象图示，以色块、拼贴的欧式风格，赋予新作独一无二的视觉印象。
著者信息
作者简介
胡晴舫
出生于台北，台大外文系毕业，美国威斯康辛大学戏剧学硕士。着有《旅人》、《机械时代》、《她》、《滥情者》、《办公室》、《人间喜剧》、《我这一代人》、《城市的忧郁》、《第三人》、《悬浮》、《无名者》等。
胡晴舫
出生于台北，台大外文系毕业，美国威斯康辛大学戏剧学硕士。着有《旅人》、《机械时代》、《她》、《滥情者》、《办公室》、《人间喜剧》、《我这一代人》、《城市的忧郁》、《第三人》、《悬浮》、《无名者》等。
图书目录
图书序言
〈后记：她的第三只眼〉
十二岁时，我第一次出国旅行。跟着父亲游历东南亚。虽然坐了飞机，也拿到生平第一本护照，我却以为自己还没有离家。马尼拉、新加坡、曼谷、香港或吉隆坡，对我没有差别。我当时想，他们有寺庙烧香，台湾也有寺庙烧香，他们有热唿唿的夜市，台湾也有热唿唿的夜市；那些开发中国家的特色，全部在我家后院可以见到。我以为，远方，该是更奇异的景色：古老的城堡，白色的教堂，鹅卵石小径，大理石女神雕像，雕花圆柱，巨幅油彩画。或更直接地说，我认为的远方，其实就是西方。
以我对远方的好奇，那种想要吸收异国文化的热切，文学成了非常理所当然的方法。我于是大量阅读外国文学，借由西方作家的眼光，去认识他们的世界。在童年的时光，政治思考还未正式进入我的世界，我阅读，只是为了阅读，我毫不犹豫地跟随那些作家的脚步，走进西方每一座客厅、每一个房间、每一间咖啡馆，倾听那些作家想要我听见的谈话与见解，认识那些作家想要介绍给我的面孔。想像中，我品尝了无数道西方的佳餚与美酒，还能回味无穷。
十五岁，我正式踏上西方土地旅行。我丝毫没有生涩旅人的不安，不觉得应该有任何乡愁。我站在大英博物馆看C˙S˙路易斯的手稿，就像在看我父执辈的亲笔字迹那般自然；美丽的佛罗伦斯也没能使我尖叫，因为我在梦里已经不知神游过了几百遍；我甚至学会偷偷在心中对同伴的过度兴奋摆出不以为然的神色，借此想要托高自己对西方文化的熟悉度──当然，这是一个孩子自以为是的虚荣心。迄今，我对西方文明的理解都不过是皮毛而已。
然而，这些与西方的接触经验，带来的并不是我对西方文化的更加亲近，却是逐渐的疏离。以前，在阅读那些西方文学书籍时，我与西方作家站在同一边，去观察他们的同胞与其生活。我躲在作家的背后，被观察的对象反看回来的时候，他们见到的是一个自己人在摇笔桿做纪录，他们见不到一个异国人默默观看的眼神。去到西方，我暴露了自己的位置。一向被我观看的对象，现在具有反看回来的能力。那个眼神直接，冷漠，好奇中带有残忍，理性中含有分析，喜爱中具有排拒。
十二岁时，我第一次出国旅行。跟着父亲游历东南亚。虽然坐了飞机，也拿到生平第一本护照，我却以为自己还没有离家。马尼拉、新加坡、曼谷、香港或吉隆坡，对我没有差别。我当时想，他们有寺庙烧香，台湾也有寺庙烧香，他们有热唿唿的夜市，台湾也有热唿唿的夜市；那些开发中国家的特色，全部在我家后院可以见到。我以为，远方，该是更奇异的景色：古老的城堡，白色的教堂，鹅卵石小径，大理石女神雕像，雕花圆柱，巨幅油彩画。或更直接地说，我认为的远方，其实就是西方。
以我对远方的好奇，那种想要吸收异国文化的热切，文学成了非常理所当然的方法。我于是大量阅读外国文学，借由西方作家的眼光，去认识他们的世界。在童年的时光，政治思考还未正式进入我的世界，我阅读，只是为了阅读，我毫不犹豫地跟随那些作家的脚步，走进西方每一座客厅、每一个房间、每一间咖啡馆，倾听那些作家想要我听见的谈话与见解，认识那些作家想要介绍给我的面孔。想像中，我品尝了无数道西方的佳餚与美酒，还能回味无穷。
十五岁，我正式踏上西方土地旅行。我丝毫没有生涩旅人的不安，不觉得应该有任何乡愁。我站在大英博物馆看C˙S˙路易斯的手稿，就像在看我父执辈的亲笔字迹那般自然；美丽的佛罗伦斯也没能使我尖叫，因为我在梦里已经不知神游过了几百遍；我甚至学会偷偷在心中对同伴的过度兴奋摆出不以为然的神色，借此想要托高自己对西方文化的熟悉度──当然，这是一个孩子自以为是的虚荣心。迄今，我对西方文明的理解都不过是皮毛而已。
然而，这些与西方的接触经验，带来的并不是我对西方文化的更加亲近，却是逐渐的疏离。以前，在阅读那些西方文学书籍时，我与西方作家站在同一边，去观察他们的同胞与其生活。我躲在作家的背后，被观察的对象反看回来的时候，他们见到的是一个自己人在摇笔桿做纪录，他们见不到一个异国人默默观看的眼神。去到西方，我暴露了自己的位置。一向被我观看的对象，现在具有反看回来的能力。那个眼神直接，冷漠，好奇中带有残忍，理性中含有分析，喜爱中具有排拒。
图书试读
None
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