具体描述
本书为《豆棚闲话》、《照世盃》二本小说集合刊。《豆棚闲话》共十二则，涉及的 内容比较广泛，表现的思想亦较为庞杂。书中篇目不同程度地反映了明代末年的社会现实 ，或直接抨击和讽刺了投靠清政府的明代士大夫文人，或揭露了明末吏治腐败，世风日下 ，人情浇薄的现象。《照世盃》共四回，其描写社会状态，人情世故，深刻周至。全书没 有枯燥、呆板的道德说教，表现出明显的独创性和新鲜活泼的艺术风格。
著者信息
作者简介
校注／陈大康
华东师范大学中文系毕业，文学博士。现为华东师范大学终身教授、《文学遗产》编委、《中国古、近代文学研究》编委、《中国文学研究》编委。
校阅／王关仕
国立台湾师范大学国文学系毕业、国文研究所硕士、文学博士。曾任国立台湾师范大学国文系所教授。着有《仪礼汉简本考证》、《仪礼服饰考辨》、《红楼梦研究》、《微观红楼梦》、《红楼梦指迷》、《豆灯集》、《山水尘缘》、《微风诗集》等书。
校注／陈大康
华东师范大学中文系毕业，文学博士。现为华东师范大学终身教授、《文学遗产》编委、《中国古、近代文学研究》编委、《中国文学研究》编委。
校阅／王关仕
国立台湾师范大学国文学系毕业、国文研究所硕士、文学博士。曾任国立台湾师范大学国文系所教授。着有《仪礼汉简本考证》、《仪礼服饰考辨》、《红楼梦研究》、《微观红楼梦》、《红楼梦指迷》、《豆灯集》、《山水尘缘》、《微风诗集》等书。
图书目录
总 目
引 言 一一○
豆棚闲话考证 一六
豆棚闲话叙 天空啸鹤 一一
插 图 一二
目 次 一一
正 文 一一六三
目次
豆棚闲话弁言 一
第一则 介之推火封妒妇 二
第二则 范少伯水葬西施 一六
第三则 朝奉郎挥金倡霸 二六
第四则 藩伯子散宅兴家 四一
第五则 小乞儿真心孝义 五二
第六则 大和尚假意超昇 六四
第七则 首阳山叔齐变节 七六
第八则 空青石蔚子开盲 九○
第九则 渔阳道刘健儿试马 一○二
第十则 虎丘山贾清客联盟 一一五
第十一则 党都司死枭生首 一三四
第十二则 陈斋长论地谈天 一四七
总 目
引 言 一八
照世盃考证 一五
序 谐野道人 一一
插 图 一二
回 目 一一
正 文 一一○五
回 目
第一回 七松园弄假成真 一
第二回 百和坊将无作有 二六
第三回 走安南玉马换猩绒 四三
第四回 掘新坑悭鬼成财主 七一
引 言 一一○
豆棚闲话考证 一六
豆棚闲话叙 天空啸鹤 一一
插 图 一二
目 次 一一
正 文 一一六三
目次
豆棚闲话弁言 一
第一则 介之推火封妒妇 二
第二则 范少伯水葬西施 一六
第三则 朝奉郎挥金倡霸 二六
第四则 藩伯子散宅兴家 四一
第五则 小乞儿真心孝义 五二
第六则 大和尚假意超昇 六四
第七则 首阳山叔齐变节 七六
第八则 空青石蔚子开盲 九○
第九则 渔阳道刘健儿试马 一○二
第十则 虎丘山贾清客联盟 一一五
第十一则 党都司死枭生首 一三四
第十二则 陈斋长论地谈天 一四七
总 目
引 言 一八
照世盃考证 一五
序 谐野道人 一一
插 图 一二
回 目 一一
正 文 一一○五
回 目
第一回 七松园弄假成真 一
第二回 百和坊将无作有 二六
第三回 走安南玉马换猩绒 四三
第四回 掘新坑悭鬼成财主 七一
图书序言
豆棚闲话弁言
圣水艾衲居士编
鸳湖紫髯狂客评
艾衲云：吾乡先辈诗人徐菊潭有豆棚吟一册，其所咏古风1、律绝2诸篇，俱宇宙古今奇情快事，久矣脍炙人口。惜乎人遐世远，湮没无传。至今高人3韵士4，每到秋风豆熟之际，诵其一二联句，令人神往。余不嗜作诗，乃检遗事可堪解颐5者，偶列数则，以补豆棚之意，仍以菊潭诗一首弁6之。
诗曰：
闲着西边一草堂，热天无地可乘凉。池塘六月由来浅，林木三年未得长。
栽得豆苗堪作荫，胜于亭榭又生香。晚风约有溪南叟，剧对蝉声话夕阳。
----------------------------------------
1 古风：诗体的一种，多为五七言，不讲求对仗、平仄等格律，用韵比较自由。
2 律绝：指两种诗体，即律诗与绝句。
3 高人：超世俗之人，多指隐士。
4 韵士：气韵高雅之人。
5 解颐：开颜欢笑。
6 弁：原意指古代男子所戴的冠，后来冠于篇卷之首的文字也称为「弁」。此处「弁」作动词解。
第一则 介之推1火封妒妇
江南地土洼下2，虽属卑温3，一交四月，便值黄霉节气，五月六月就是三伏炎天，酷日当空。无论行道之人汗流浃背，头额焦枯，即在家住的也吼得气喘，无处存着。上等除了富室大家，凉亭水阁，摇扇乘凉，安闲自在；次等便是山僧野叟，散发披襟，逍遥于长松荫树之下，方可过得；那些中等小家，无计佈摆，只得二月中旬觅得几株羊眼豆秧，种在屋前屋后闲空地边，或拿几株木头、几根竹竿搭个棚子，搓些草索，周围结綵的相似。不半月间，那豆藤在地上长将起来，弯弯曲曲依傍竹木、随着棚子牵缠满了，却比造的凉亭反透气凉快。那些人家或老或少、或男或女，或拿根櫈子，或掇张椅子，或铺条凉蓆，随高逐低坐在下面，摇着扇子，乘着风凉。乡老们有说朝报4的，有说新闻的，有说故事的。除了这些，男人便说人家内眷，某老娘贤，某大娘妒，大分说贤的少，说妒的多；那女人便说人家丈夫，某官人好，某汉子不好，大分爱丈夫的少，妒丈夫的多。可见「妒」之一字，男男女女日日在口里提起、心里转动。如今我也不说别的，就把「妒」字说个畅快，倒也不负这个搭豆棚的意思。你们且安心听着。
圣水艾衲居士编
鸳湖紫髯狂客评
艾衲云：吾乡先辈诗人徐菊潭有豆棚吟一册，其所咏古风1、律绝2诸篇，俱宇宙古今奇情快事，久矣脍炙人口。惜乎人遐世远，湮没无传。至今高人3韵士4，每到秋风豆熟之际，诵其一二联句，令人神往。余不嗜作诗，乃检遗事可堪解颐5者，偶列数则，以补豆棚之意，仍以菊潭诗一首弁6之。
诗曰：
闲着西边一草堂，热天无地可乘凉。池塘六月由来浅，林木三年未得长。
栽得豆苗堪作荫，胜于亭榭又生香。晚风约有溪南叟，剧对蝉声话夕阳。
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1 古风：诗体的一种，多为五七言，不讲求对仗、平仄等格律，用韵比较自由。
2 律绝：指两种诗体，即律诗与绝句。
3 高人：超世俗之人，多指隐士。
4 韵士：气韵高雅之人。
5 解颐：开颜欢笑。
6 弁：原意指古代男子所戴的冠，后来冠于篇卷之首的文字也称为「弁」。此处「弁」作动词解。
第一则 介之推1火封妒妇
江南地土洼下2，虽属卑温3，一交四月，便值黄霉节气，五月六月就是三伏炎天，酷日当空。无论行道之人汗流浃背，头额焦枯，即在家住的也吼得气喘，无处存着。上等除了富室大家，凉亭水阁，摇扇乘凉，安闲自在；次等便是山僧野叟，散发披襟，逍遥于长松荫树之下，方可过得；那些中等小家，无计佈摆，只得二月中旬觅得几株羊眼豆秧，种在屋前屋后闲空地边，或拿几株木头、几根竹竿搭个棚子，搓些草索，周围结綵的相似。不半月间，那豆藤在地上长将起来，弯弯曲曲依傍竹木、随着棚子牵缠满了，却比造的凉亭反透气凉快。那些人家或老或少、或男或女，或拿根櫈子，或掇张椅子，或铺条凉蓆，随高逐低坐在下面，摇着扇子，乘着风凉。乡老们有说朝报4的，有说新闻的，有说故事的。除了这些，男人便说人家内眷，某老娘贤，某大娘妒，大分说贤的少，说妒的多；那女人便说人家丈夫，某官人好，某汉子不好，大分爱丈夫的少，妒丈夫的多。可见「妒」之一字，男男女女日日在口里提起、心里转动。如今我也不说别的，就把「妒」字说个畅快，倒也不负这个搭豆棚的意思。你们且安心听着。
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