豆棚閑話照世盃(閤刊)(二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書為《豆棚閑話》、《照世盃》二本小說集閤刊。《豆棚閑話》共十二則，涉及的 內容比較廣泛，錶現的思想亦較為龐雜。書中篇目不同程度地反映瞭明代末年的社會現實 ，或直接抨擊和諷刺瞭投靠清政府的明代士大夫文人，或揭露瞭明末吏治腐敗，世風日下 ，人情澆薄的現象。《照世盃》共四迴，其描寫社會狀態，人情世故，深刻周至。全書沒 有枯燥、呆闆的道德說教，錶現齣明顯的獨創性和新鮮活潑的藝術風格。

逸聞雜談，世事洞明：一部關於曆史變遷與民間智慧的深度剖析 書名： 《塵封的記憶：清末民初的社會風貌與士人沉思錄》 作者： 佚名（或署名：晚清遺老筆錄） 齣版社： 鴻儒文化齣版社 齣版時間： 2024年春 --- 書籍簡介 《塵封的記憶：清末民初的社會風貌與士人沉思錄》並非一部傳統意義上的宏大敘事史學著作，它如同一麵多棱鏡，摺射齣晚清至民初那段劇烈動蕩時期，社會肌理、民間生活、以及知識分子群體內心深處的復雜思緒與深刻掙紮。全書摒棄瞭對重大政治事件的冗餘敘述，轉而將目光聚焦於那些構成時代底色的細微之處，通過大量的私人信劄、日記摘錄、地方誌側記，以及罕見的民間口述材料，構建瞭一個立體、生動且充滿張力的曆史現場。 本書的核心價值在於其“去精英化”的視角，試圖還原一個被主流史觀常常忽略的中國社會切片。它描摹瞭在傳統秩序崩塌與現代性衝擊交織的背景下，普通民眾如何應對生活的變局，以及那些夾在舊學與新知之間的士紳階層，是如何進行精神上的自我調適與重塑。 第一部分：市井煙火與地域風情 本書的開篇，作者便以其獨特的筆觸，帶領讀者深入到當時的城鎮與鄉村。這裏沒有宏大的革命口號，隻有實實在在的生活氣息。 城市脈絡的重構： 詳細考察瞭上海、天津、廣州等通商口岸城市的“半殖民地”形態。不同於側重洋務運動的記載，本書著墨於租界的邊緣地帶——棚戶區、茶館、以及駁船碼頭。通過對這些非正式空間的描寫，得以窺見新舊力量摩擦下産生的獨特文化景觀：例如，傳統戲麯如何在新的商業贊助下改變腔調以迎閤市民趣味；徽商、晉商在資本衝擊下的收縮與轉型；以及新興的“買辦”階層如何成為連接中西的灰色地帶。特彆值得一提的是，書中首次披露瞭數份關於當時市井“俚語俗語”的匯編，揭示瞭語言在時代轉型期所展現齣的生命力與適應性。 鄉土社會的韌性與凋敝： 筆鋒轉嚮廣袤的內陸，聚焦於蘇北、川西等地的農業社會。作者沒有迴避戰爭和災荒帶來的苦難，但更側重於展現鄉土社會的自組織能力。書中對比分析瞭宗族勢力在地方治理中的衰退與新興的民間秘密結社（如神拳、白蓮殘餘勢力）的滲透。其中對於“義莊”“社學”等傳統互助機構在1900年前後的存續狀態的對比研究，提供瞭關於傳統社會“緩衝帶”功能瓦解的細微證據。 第二部分：士人精神的彷徨與抉擇 本書的下半部分，是對於知識分子群體復雜心境的深度挖掘。這是一個信仰麵臨徹底顛覆的時代，士人不再是“天地君親師”的維護者，而是新舊價值交替中的迷失者。 書院與學堂的衝突： 詳細記錄瞭舊式書院在廢科舉後的窘境。通過對幾位未能在新式教育體係中找到定位的舊儒的私人信函分析，揭示瞭他們對於“格物緻知”與“中學為體”等觀念的矛盾心態。他們既鄙夷八股的僵化，又對西方科學的冷峻感到不安。書中收錄瞭一組令人唏噓的材料，記錄瞭幾位老秀纔在鄉間以教授“古文律詩”為生，卻發現門下子弟熱衷於新式“白話文”時的復雜感受。 新舊學者的交匯與隔閡： 本書並未將留學生和本土覺醒者簡單描繪成“進步”的代錶。通過對幾組不同代際知識分子之間的通信往來，展現瞭他們內部的巨大鴻溝。例如，留學歸來的工程師與本土的實業傢在“救國”路徑上的分歧——前者傾嚮於自上而下的製度改革，後者則更注重自下而上的工業基礎建設。這種分歧，往往體現在對“國傢”概念理解上的差異上。 “閑話”背後的哲學反思： 穿插在敘事中的，是對當時流行的哲學思潮的民間解讀。例如，進化論、功利主義等觀念如何在茶餘飯後被地方士紳以極度簡化的、甚至帶有迷信色彩的方式加以吸收和傳播。作者細緻考察瞭這種“知識的二次傳播”如何扭麯瞭原有的學術思想，並反過來影響瞭地方的政治傾嚮。 第三部分：日常生活的微觀政治 本書的獨到之處，還在於它對“微觀政治”的捕捉。在宏大的曆史敘事之外，個人的命運與選擇是如何被時代的洪流裹挾和塑造的。 賦稅與攤派的壓力： 詳細記錄瞭清末新政時期，地方政府為瞭籌集軍費或推行新政而嚮民間加派的種種名目繁多的“厘金”“捐助”。這些攤派如何一步步掏空瞭中下層地主的經濟基礎，並最終成為激發民間反抗情緒的導火索。書中引用的幾份地方縣衙的收支清單，清晰地展示瞭傳統財政體係的崩潰過程。 醫療與迷信的拉鋸戰： 描述瞭西醫的傳入與傳統中醫的抗爭。這種衝突並非純粹的科學對抗，更多是一種文化身份的保衛戰。作者引用瞭數篇當時地方報紙上關於“洋藥治病”的負麵評論，揭示瞭民眾對未知醫療手段的恐懼，以及對傳統“神明保佑”的依賴心理。 傢族形態的變異： 探討瞭“三世同堂”的大傢族模式在繼承法、婚姻觀念變化衝擊下的瓦解。特彆是對舊式大傢族中的“遺孀”群體的關注，她們如何在新的社會契約和法律框架缺失下，艱難地維護自身的生存權和財産繼承權。 --- 總結 《塵封的記憶》是一部關於“過渡狀態”的深度研究。它不追求提供一個完整的曆史結論，而是緻力於呈現一個充滿張力、矛盾重重、卻又異常真實的曆史側麵。它提醒我們，曆史的轉摺點，往往發生在那些未被記載在正史典籍中的市井對話、傢庭爭吵以及士人深夜的自我詰問之中。此書適閤所有對晚清民初社會文化、民間信仰與知識分子心態變化有深入興趣的讀者。它如同一次深入曆史肌理的探訪，旨在重現那些被宏大敘事所遮蔽的、鮮活的生命體驗。

作者簡介

校注／陳大康

　　華東師範大學中文係畢業，文學博士。現為華東師範大學終身教授、《文學遺産》編委、《中國古、近代文學研究》編委、《中國文學研究》編委。

校閱／王關仕

　　國立颱灣師範大學國文學係畢業、國文研究所碩士、文學博士。曾任國立颱灣師範大學國文係所教授。著有《儀禮漢簡本考證》、《儀禮服飾考辨》、《紅樓夢研究》、《微觀紅樓夢》、《紅樓夢指迷》、《豆燈集》、《山水塵緣》、《微風詩集》等書。
 

總　目

引　言   一一○
豆棚閑話考證   一六
豆棚閑話敘  天空嘯鶴   一一
插　圖   一二
目　次   一一
正　文   一一六三

目次

豆棚閑話弁言   一
第一則  介之推火封妒婦   二
第二則  範少伯水葬西施   一六
第三則  朝奉郎揮金倡霸   二六
第四則  藩伯子散宅興傢   四一
第五則  小乞兒真心孝義   五二
第六則  大和尚假意超昇   六四
第七則  首陽山叔齊變節   七六
第八則  空青石蔚子開盲   九○
第九則  漁陽道劉健兒試馬   一○二
第十則  虎丘山賈清客聯盟   一一五
第十一則  黨都司死梟生首   一三四
第十二則  陳齋長論地談天   一四七

總　目
引　言   一八
照世盃考證   一五
序　　諧野道人   一一
插　圖   一二
迴　目   一一
正　文   一一○五

迴　目
第一迴  七鬆園弄假成真   一
第二迴  百和坊將無作有   二六
第三迴  走安南玉馬換猩絨   四三
第四迴  掘新坑慳鬼成財主   七一

豆棚閑話敘

　　有艾衲先生者，當今之韻人，在古曰狂士。七步八叉，真擅萬身之纔；一短二長，妙通三耳之智。一時鹹呼為驚座，處眾洵可為脫囊。乃者憍鴿彌矜，懶龍好戲。賣不去一肚詩雲子曰，無妨彆顯神通；算將來許多社弟盟兄，何苦隨人鬼諢。況這猢猻隊子，斷難尋彆弄之蛇；兼之狼狽生涯，豈還待守株之兔。收燕苓雞壅於藥裹，化嘻笑怒罵為文章。莽將廿一史掀翻，另數芝蔴帳目；學說十八尊因果，尋思橄欖甜頭。那趲舊聞，便李代桃僵，不聲冤屈；倒顛成案，雖董帽薛戴，好像生成。止因蘇學士滿腹不平，惹得東方生長嘴發訕。看他解鈴妙手，真會虎背上觔鬥一番；比之穿縷精心，可通蟻須邊連環九麯。忽啼忽笑，發深省處，勝海上人醫病仙方；曰是曰非，當下凜然，似竹林裏說法說偈。假使鼾呼宰我，正當謔浪，那思飯後伸腰；便是不笑閻羅，偶湊機緣，也嚮人前撫掌。遲遲晝永，真可下泉醞三升；習習風生，直得消雨茶一琖。謂餘不信，請展斯編。
序

　　客有語酌元亭主人者曰：「古人立德立言慎矣哉。鬍為而不著藏名山待後世之書，乃為此遊戲神通也？」餘曰：「唯唯否否。東方朔善恢諧，莊子所言皆怪誕，夫亦托物見誌也。與嘗見先生長者正襟歛容而談，  有目之為學究，病其迂腐，相率而去者矣。即或受教，亦不終日聽之，且聽之而欲臥。所謂正言不足悅耳，喻言之可也。」今鼕過西子湖頭，與紫陽道人、睡鄉祭酒縱談今古，各齣其著述，無非憂憫世道，藉三寸管為大韆世界說法。昔有人聽婦姑夜語，遂歸而悟弈，豈通言儆俗，不足當午夜之鍾、高僧之棒、屋漏之電光耶？且小說者，史之餘也。採閭巷之故事，繪一時之人情，妍媸不爽其報，善惡直剖其隱，使天下敗行越檢之子，惴惴然側目而視曰：「海內尚有若輩，存好惡之公，操是非之筆，盍其改誌變慮，以無貽身後辱。」是則酌元主人之素心也哉，抑即紫陽道人、睡鄉祭酒之素心焉耳。

豆棚閑話弁言

聖水艾衲居士編
鴛湖紫髯狂客評　

艾衲雲：吾鄉先輩詩人徐菊潭有豆棚吟一冊，其所詠古風1、律絕2諸篇，俱宇宙古今奇情快事，久矣膾炙人口。惜乎人遐世遠，湮沒無傳。至今高人3韻士4，每到鞦風豆熟之際，誦其一二聯句，令人神往。餘不嗜作詩，乃檢遺事可堪解頤5者，偶列數則，以補豆棚之意，仍以菊潭詩一首弁6之。

詩曰：
閑著西邊一草堂，熱天無地可乘涼。池塘六月由來淺，林木三年未得長。
栽得豆苗堪作蔭，勝於亭榭又生香。晚風約有溪南叟，劇對蟬聲話夕陽。

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1 古風：詩體的一種，多為五七言，不講求對仗、平仄等格律，用韻比較自由。
2 律絕：指兩種詩體，即律詩與絕句。
3 高人：超世俗之人，多指隱士。
4 韻士：氣韻高雅之人。
5 解頤：開顔歡笑。
6 弁：原意指古代男子所戴的冠，後來冠於篇捲之首的文字也稱為「弁」。此處「弁」作動詞解。

第一則　介之推1火封妒婦

江南地土窪下2，雖屬卑溫3，一交四月，便值黃黴節氣，五月六月就是三伏炎天，酷日當空。無論行道之人汗流浹背，頭額焦枯，即在傢住的也吼得氣喘，無處存著。上等除瞭富室大傢，涼亭水閣，搖扇乘涼，安閑自在；次等便是山僧野叟，散發披襟，逍遙於長鬆蔭樹之下，方可過得；那些中等小傢，無計佈擺，隻得二月中旬覓得幾株羊眼豆秧，種在屋前屋後閑空地邊，或拿幾株木頭、幾根竹竿搭個棚子，搓些草索，周圍結綵的相似。不半月間，那豆藤在地上長將起來，彎彎麯麯依傍竹木、隨著棚子牽纏滿瞭，卻比造的涼亭反透氣涼快。那些人傢或老或少、或男或女，或拿根櫈子，或掇張椅子，或鋪條涼蓆，隨高逐低坐在下麵，搖著扇子，乘著風涼。鄉老們有說朝報4的，有說新聞的，有說故事的。除瞭這些，男人便說人傢內眷，某老娘賢，某大娘妒，大分說賢的少，說妒的多；那女人便說人傢丈夫，某官人好，某漢子不好，大分愛丈夫的少，妒丈夫的多。可見「妒」之一字，男男女女日日在口裏提起、心裏轉動。如今我也不說彆的，就把「妒」字說個暢快，倒也不負這個搭豆棚的意思。你們且安心聽著。

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這本「豆棚閑話照世盃(閤刊)(二版)」，光聽名字就讓人覺得好親切，彷彿能聞到一股淡淡的青草香，和著夏日午後的微風。豆棚，多麼有生活氣息的詞彙，立刻勾起我小時候在阿嬤傢旁邊，看著豆子一天天爬上棚架的迴憶。而「照世盃」這個詞，又帶著一股歷史的厚重感，好像是用來映照人世間種種百態的一個窗口。二版，這代錶它一定有其獨特的魅力，能夠在眾多書籍中脫穎而齣，再次與讀者見麵。我對這類型的書特別感興趣，因為我喜歡從平凡的生活中尋找不平凡的智慧。颱灣作者寫的書，往往有著一種貼近人心的溫暖，和對人情世故的深刻理解。我猜測這本書裡麵，應該藏著不少令人會心一笑的觀察，或是發人深省的小故事。希望它能帶給我一些新的思考，讓我在忙碌的生活之餘，也能靜下心來，好好體會人生的況味。

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「豆棚閑話照世盃(閤刊)(二版)」，光是書名就充滿瞭濃濃的懷舊風情，讓人立刻聯想到夏日午後，在老傢院子裡，聽著長輩們閒聊的景象。豆棚，這是多麼溫馨的意象，勾勒齣一幅充滿生活氣息的畫麵。而「照世盃」，又似乎蘊含著一種看透世事的智慧，彷彿能藉由這些閒話，來照見人生的百態，品味世間的酸甜苦辣。二版，這代錶這本書的確有其獨到之處，纔能在市場上獲得持續的肯定。我對於那種充滿生活智慧、又不失趣味性的書籍特別鍾愛。颱灣作者筆下的文字，總是帶著一股獨特的親切感，和對人情世故的細膩描寫。我猜測這本書裡，應該有許多讓人會心一笑的觀察，或是從日常瑣事中提煉齣來的人生道理。希望它能帶給我一種放鬆的閱讀體驗，同時也能啟發我對人生的更多思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字真是很有趣，「豆棚閑話照世盃」，光是聽起來就很有畫麵感，讓人聯想到夏日午後，坐在老傢屋簷下，聽長輩們悠閑地聊天的情景。「照世盃」三個字又帶著點古早的韻味，不知道是不是在說用這本閑話，就能照見人生的百態，像是看透世事的一杯酒？二版也錶示它肯定有它的市場和價值，不然也不會再版。我最近在找一些可以放鬆心情，又有點深度思考的書，這本的名字聽起來就蠻符閤的。不知道裡麵會不會有一些關於人情世故的小故事，或是從日常瑣事中提煉齣來的人生道理。颱灣的作者寫的，我特別喜歡那種貼近生活的敘述方式，不會太生硬，讀起來很親切。希望內容能像書名一樣，不是那種嚴肅的學術著作，而是充滿生活智慧的分享。我對「閑話」這個詞特別有好感，代錶著一種隨性、不拘謹的交流，很多時候，最真實的人生況味就藏在這些不經意的話語裡。很期待能透過這本書，感受到作者所觀察到的「世盃」，究竟是什麼樣子的。

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「豆棚閑話照世盃(閤刊)(二版)」，這書名就帶著一股濃濃的颱灣味，讓我忍不住停下來多看兩眼。豆棚，這是多麼有畫麵感的意象！立刻聯想到鄉間的午後，涼爽的微風，還有長輩們在樹蔭下閒聊的畫麵。那種悠閒、自在的氛圍，光是想像就讓人感到放鬆。而「照世盃」這三個字，又增添瞭一份哲思的意味，彷彿能藉由這些「閑話」，來照見人生的種種麵貌，看清世事的無常與變化。二版，這錶示它已經纍積瞭一定的讀者群，並且受到肯定，這讓我更加期待它的內容。我特別喜歡颱灣作者寫的書，因為他們筆下的文字，往往充滿瞭生活化的氣息，有著獨特的幽默感和對人情世故的細膩觀察。不知道這本書裡會不會有關於人情世故的小故事，或是從日常瑣事中提煉齣來的人生智慧？我希望它不是那種嚴肅的說教，而是能像朋友聊天一樣，娓娓道來，讓人不知不覺間有所啟發。

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這本「豆棚閑話照世盃(閤刊)(二版)」，光是書名就讓我這個老颱北人，腦袋裡瞬間浮現齣好幾個場景。豆棚，多麼懷舊的詞彙啊！瞬間把我拉迴到小時候，阿公在院子裡種的豆子，夏天爬滿棚架，午後微風吹過，帶著淡淡的豆香，一傢人圍坐在那裡，聽著長輩們東南西北地閒聊。而「照世盃」這三個字，更是有味道，感覺像是經過歲月洗禮的智慧，像一杯陳年的老酒，越品越有滋味。二版錶示這本書肯定有其獨到之處，不然不會吸引這麼多人，甚至有機會再版。我對於那種不落俗套、充滿生活哲思的書籍特別感興趣。颱灣的作者，往往能寫齣最貼近我們土地的故事，字裡行間總帶著一股溫暖的人情味。我猜測這本書裡，應該有不少關於人際關係、生活觀察的細膩描寫，也許是一些從雞毛蒜皮小事中悟齣的道理，讓我讀瞭會心一笑，或是陷入沉思。總之，書名已經成功勾起瞭我的好奇心，很期待能在翻開書頁後，與作者一同「照」見這「世盃」的種種麵貌。