唐诗的乐园意识 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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具体描述

本书以乐园意识为丰美多姿的唐诗聚焦，从回顾先唐种种的乐园型态开始，逐步细腻地抉发唐诗中形形色色的乐园类型，并进行精审深入的分析，使唐诗此一文化载体展露出别具一格的宏阔视野。

著者信息

作者简介

欧丽娟

　　◎学历
　　台湾大学中国文学所博士
　　◎任职
　　国立台湾大学中国文学系教授
　　◎专长
　　唐代诗歌、红楼梦、中国文学史
　　◎着作
　　《唐诗选注》、《杜诗意象论》、《历代诗选注（隋唐卷）》、《大唐诗魁：李商隐诗选》、《唐诗的乐园意识（修订版）》、《诗论红楼梦（修订版）》、《李商隐诗歌》、《红楼梦人物立体论（修订版）》、《唐代诗歌与性别研究：以杜甫为中心》、《惊艳唐诗：字行间的人生密码》、《唐诗的多维视野》、《大观红楼（综论卷）》、《大观红楼（母神卷）》、《大观红楼（正金钗卷）》、《红楼一梦：贾宝玉与次金钗》等。

图书目录

第一章　绪　论
第一节　「乐园」研究之价值与研究取径
第二节　「乐园」内涵的釐清
第三节　先唐乐园型态之回顾
第四节　乐园理论之修正与本书架构之建立

第二章　人文世界的乌托邦──远古理想国的回光
第一节　政治蓝图的理想模式
第二节　社会理想──再使风俗淳
第三节　大同世界的再版

第三章　平等无私的自然伦理与宇宙万物的和谐秩序
第一节　原始乐园的和谐混同状态与复归的尝试
第二节　各得其所的自然伦理──「难教一物违」
第三节　物我交融的「忘机」境界

第四章　「失乐园」──追忆中的开、天盛世
第一节　再现「失乐园」的理论与意义
第二节　中晚唐时代的乐园回溯
第三节　杜甫的追忆：「春夏—喜剧境界」的类型表现
第四节　「追忆」的情感运作与表现模式
第五节　失乐园：「秋冬—悲剧境界」的类型展现

第五章　由迷而悟──「寻道」诗的类型探讨
第一节　「追寻」的原始类型
第二节　「道」的内涵釐清
第三节　「寻道不遇」诗的基型分析
第四节　圣地的启悟与净化

第六章　桃花源主题的流变──继承、转化与发扬
第一节　「桃花源」原始文本之分析
第二节　南朝阶段──以仙化为主流而启山水化之肇端
第三节　初唐阶段──隐逸调性的显扬
第四节　盛唐阶段──个性化原则的充分实践
第五节　中晚唐阶段──世俗化：桃花源的幻灭与瓦解

第七章　乐园的变调
第一节　时间意识的激化与死亡意象的涌现
第二节　乐园空间的崩毁
第三节　圣性的解消
第四节　人情化──神话思考的反命题

第八章　结语：乐园意识转变的关键

征引书目

图书序言

第一章绪论

第一节「乐园」研究之价值与研究取径

诗人是灵心锐感的文学家，对世界与人生採取的是感受、观照与品味的参与角度，迥异于学者面对现象界时所以进行综合归纳的理论性思辩，以及政治社会等实务家切就现实需要而擘画经营的企图，因此多以流连光景、徘徊哀思的情感表露为满足。义大利学者维科（Giambattista Vico, 1668-1744）曾说：「诗人们首先凭凡俗智慧感受到的有多少，后来哲学家们凭玄奥智慧来理解的也就有多少，所以诗人们可以说就是人类的感官，而哲学家们就是人类的理智。」这样一种只在「凡俗智慧」的层次上将人类的感官潜能发展到极致的诗人，虽然并不如哲学家一般，穷尽人类的理性能力而开拓出理解与思想建构上的玄奥智慧，但深刻的感受能力却透过敏锐的直觉，不仅可以洞彻人类内在心灵的处境与时代环境的氛围，并且进一步经由艺术形式与意象运用而更加彰显出来，所以分析心理学家荣格（Carl G. Jung, 1885-1961）曾经表示：伟大的艺术家是赋有「原始灵视」的人，「原始灵视系指对于原始类型的特殊敏感性而言，是以久远意象表达事象的能力；它能使艺术家将『内在精神世界』的经验透过艺术形式而付诸『外在世界』表现。荣格声明，艺术家也是人─『集体人』；同时，诗人的作品亦必然能够迎合他所处的社会之精神需要。」因此，从唐诗中观测唐代人们面对生存时「内在精神世界」的样态，确然是一个极佳的研究范畴。