字字有来头 文字学家的殷墟笔记05器物制造篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　国内首部 跨文字学*人类学*社会学 有系统且分门别类介绍甲骨文的丛书

　　古代人想尽办法透过图象表达抽象的概念，若能了解一个字的创意，就能了解造字的社会背景，与当时的生活经验。

　　人类的体能远远低于很多的动物，但却能够驾驭动物，改良植物，创造出辉煌的文化。最重要的原因，是人类有灵巧的双手制造工具。工具使得人们能够从事超越他们体能的工作，也改善了获取原料的效果，从而在各方面提高生活的品质。生活水平的提高转而又刺激改良工具的要求。结工具愈精良，生活愈见改善，文明的程度也跟着提高。

　　不过，单有生产和制作，如果没有机制把产品推广出去，生产再多的器物也只是浪费，能伴随着商业的行为，生产规模才可以扩大，精益求精。随着时代的演进，人们逐渐分工以提高产品的产量和质量。

　　《器物制造篇》内容包含：
　　工具发明    带动文明跃升
　　农业生产    为国家组织奠基
　　百工兴起    各类器物制造 （石器、骨角器、竹材、木材）
　　百业勃发    皮革业与纺织业、陶土业与金属业
　　物资交流    货币和商业诞生
　　统一标准    建立通用度量衡

系列特色

　　※每本附展开古文字形表

　　【字字有来头 文字学家的殷墟笔记】系列共有六册，由国际甲骨文权威学者许进雄执笔，其核心概念是以甲骨文字分析古代创字时的想法，经由研究字的演变过程，以推敲古代文化、生活习惯、社会制度，找到造字者的巧思和创意。在六册中分别介绍「动物」、「战争与刑罚篇」、「日常生活」、「器物制造」及「人生信仰与历程」有关的字，全系列合计有超过七百个字的详尽解析。

　　字字有来头：文字学家的殷墟笔记  系列1-6册
　　01动物篇
　　02战争与刑罚篇
　　03日常生活篇Ⅰ
　　04日常生活篇Ⅱ
　　05器物制造篇
　　06人生历程与信仰（2018.03即将出版）

得奖记录

　　★《字字有来头 文字学家的殷墟笔记01 动物篇》荣获
　　好书大家读第72梯次好书推荐
　　第14届金蝶奖入围
　　OPENBOOK阅读志年度好书2017最佳青少年图书入围

名人推荐

　　中央研究院院士 李壬癸、曾永义、何大安
　　台湾大学文学院前院长、国语日报前董事长、世新大学终身荣誉教授  黄启方
　　暨全台中文学界重量级教授群  共同推荐

　　廖玉蕙（海洋大学讲座教授）、徐富昌（台湾大学文学院副院长）、李隆献（台湾大学中文系主任）、林启屏（政治大学文学院院长）、许俊雅（师范大学国文系主任）、王基伦（师范大学国文系教授）、洪淑苓（台湾大学中文系教授）、萧丽华（佛光大学中文系主任）、王琼玲（中正大学中文系教授）、林黛嫚（淡江大学中文系助理教授）、谢佩芬（台湾大学中文系教授）、衣若芬（新加坡南洋理工大学中文系教授）、林世仁 （儿童文学作家） 联名推荐

专家学者盛赞：

　　《字字有来头》是许教授最特别的着作，内容经过严谨的学术研究、考证，而能雅俗共赏，必然能够使中国文字的趣味面，被重新认识。许教授的学术造诣和成就，值得所有读者信赖！——台湾大学文学院前院长、国语日报前董事长、世新大学终身荣誉教授 黄启方

　　能把中国文字讲出最多故事来的，在我读过的同类作品中，只有《字字有来头》的作者许进雄教授，足以当之。——中央研究院院士 何大安

　　汉字，是中华文化的基因，《字字有来头》系列堪称是一座「面向大众」的基因库。许老师曾任职博物馆，亲手整理、拓印过甲骨。这使他跳出一般文字学者的训诂框架，不会「只在古卷上考古」。博物馆的视野，也使他有「小心求证」的能力与「大胆假设」的勇气！——儿童文学作家 林世仁
 

好的，这是一份为您构思的图书简介，内容不涉及您提到的《字字有来头 文字学家的殷墟笔记05器物制造篇》中的任何信息，旨在深入介绍一册关于古代文明考古与文化传承的著作。 --- 书籍简介：回响在岩石间的文明脉络——《失落的巨石阵：新石器时代欧洲祭祀中心的考古学解读》 副标题： 探寻巨石遗址下的宇宙观、社会结构与早期信仰体系 字数： 约1500字 --- 引言：当时间凝固于不朽的石块 人类文明的早期篇章，往往不是用纸笔写就，而是镌刻在广袤的土地之上，通过那些沉默的、巨大的石头讲述。本书《失落的巨石阵：新石器时代欧洲祭祀中心的考古学解读》，并非仅仅是一部关于考古发掘的记录，它是一次穿越时空的深度对话，邀请读者与数千年前的建造者进行一次精神上的交汇。我们聚焦于欧洲广袤土地上那些最令人敬畏的结构——巨石阵（Megalithic monuments），从不列颠的史前遗迹到布列塔尼海岸的排列，再到北欧的石棺廊道，试图破译这些史前巨作背后的文化密码。 在文字尚未成熟的时代，这些由人力穷极智慧与毅力堆砌而成的“永恒的建筑”，成为了社群集体记忆、宇宙认知和权力象征的载体。本书旨在提供一个多维度的、跨学科的视角，去审视这些宏伟遗址的建造技术、社会组织形态，及其在早期人类精神世界中的核心地位。 第一部分：岩石的颂歌——巨石建造技术的再现与分析 要理解巨石阵，首先必须理解“如何”建造它们。本书的开篇，将带领读者走入史前工程学的殿堂。我们摒弃了过去流行的“超自然力量干预”的猜想，转而采用基于严谨的考古学证据和实验考古学的分析方法。 1. 选材与运输的挑战： 欧洲各地的巨石阵所使用的石材，如砂岩、花岗岩乃至更远处的蓝砂岩，其来源地往往距离建造现场数百公里。我们将详细探讨新石器时代晚期社会如何组织劳动力，利用滑橇、滚木、水路运输等原始却高效的技术，完成数吨乃至数十吨巨石的精准位移。本书不仅会梳理已知的技术路径，还将结合最新的地质学研究，勾勒出当时资源获取与分配的网络。 2. 精密工程的几何学基础： 许多巨石遗址，尤其是那些与天文现象高度相关的结构，展现出令人惊叹的几何学和天文学的知识。我们分析了这些建筑的对齐性，揭示了它们如何精准地捕捉冬至日出、夏至日落或特定星体的升起。这不仅仅是简单的定向，而是一种深层次的、将人类社会秩序嵌入自然宇宙节律的尝试。书中会引入计算考古学的模型，重构当时的测量工具与方法。 3. 劳动力与社会动员： 如此庞大的工程，必然需要高度的社会组织能力。本书认为，巨石的建造活动本身，就是一种“社会粘合剂”。我们探讨了如何通过共同的目标，将分散的、以氏族为基础的社区，动员起来，形成一个统一的、具有长期规划能力的社会实体。这涉及权力结构的演变、剩余产品的分配机制，以及宗教精英在动员过程中的作用。 第二部分：祭祀与宇宙的交汇——功能与信仰的解读 巨石阵的建造动机，是本书探讨的核心。它们不仅仅是墓葬或集会场所，更深层次上是早期人类与“神圣领域”沟通的中介。 1. 祭祀的舞台： 我们深入考察了如英国艾夫伯里（Avebury）和法国卡纳克（Carnac）石阵群中发现的祭祀遗迹。骨骼碎片、陶器残片以及特定区域的火塘痕迹，都指向定期的、大规模的祭祀活动。本书尝试区分不同类型的巨石结构——是用于纪念祖先的“永恒之所”，还是用于季节更替仪式的“宇宙日历”？通过对出土遗物的对比分析，我们构建了新石器时代晚期欧洲的祭祀空间概念。 2. 死亡与重生的循环： 廊道墓（Passage Graves）是巨石文化中最具代表性的结构之一。它们被设计成人类死亡后回归母体或祖灵之地的象征。本书特别关注了墓室内壁的雕刻符号。这些符号——螺旋、之字形、人形图像——并非装饰，而是具有特定宗教意义的“密码”。我们试图将其与早期神话原型联系起来，解读早期人类对于生命、死亡和再生的理解。 3. 天文与时间的管理： 巨石阵与天象的关联，绝非偶然。本书提出，掌握时间——即预测季节变化的能力——在农耕社会中等同于控制了生存的命脉。因此，那些能够“对话星辰”的祭司或巫师，自然获得了极大的社会权威。巨石阵成为了公众展示这种神圣知识的媒介，巩固了特定精英阶层的统治合法性。 第三部分：文化的回响——扩散、融合与终结 巨石文化并非孤立存在，它是一个在数千年间不断演变、传播和融合的广阔文化现象。 1. 区域风格的变异性： 从伊比利亚半岛的“塔乌拉”到北欧的“死者之屋”，巨石结构展现出惊人的地域适应性。本书通过地理信息系统（GIS）分析，描绘了巨石文化传播的可能路径，探讨了技术与理念在跨区域交流中如何被“在地化”。例如，在资源匮乏的地区，巨石阵的规模缩小，但其核心的宇宙学理念可能被保留并用其他材料替代。 2. 与青铜时代的交接： 大约在公元前2500年左右，随着冶金技术的传入，巨石文化的建造活动逐渐式微。本书探讨了这种“文化转型”的动力。是资源的转移、新兴的精英阶层对新技术的偏好，还是世界观的根本性转变，导致了这些不朽石头的沉默？我们审视了在一些关键遗址，青铜器出现后，巨石结构如何被用作新的仪式中心，或者被遗弃。 3. 现代解读的审视： 最后，本书批判性地回顾了自18世纪以来，人们对巨石阵的各种解读，包括浪漫主义的迷思、神秘学（如德鲁伊崇拜的错误归属）的影响。我们强调，只有回归严谨的考古学证据和多学科的交叉验证，才能真正理解那些沉默石块所承载的，真正属于新石器时代先民的智慧与情感。 结语：永恒的物质遗存 《失落的巨石阵》旨在为读者提供一个全面而深入的视角，去理解新石器时代欧洲社会是如何通过物质实践，构建其宇宙观、社会秩序和精神图景的。这些巨石，是人类最早的“百科全书”，它们以最坚硬的方式，记录了我们如何从野蛮走向文明的最初足迹。阅读本书，即是聆听来自时间尽头，那穿越数千年依然清晰可辨的回响。

作者简介

许进雄

　　1941年出生于高雄。于台湾大学中文系就学时，开始研读甲骨学。中文研究所毕业后，1968年应加拿大多伦多市皇家安大略博物馆聘约，前往整理明义士收藏的甲骨，发现以甲骨上的钻凿形态作为断代的新标准。

　　1974年获得多伦多大学东亚系博士学位，并于该系兼职授课。1996年回台，接受台湾大学中文系聘约，教授有关中国文字学、古代社会与文物课程，2006年退休，转任世新大学中文系教授。

　　出版专着有：《殷卜辞中五种祭祀的研究》、《甲骨上钻凿形态的研究》、《中国古代社会》、《文物小讲》、《简明中国文字学》、《许进雄古文字论文集》、《文字小讲》等。
 

推荐文

这部书，是一座汉字文化基因库

　　十几年前，当我对甲骨文产生兴趣时，有三本书让我最惊艳。依出版序，是许进雄教授的《中国古代社会》、林西莉的《汉字王国》（台版改名《汉字的故事》）、唐诺的《文字的故事》。这三本书各自打开了一个面向：《中国古代社会》将甲骨文与人类学结合，从「文字群」中架构出古代社会的文化样貌；《汉字王国》让甲骨文与影像结合，让人从照片、图象的对比中惊叹文字的创意；《文字的故事》则将甲骨文与散文结合，让文字学沾染出文学的美感。

　　十几年来，两岸各种「说文解字」的新版本如泉涌出。但究其实，若不是「旧内容新编排」，就多是挤在《汉字王国》开通的路径上。《文字的故事》尚有张大春《认得几个字》另噼支线，《中国古代社会》则似乎未曾再见类似的作品。何以故？因为这本书跳脱了文字学，兼融人类学、考古学，再佐以文献、器物和考古资料，取径既大，就不是一般人能踵继其后的了。

　　这一次，许教授重新切换角度，直接以文字本身为主角，化成《字字有来头》系列，全新和读者见面。这一套五本书借由「一册一主题」，带领读者进入「一字一世界」，看见古人的造字智慧，也瞧见文字背后文化的光。

　　古人造字没有留下说明书，后人「看字溯源」只能各凭本事。许老师胜过其他人的地方，在于他曾任职博物馆，亲手整理、拓印过甲骨。这使他跳出一般文字学者的训诂框架，不会「只在古卷上考古」。博物馆的视野，也使他有「小心求证」的能力与「大胆假设」的勇气，后者是我最钦佩老师的地方。

　　例如他以甲骨的钻凿形态来为卜辞断代，以甲骨文和犁的材质来论断商代已有牛耕，以气候变迁来解释大象、犀牛、廌等在中国绝迹的原因，认为「去」 的造字灵感是「出恭」，都让人眼睛一亮。所以这套书便不会是陈规旧说，而是带有「许氏特色」的文字书。

　　文字学不好懂，看甲骨文却很有趣。人会长大，字也会长大。长大的字和小时候经常大不相同，例如「为」 原来是人牵着大象鼻子，有作为的意思（大概是要去搬木头吧）；「畜」 竟然是动物的肠子和胃（因为我们平常吃的内脏都来自畜养的动物）；「函」的金文作 ，是倒放的箭放在密封的袋子里（所以才引申出「包函」）……凡此种种，都让人有「看见文字小时候」的惊喜与恍然大悟！

　　书里，每一个字都罗列出甲骨文或金文的不同写法，好像「字的素描本」。例如「鹿」，一群排排站，看着就好可爱！还有些字，楷书我们并不熟悉，甲骨文却充满趣味。例如「龏」几乎没人认得，它的金文却魔幻极了──是「双手捧着龙」啊！类似的字还不少，单是看着它们的甲骨文便是一种奇特的欣赏经验。

　　这几年，我也开始整理一些有趣的汉字介绍给小读者。许教授的书一直是我的案头书。虽然有些训诂知识对我是「有字天书」，但都不妨碍我从中看到造字的创意与文化的趣味。

　　汉字，是中华文化的基因，《字字有来头》系列堪称是一座「面向大众」的基因库。陈寅恪曾说：「凡解释一字，即是做一部文化史」，这套书恰好便是这句话的展演和示例。
 

评分☆☆☆☆☆

哇，這本《字字有來頭：文字學家的殷墟筆記05器物製造篇》光是書名就讓人充滿好奇！我本身對歷史跟文字都非常有興趣，特別是從最早期的甲骨文開始追溯，那種感覺就像在挖掘寶藏一樣。這本書聽起來就是走這個路線，而且還聚焦在「器物製造」這個非常具體且貼近生活的面向，這點真的很有意思。畢竟，一個時代的文明程度，從它能製造出什麼樣的工具、器皿，就能窺見一斑。我很好奇，書裡會不會從殷墟出土的各種器物，例如青銅器、玉器、陶器等等，去解析它們的形狀、用途，進而延伸出與這些器物相關的古代漢字。像是「鼎」這個字，是不是就跟當時的烹飪或祭祀用鼎有直接關聯？或是「車」字，又是如何從早期的戰車形狀演變而來？光是想像，就覺得這本書能帶我穿越時空，親身體驗殷墟時期人們的生活細節，那種來自遠古的智慧和巧思，一定非常令人震撼。而且「文字學家」的角度，肯定能提供我一般歷史書無法給予的深度，從字形的演變去理解器物的歷史，這簡直是雙重的知識饗宴，太期待了！

评分☆☆☆☆☆

最近在書店看到這本《字字有來頭：文字學家的殷墟筆記05器物製造篇》，當下就覺得眼睛一亮。我一直覺得，文字不僅僅是記錄，更是文化的載體，而漢字，尤其是從那麼古老的時代演變過來的，更是承載了無數的歷史訊息。這本書特別強調「器物製造」，這是一個非常聰明的切入點，因為很多文字的誕生，都跟當時人們實際的生活需求、所使用的工具息息相關。想像一下，當我們的祖先看到一個鍋子，他們會如何用圖像來描繪它，然後這個圖像又如何演變成一個抽象的文字符號？這本書大概就是這樣一個解謎的過程吧！我不確定裡面會不會提到特定器物的製作工藝，但光是從器物的「名字」去追溯其起源，例如，為什麼某個器物會有這樣的稱呼，這個稱呼又包含著什麼樣的製造或使用上的意義，這就已經非常吸引人了。而且，這本書是「筆記」形式，聽起來會比較有親切感，像是跟著一位學術前輩在第一線觀察、思考的過程，那種真實的學術探索感，是我非常喜歡的。

评分☆☆☆☆☆

收到這本《字字有來頭：文字學家的殷墟筆記05器物製造篇》的資訊，我的心就好像被鉤住了一樣。我一直覺得，文字是了解一個文明最直接的方式，而漢字的魅力，更是隨著時間的推移，展現出無窮的深度。這本書以「器物製造」為主題，我覺得非常切合「字字有來頭」這個總綱。因為很多最早的漢字，都是象形字，它們描繪的就是當時人們所看到、所使用的東西。當我們談論殷墟時，腦海中總會浮現出那些精美的青銅器、玉器，它們不僅是藝術品，更是當時社會、經濟、技術發展的縮影。我非常期待，這本書會如何透過這些器物，來解讀與它們相關的漢字。例如，一個代表工具的字，它的結構是否隱藏了製造工具的工序？一個代表容器的字，它的形狀是否反映了容器的實際樣貌？「筆記」的形式，也讓我感覺到一種親切感，彷彿是跟著作者一同在殷墟的發掘現場，親手觸摸那些塵封的歷史，並從中悟出文字的真諦。

评分☆☆☆☆☆

我對這本《字字有來頭：文字學家的殷墟筆記05器物製造篇》感到非常好奇，主要是因為它將文字學和考古學，特別是關於器物製造的部分結合在一起。我一直認為，文字的演變並非獨立存在，而是與社會、科技、生活方式緊密相連。殷墟作為中國古代重要的考古遺址，出土了大量的器物，這些器物本身就是歷史的見證，而如果能透過這些器物，進一步理解與它們相關的文字，那將是多麼深刻的歷史洞察。我期待書中能夠展示一些具體的例子，例如，某個器物是如何製造出來的，當時的技術水平如何，然後這個器物在當時的社會中扮演了什麼樣的角色，而與之相關的漢字，又是如何記錄下這一切。例如，從一個簡單的「刀」字，我們能看到古代製刀的技術嗎？或是從「弓」字，能想像出當時獵人或戰士使用的弓箭的樣子嗎？「器物製造篇」這個標題，讓人聯想到的是一種實實在在的、與物質世界打交道的過程，而文字，就是記錄和傳達這個過程的關鍵。

评分☆☆☆☆☆

這本《字字有來頭：文字學家的殷墟筆記05器物製造篇》的標題就充滿了學術的嚴謹和探險的樂趣。我平常就喜歡閱讀一些關於中國古代歷史和文化的書籍，特別是對文字的起源和演變感興趣，而殷墟的甲骨文又是個非常迷人的研究對象。這次看到它聚焦在「器物製造」上，我覺得這個角度非常獨特且有價值。很多時候，我們學習文字，可能只是記住它們的形狀和意思，但很少去思考，這些文字的誕生，背後所連結的，是當時人們實際的生產力和生活方式。這本書聽起來就像是一場將抽象的文字符號，與具體的歷史文物連結起來的智力遊戲。我很好奇，書裡會不會分析一些與金屬冶煉、陶瓷燒製、紡織、建築等器物製造相關的漢字，並從中揭示出古人的智慧和工藝水平。如果是這樣，那這本書不僅僅是一本關於文字學的書，更是一本關於古代技術史和生活史的入門讀物，光是想像它能為我打開的知識新視野，就覺得非常興奮。