言者身之文：郭店写本关键字与身心思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 郭店楚帛书
• 先秦哲学
• 身心哲学
• 文本考证
• 思想史
• 郭店写本
• 医学史
• 养生
• 道家
• 早期道家

本书正视出土简帛文献研究方法的困境，从经典研究中语言文字与思想义理互动的视角，发展出一套结合汉语汉字体系以探讨经典思想诠释的研究方法。指出以汉语汉字书写的经典文本载录历代建构的思想义理，具有多层诠释的性格，进而能开展出不同时代的经典文化。

　　内容以郭店楚墓竹简作为研究的对象，共收入六个章节。第一章节为导论，总述全书的研究视角与研究方法。第二至第六章节为五个具体的个案研究。各章节的研究进路皆是先揭示其中极其重要却极度受到忽视的关键字，从关键字的字形书写、语音通假、语词用例、语义范围等各方面进行考察，再推衍出一系列与身心思想相关的议题。

《言者身之文：郭店写本关键字与身心思想》图书简介 一部深入探索先秦思想图景、重构早期中国哲学本体论的重量级著作 本书并非一部关于郭店楚简文献的简单汇编或释读，而是聚焦于郭店竹简中蕴含的“身”与“心”概念的生成、流变及其对先秦哲学乃至后世思想体系的奠基性影响。它以严谨的文献考证为基石，结合哲学史、思想史的深层梳理，力图揭示在儒家、道家等主流思潮形成之前，那一阶段中国思想核心范畴是如何被构建和理解的。 核心议题与突破点： 本书的叙事围绕着“言”与“身”这两个核心维度展开，旨在探讨古人在表达内在精神世界时所依赖的具象化框架。郭店楚简，尤其是那些未被完全纳入经典化范畴的零散文本与对现有文献的独特诠释，为我们提供了一个观察“思想未定型”状态的绝佳窗口。 一、 “身”的具身性本体论：超越形神二分的初探 传统观点常将先秦思想中的“身”简化为物质躯壳，或将其对立于抽象的“神”或“性”。本书则挑战了这种二元对立的解读框架。通过对《五行》、《缁衣》等篇章中“身”的反复出现进行细致的语义追踪，作者论证了在郭店思想语境下，“身”更接近于一种“知识的载体”、“德性的实践场域”和“宇宙秩序在个体中的体现”。 1. 身体作为道德实践的场所： 论述了在早期思想中，“行”与“身”的紧密关联。道德的实现不是抽象的思辨，而是身体力行、形体运作的结果。何为“善”？它首先体现在个体如何安顿其身体、如何与外在环境进行有效的“交接”。这为理解后世“修身”观念的物质基础提供了古老的源头。 2. 身体与疆域的类比： 深入分析了郭店文本中将“身”类比于“国”、“家”的现象。这种类比揭示了一种本体论的推论：个体身体的秩序性、完整性，直接反映或决定了宏观政治与宇宙秩序的安危。身心的和谐，是小宇宙与大宇宙合一的微观模型。 二、 “心”的流变与“性”的萌芽：从感知器官到道德主宰 “心”在郭店竹简中的语境比后世的“性”、“理”更为复杂且多义。本书细致区分了不同文本中“心”所指涉的层次： 1. 感知与记忆的中心： 在部分篇章中，“心”被描述为信息接收和记忆储存的器官，具有极强的心理生理学色彩。 2. “志”与“思”的发生地： 随着文本的深入，作者展示了“心”如何逐渐被赋予能动的精神职能，成为“志”（意志）和“思”（思维）的源头。尤其关注了如何从对“心”的描述中，捕捉到早期对“性”的自觉讨论的雏形——即个体内在的禀赋与倾向是如何在“心”中被体察和引导的。 3. “内”、“外”的交界点： “心”是区分内在精神世界与外在物质世界的关键界限。本书探讨了古代思想家如何通过观察“心”的波动（如恐惧、喜悦）来推断外部世界的影响，从而构建了一套“内观-外察”的研究方法。 三、 关键关键字的重构：超越二元对立的思维模型 本书的价值不仅在于描述“身”与“心”，更在于考察它们是如何通过特定的“关键字”相互连接的。作者聚焦于如“道”、“德”、“气”、“精”等在郭店文本中频繁出现但定义模糊的词汇，并考察它们在不同文本中如何被“身”或“心”所中介和阐释。 例如，对“道”的理解，在儒家文本中更多指向社会伦理或宇宙规律，但在郭店的某些非主流文本中，它可能更侧重于身体运动的轨迹或精神状态的流转。本书强调，理解郭店思想的关键，在于认识到这些关键字并非固定指涉，而是在“身心”的实践互动中动态生成意义的。 结论：重估先秦思想的实践维度 本书最终指向一个重大的论断：郭店楚简所揭示的早期中国思想图景，是一个高度具身化、实践导向的世界观。身心并非对立的实体，而是同一生命体在不同作用层面的显现。这种整体论的倾向，为我们理解先秦思想的生态多样性，以及它如何孕育出后续的形上学体系，提供了至关重要的文本证据和理论框架。它要求读者放下后世形而上学的预设，以一种更为质朴和本源的方式，重新进入古代智者的思想现场。 适合读者： 先秦哲学与思想史研究者。 专注于中国古代身心观念、早期本体论研究的学者。 对中国古代文献进行跨学科（哲学、医学、文学）研究的同仁。 希望深入了解郭店楚简对理解儒道源流的意义的严肃阅读者。

作者简介

范丽梅

　　国立台湾大学中国文学研究所博士。曾任美国芝加哥大学东亚语言与文明学系博士后研究、香港浸会大学中国语言文学系讲学与访问学者、美国哈佛大学东亚语言与文明学系访问学者。现任中央研究院中国文哲研究所副研究员。研究领域集中在先秦两汉经学与思想史、出土文献与古文字学。主要着作有硕士论文《郭店儒家佚籍研究──以心性问题为开展之主轴》，博士论文《简帛文献与《诗经》书写文本研究》，以及单篇论文数十篇。

「身体与自然」丛书序言╱杨儒宾
致谢

壹、导论：语之文与身之文──心性思想表述操作的两端
一、前言：语言文字的性质确认
二、有文在其手：来自于身心气的郭店写本关键字
三、心气贯注构成语之文与身之文的语境与人格境域
四、形符与声符不断重组以构筑的隐喻系统
五、结语：义理思想的诠释学导向

贰、节节蹇蹇、永思喟如──郭店〈性自命出〉亟治德的身心气书写
一、前言
二、「治」字与词义的对应多端
三、声味生气、治气养心：郭店楚简论气的基调
四、〈性自命出〉节节蹇蹇与亟治之志
（一）疑难字词的释读
（二）文献义理的通贯
五、〈性自命出〉永思喟如与治其德也
（一）疑难字词的释读
（二）文献义理的通贯
六、结语

参、释「弁」与「变」──简帛〈五行〉多层次的身心书写
一、前言
二、「弁」字异文与异解叠出
三、礼仪与成德语境中的「弁」
四、「弁」与《论语》文质彬彬
五、「弁」与《孟子》恻隐之心
六、从「弁」到「变」：〈五行说〉的多层次
七、结语

肆、中实返喻与喻而知之──简帛〈五行〉与孟庄的身心书写
一、前言
二、来自上博〈慎子曰恭俭〉的讯息
三、疑难字的确定：名闻实喻
四、〈五行〉由目进之喻而知之
五、《孟子》充实四体不言而喻
六、《庄子》用虚为实自喻适志
七、结语

伍、映影、薄击、撄系──郭店楚简与上古宇宙观的身心通贯
一、前言
二、郭店〈太一生水〉「㭪」的双重词义
（一）「㭪」的两种写法解析
（二）「薄／映」所在的思想语境
（三）郭店《老子》的「宠辱若影」
（四）薄击与映系的双重词义
三、北极与水星意象的太一与水
四、立足于天文知识建构搏击撄系
五、流型成体中的系影与击响
六、郭店各篇北极意象的共同表述
七、郭店各篇天人相通的身心教养
（一）金石叩鸣与金声玉振
（二）叩振之取与击取撄得
八、结语

陆、金心在中不可匿──郭店楚简与先秦辱患中的身心试炼
一、前言
二、辱患出圣人的悖论
三、幽明隐显中的人体与天体
四、天地相映与宠辱若影
五、天型成人含气内映
（一）型范－形体－刑罚
（二）天型成人与天象无型
（三）无型太一的北极意象
（四）天型之「德」与「盭」
（五）金水流型的含气内映
六、金心在中不可匿
（一）天型之映与在宥之撄
（二）心型平和以为气渊
（三）内业之型以成金心
（四）金心与全心的一体映照
七、结语

参考书目
索引

壹、导论：语之文与身之文──心性思想表述操作的两端（摘录）
 
一、前言：语言文字的性质确认
 
语言文字与思想义理的互动关系，所谓「训诂明而后义理明」抑或「义理明而后训诂明」，是沿续十八世纪清代考据学彻底反省汉宋学术，辨证地继承与发展新时代汉语经典文化建构的重要议题。余英时从智识主义的角度，指出清代考据学自宋明理学「尊德性」折入「道问学」、重视知识学问实证以解决理学问题的争议等内在发展历程，并据此阐明考据学巨擘戴震（1724-1777）所提出「德性资于学问」的深刻意义，点明戴震平生学术兼跨训诂考证与义理思想，实以一套训诂系统来支持他的义理系统，所谓的「训诂明而后义理明」。同时余英时也指出，相对于考据学贯彻「经学即理学」，标举「训诂明而后义理明」的主张，同时代的章学诚（1738-1801）更提出「六经皆史」的观念，以更宏观的视野导入史学的认识，超越经学信仰的层次，以釜底抽薪的方式，从经典的根本性质，论断所载的语言文字与思想义理具有不同时空的历史意义。此间值得关注的是余英时点出「训诂明而后义理明」于方法论层次上的误区，亦即训诂本身其实也具有种种层次，将义理是非的决定寄托于一切训诂问题的解决，实是可望而永不可及的境界。此建基于「道问学」的方法论，蕴藏着一种「支离」的流弊，以致对思想义理性的问题失去感觉。此一直接触发的方法论层次的误区，可说是清代学术于语言文字与思想义理互动的议题，所带来最重大的启示。

评分☆☆☆☆☆

哇，这本书的标题《言者身之文：郭店写本关键字与身心思想》听起来就相当有深度，光看名字就让人好奇。我最近对中国古代哲学，特别是先秦时期的思想特别感兴趣，总觉得那个时代的人们对人生的理解，跟现在我们被各种现代科技、社会压力裹挟着的生活，有着截然不同的视角。郭店竹简这种出土文献，更是直接的史料，比我们现在读到的经过后人诠释、甚至可能被改写过的经典，要来得原汁原味多了。 光是“言者身之文”这几个字，就引发了我无限的联想。这句话可能是在说，一个人说出来的话，其实反映了他内在的思考、他的生命状态，甚至可以说是他身体和精神的综合体现。这跟我理解的“言为心声”又有什么不一样呢？是不是更强调了“身”这个物理性、存在性的层面，而不仅仅是纯粹的心灵活动？而“郭店写本关键字”又指的是什么？是那些竹简中反复出现、特别重要的词汇吗？这些词汇又如何串联起作者想要表达的“身心思想”？我非常期待这本书能拨开历史的迷雾，为我们揭示一个更清晰、更具体的古代思想图景。

评分☆☆☆☆☆

《言者身之文：郭店写本关键字与身心思想》这个书名，乍听之下可能有点像艰涩的学术论文，但仔细品味，却又蕴含着深刻的哲学意味。特别是“言者身之文”，这句话本身就充满了东方哲学特有的那种含蓄而隽永的韵味。“言”不仅仅是语言的表达，更是一个人内在世界的投射，是思想和情感在外部世界的显现，而“身”则包含了肉体、生命乃至整个存在状态。 我一直对先秦诸子的思想非常着迷，总觉得那个时代的思想家们，对人生的体悟更加纯粹和深刻。郭店竹简作为重要的出土文献，更是为我们提供了一个直接窥探那个时代思想的窗口。这本书能够从这些珍贵的竹简中，挖掘出“关键字”，并以此来构建其“身心思想”的分析框架，这让我觉得非常吸引人。我很好奇，这本书会如何解读这些“关键字”？它们又如何连接起当时人们对于“身”与“心”的理解？是不是会发现一些我们现在已经遗忘，但却非常宝贵的思想智慧？

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计相当有质感，一种沉静而古朴的风格，让人一看就知道是学术研究类的读物，但又不至于让人望而却步。封面上那淡淡的墨迹晕染，仿佛穿越了千年的时光，带来了郭店竹简最初的风貌。我一直觉得，理解一个时代的思想，最根本的还是要回到那个时代最直接的文本。而郭店竹简，就是这样一份珍贵的“第一手资料”。 想到那些沉睡在地下的竹简，承载着古代先贤的智慧，就觉得非常震撼。这本书能够从这些竹简中提炼出“关键字”，并且深入剖析其背后蕴含的“身心思想”，这绝对是一项艰巨而意义非凡的工作。我很好奇，作者是如何在浩繁的竹简中“淘金”的？又是如何解读那些在现代人看来可能晦涩难懂的字词，并将其与古代哲学家的身心观联系起来的？我非常期待这本书能够提供清晰的论证过程，让我能够跟着作者的思路，一步一步地走进那个古老而充满智慧的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《言者身之文：郭店写本关键字与身心思想》，初看之下，确实带着一股浓浓的学术气息，但正是这种严谨的态度，让我觉得它一定是一本值得深入阅读的书。我对中国古代哲学，尤其是形而上学的部分，一直抱有极大的兴趣。总觉得，在科技高速发展的今天，我们反而越来越迷失于表面的繁华，而忘记了探寻内心深处的根基。 “郭店写本”这几个字，本身就带有历史的厚重感，是直接的古代文献，比经过千百年解读和演变后的文本，更具原初的价值。我特别期待作者能够从这些竹简中，找出那些最核心的“关键字”，并以此为线索，重新梳理和解读先秦时期关于“身心思想”的观点。我很好奇，当时的思想家们是如何看待人体的物质性与精神世界的联系的？他们有没有提出过一些超越时代的洞见，能够帮助我们理解当今社会中普遍存在的“身心失调”的问题？这本书会不会提供一种新的视角，让我们重新审视“人”的定义？

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最近在读一些有关“身心合一”的哲学著作，总觉得很多时候，现代社会把“身”和“心”割裂得太厉害了。我们忙着追求外在的成就，忽略了身体的感受；我们沉浸在虚拟的世界里，疏远了内在的平静。因此，当我在书店里看到《言者身之文：郭店写本关键字与身心思想》这本书时，我立刻被它吸引住了。 “郭店写本”这几个字，让我联想到的是那些考古发现，那些在地下沉睡了数千年的竹简，上面记录着先秦时期思想家的智慧。而“关键字与身心思想”，则直接点明了这本书的核心内容：通过对竹简中关键概念的分析，来阐释当时的“身心观”。这可不是一般市面上那种泛泛而谈的心理学书籍，它有着扎实的考古学和文献学基础。我非常好奇，在那个物质条件相对匮乏的年代，古人是如何看待“身”与“心”的关系的？他们有没有提出过一些我们现在看来仍然受用的智慧？这本书会不会颠覆我现有的认知，为我打开一扇新的理解“人”这扇窗？