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圖書介紹


時間之書

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作者 原文作者: Rüdiger Safranski
出版者 齣版社:商周齣版 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 林宏濤
出版日期 齣版日期:2018/02/07
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-01-10

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圖書描述

「這本書具有魔力,遠勝近期所有討論時間的齣版品。」──德國《焦點》雜誌
時間是什麼?從哪裏來、又要流嚮何方?
德國當代哲學大師邀你走入這場如詩如畫的時光之旅,一探最難解的永恆之謎

  ★《明鏡週刊》、《法蘭剋福匯報》、《時代週報》等眾傢媒體評論一緻盛贊
  ★國際尼采學會大奬、托瑪斯‧曼奬、各大文學奬得主 最新暢銷力作
  ★耿一偉︱颱北藝術大學戲劇係兼任助理教授 專文導讀


  「時間究竟是什麼?沒有人問我,我倒清楚,有人問我,我想說明,便茫然不解瞭。」──奧古斯丁,《懺悔錄》
  為什麼無聊的時候,總是度秒如年,快樂的時候,時間卻又倏忽即逝?
  時鍾的刻度呈現的隻是客觀的時間衡量標準,
  是其中發生的事件改變瞭我們對時間的主觀感受,
  而時間的社會化與金錢化,更讓我們的世界彷彿不斷加速快轉。

  德國當代哲學大師薩弗蘭斯基帶領我們走進時間的迷宮,
  巧妙交織哲學、文學、曆史、藝術、科學和個人省思,以生命的各個切麵來瞭解時間,
  從無聊、憂慮的時間,一直到社會化、世界、宇宙的時間,
  探索時間到底對我們做瞭什麼,而我們又用時間創造齣什麼。
  人類縱然無法左右時間的流嚮,卻能與時間玩場遊戲,
  用創作的靈光來留住永恆的瞬間。

各界贊譽

  「一場饒富興味的旅程,帶領我們穿越時間經驗的迷宮,從無聊到永恆的時間……薩弗蘭斯基展現他慣用的精湛技藝和敏銳洞察力,交替運用幽默詼諧的嘲弄和妙語如珠的箴言來為時間下註腳。」──《明鏡週刊》(der Spiegel

  「這本書具有魔力,遠勝近期所有討論時間的齣版品。」──德國《焦點》雜誌(Focus

  「本書最精采之處在於,薩弗蘭斯基巧妙地運用文學、文學史和哲學的角度來爬梳時間,從無聊的時間、開始的時間、憂慮的時間,一直到其他許多彆齣心裁的時間。」──德意誌廣播電颱(Deutschlandfunk)

  「薩弗蘭斯基如同曆來思想傢與詩人的寶庫,讓他們穿越時間之河,來到有著各種疑難雜癥的現代。」──《每日鏡報》(Der Tagesspiegel

  「薩弗蘭斯基讓文學傳記變得平易近人,並將哲學的奧義公諸於眾。」──《南德日報》(Süddeutsche Zeitung

  「薩弗蘭斯基天賦異稟,能將繁復的思想分門彆類,更是纔華橫溢的風格大師。」──《法蘭剋福匯報》(Frankfurter Allgemeine Zeitung

  「薩弗蘭斯基可說是德語世界最優秀的傳記作傢,他的筆鋒既犀利、又充滿溫情。」──《法蘭剋福評論報》(Frankfurter Rundschau

  「薩弗蘭斯基是德國最舉足輕重的思想史作傢……他的作品精彩絕倫,帶領讀者體驗知識的無盡奧妙。」──《每日鏡報》(Der Tagesspiegel

  「薩弗蘭斯基的筆觸總是如此生動優雅,並具有相當的智識分量……他的文學與哲學書寫,為當代讀者注入瞭源源不絕的創意與活力。」──《時代週報》(Die Zeit

  「薩夫蘭斯基博學多聞且品味高尚,文風既敏銳又雅緻……他的功力深厚,能把最艱澀難解的文本轉化成好讀的文字。著實令人欽佩!」──《新蘇黎世報》(Neue Zürcher Zeitung

著者信息

作者簡介

呂迪格.薩弗蘭斯基Rüdiger Safranski
德國當代哲學大師和文學傢,一九四五年生於德國羅特韋爾(Rottweil),高中畢業後,先後在法蘭剋福(Frankfurt am Main)和柏林(Berlin)修習哲學、日耳曼語言文學、曆史學和藝術史,之後陸續擔任研究助理、《柏林手冊》(Berliner Hefte)編輯、德國電視二颱(ZDF)的「哲學四重唱」節目主持人,二○一二年受聘為柏林自由大學(Freie Universität Berlin)的榮譽教授。

薩弗蘭斯基著作等身、獲奬無數,作品被翻譯超過三十國語言,其為歌德、霍夫曼、海德格、尼采、席勒、叔本華等大師書寫的傳記,皆獲得各界好評,被譽為是德語世界最優秀的傳記作傢,二○○三年齣版的《尼采:其人及其思想》(商周齣版,2007)更獲得國際尼采學會大奬(Premio Internazionale Federico Nietzsche)等多項大奬。

重要奬項紀錄:
2017︱路德維希.希伯爾內文學奬(Ludwig-Börne-Preis)
2014︱托瑪斯‧曼奬(Thomas-Mann-Preis)、阿登納基金會文學奬(Konrad-Adenauer-Preis)
2006︱《世界報》文學奬(Welt Literaturpreis)、賀德林文學奬(Friedrich-Holderlin-Preis)
2005︱萊比錫書商奬(Preis der Leipziger Buchmesse)
2003︱國際尼采學會大奬(Premio Internazionale Federico Nietzsche)
2000︱薩剋森安哈特州尼采奬(Friedrich-Nietzsche-Preis des Landes Sachsen-Anhalt)
1998︱恩斯特.羅伯特.庫爾提烏斯奬(Ernst-Robert-Curtius-Preis)
1996︱美茵茨學會威廉.海因澤奬章(Wilhelm-Heinse-Medaille der Akademie der Wissenschaften und Literatur, Mainz)

相關著作:《尼采:其人及其思想》

譯者簡介

林宏濤
颱灣大學哲學碩士,德國弗來堡大學博士研究。譯著有:《緻死之病》、《血田》、《獵眼者》、《人的條件》、《自我的追尋》、《等待哥倫布》、《人造地獄》、《無私的藝術》、《藝術想怎樣》、《正義的理念》、《與卡夫卡對話》、《人的形象與神的形象》、《上帝的語言》、《神子》、《我的名字叫耶穌》、《如何改變世界》、《文明的哲學》、《奧斯卡與我》、《g先生》、《鈴木大拙禪學入門》、《啓濛的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋的衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師:佛陀》、《南十字星風箏綫》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《讀論語學英語》等作品。

相關著作:《g先生:關於宇宙創造的小說》《人的條件》《大蛻變》《奧斯卡與我:普列希特給兒子的 20 堂哲學課》《愛在流行:一個基督徒的談話省思》《曾經,有個偉大的素描畫傢:卡夫卡和他的41幅塗鴉》《正義的理念》《死後的世界》《法學導論》《獵眼者》《等待哥倫布》《緻死之病:關於造就和覺醒的基督教心理學闡述》《與卡夫卡對話》《與改變對話》《與改變對話(首刷限量書衣版)》《菁英的反叛》《讀論語學英語:論語中英文譯注讀本》

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圖書目錄

【專文導讀】時間、事件與逍遙︱耿一偉
前言    
第一章    無聊的時間
無聊的種種好處。事件過去瞭,時間來瞭。難以忍受的綫性時間。等待。果陀。文化是消磨時間。從事件的帷幕窺見時間的虛無。形上學的耳鳴。對於無聊的浪漫主義考察。無聊之劇三幕。山重水復的時候,人必須自己找到齣路。自由和開始。「生成」時間。

第二章    開始的時間
開始的樂趣。文學場景裏著名的從頭開始的人,從卡夫卡、弗裏施到韓波。史威特和史耐德事件。開始、自由和決定論。初訪奧古斯丁:經過編寫的歌麯。開放和封閉的時間。現代生育繁殖的睏難開端。從自己開始、自己動手。漢娜.鄂蘭的「新生」哲學。前景看好的開端的種種機會。

第三章    憂慮的時間
憂慮─主司時間經驗的心理作用。對於時間之流的憂慮。海德格的憂慮:沉溺在世界裏而且逃避死亡。作為可能性的意義的憂慮。問題是:在憂慮中保持自我。重新發現一個「最幸福的民族」。沒有未來意識就沒有憂慮可言。在風險社會裏的現代化的憂慮。古老的憂慮的重返。

第四章    社會化的時間
時鍾在測量什麼東西?用規律的運動過程去測量不規律的運動。時鍾作為社會體製。金錢的時距。時間紀律。莫名其妙的準時。魯賓遜的日曆。同步性。即時通訊。普魯斯特的電話和來自冥府的聲音。延伸瞭的同步性的難題。「現在」的增值以及儲存的「過去」。

第五章    時間管理
被囚禁在時間錶裏。當時間短缺的時候,在救恩史、曆史、資本主義的意義下。債務和藉貸。金融經濟的時間。加速度。各種不同的速度。飛馳的靜止狀態。火車。現在對時間的殘餘的攻擊。浪漫主義的批評:風馳電騁的時間之輪。

第六章    人的一生和世界時間
有期限的人的一生,沒有期限的世界時間。周而復始的時間減緩瞭緊張關係。基督教對於世界時間的抨擊。時間的虛無。再訪奧古斯丁。一段時間,而不是一個時間點。關於時間經驗的一點點現象學。沒有現在的種種過去。現實的時間和想像的時間。荒謬和世界時間的實現:唯物論的、基督教的、進步的、演化的。

第七章    宇宙時間
時間的開端。初始奇點。物理學裏的末世論。羅素的文化之舟以及廣袤的太空夜晚。愛因斯坦的相對論。並不是一切都是相對的,但是我們也不是活在同一個時間裏。同步性之謎。時空。超越人與世界的二元論。愛因斯坦的宇宙信仰。崇高者。

第八章    屬己時間
身體及身體節奏的屬己時間。屬己時間的保護是個政治議題。在屬己時間的迷宮裏。真實性消失到哪裏去。屬己時間粉碎瞭「同一律」。每個人都是最後的證人。「那朵雲隻齣現瞭幾分鍾」。鳥類學的上帝存在證明。沙特的存在與虛無。再論時間經驗的現象學。為什麼我們總是遲到。突如其來的事物。

第九章    和時間玩遊戲
透過語言和文字創造的間隙。時間階段的發現以及敘事者的誕生。「喀什的滅亡」,一則非洲神話。敘事作為生存工具。一個文學時間模型的簡單的類型學。從奧德賽到巴爾紮剋,從伊底帕斯到推理小說。生活謊言的動機。哈姆萊特和他的躊躇不前。史詩和戲劇對時間的處理。繪畫的時間。拉奧孔為什麼不叫齣聲來?猝不及防。攝影和真相。一個女人渡河。像巴布一樣。芝諾悖論。普魯斯特不由自主的記憶畫麵。永恆的瞬間。音樂。

第十章    成熟的時間和永恆
柏拉圖的永恆和當下的日常生活經驗。忘瞭時間的全神貫注。屬靈的和屬血氣的神祕主義。美感的偉大片刻。尼采。霍夫曼斯塔、普魯斯特和阿多諾。追求不朽。生命期限的延長。靈魂不滅?蘇格拉底之死的原始場景。思考不能想像一個沒有自己的情況。基督復活的信仰。更加自我中心主義?放下及其種種睏難。

參考書目
作者識

圖書序言

前言

正如霍夫曼斯塔(Hoffmannsthal)的《薔薇騎士》(Rosenkavalier)裏的馬夏琳(Marschallin)所說的:

時間是個很奇怪的東西。
當人平平淡淡過日子,
時間什麼也不是。
然而,突然間,人除瞭時間,
什麼都感覺不到。

時間不隻是在人平平淡淡過日子的時候纔會什麼也不是。奇怪的是,就算人們凝神注視著時間,它仍然什麼也不是。每個人都可以做個實驗,我們不妨注意一下時間奇特的流逝方式。過去還臨在的東西,現在已不再存在,而未來則尚未存在。時間使我們宛如站在一條狹窄的「現在」上麵,兩邊都被一個「非有」(Nicht-Sein)包圍著:過去的「不再」(Nicht-Mehr)以及未來的「尚未」(Noch-Nicht)。人們或許會對此驚訝不已,或許會感到不安。無論如何,聖奧古斯丁(Augustinus)在他著名的《懺悔錄》(Bekenntnisse)捲十一裏就曾經因為時間的這兩個「非有」而陷入沉思並且寫道:「那麼時間究竟是什麼?沒有人問我,我倒清楚,有人問我,我想說明,便茫然不解瞭。」

倘若時間就隻是時鍾上的刻度,那麼關於時間的問題倒也容易迴答。它不外乎事件可測量的久暫。然而我們總是隱隱覺得沒有觸及它真正的意義。於是我另闢蹊徑。我打算沿著時間的作用軌跡去探索它,描述時間對我們做瞭什麼,以及我們以時間創造齣什麼。

我們關於時間的經驗的迷宮,它的通道是以無聊為起點的,當時間不想消逝,當它停滯下來,它往往最為引人注目。當人們沒有什麼事件可以消磨,時間的流逝尤其明顯。這段相對空虛的時間,雖然讓人感到痛苦難耐,卻一直挑戰著文學和哲學;當人閑來無事的時候,最容易察覺到人哪裏不對勁,這個假設是有道理的。(第一章)

當時間駸駸然有凝結之虞,當一切寂然不動,人也隻能試著重新開始。把過去拋到腦後。每個開端裏頭所蘊藏的魔法,就在於啓動停滯的時間,它變得前景看好,拽著人跟著它走。當然其中也有些問題。我們會看到各種壓抑、破壞、肆無忌憚。

然而:時間給與我們大好機會,讓人不緻於一直都是其過去的受害者,反而可以放下過去。從前是他人起的頭,現在則是人以自己作為嚆矢。這是開端令人振奮的時間。一個從頭開始的人說,我不再隻是我,我也是個他者。(第二章)

圖書試讀

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