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「要真正體驗生命，你必須站在生命之上！
為此要學會嚮高處攀登，為此要學會──
俯視下方！」──他給西方哲學帶來瞭顫慄！生命哲學之父，尼采。


本書把尼采當作一位人生哲學傢看待。
他是一個真實的人。
他給世人帶來的是戰慄、是辯護、是挑戰也帶齣瞭現代人內心的哲學魂。
他最關心的是人生意義問題。
他把他的個性完全融到他的哲學裏瞭。
他沒有隱瞞什麼，也沒有編造什麼。
他的見解或者精闢之至，或者荒謬絕倫。
你有時會微笑，有時又會搖頭。
但是，沒有人能夠無動於衷！

中國一代哲人周國平，
一部曆時三十年而長盛不衰的經典之作。

這本書可以算我的處女作，雖然我寫它時已四十歲，不摺不扣一個中年人瞭。此前的漫長歲月裏，我也總在寫點什麼，但真實的想法往往隻能訴諸私人日記，不可能公開發錶。直到上世紀八十年代，中國開始解凍，上天終於給瞭我們這一代學人一個遲到的青春。那些日子裏，萬物復甦，百廢待新，我們也彷彿從鼕眠中醒來，一個個都覺得自己還年輕。當時我真的年輕，單身住在一間地下室裏，吃最簡單的食物，身上有使不完的勁，內心充滿孤獨感和激情，不到兩個月，一氣寫齣瞭這部十幾萬字的稿子。

在這本書裏，我主要是把尼采當作一位人生哲學傢看待的。讀他的著作，最使我震撼的是他麵對人生難題的無比真誠的態度。我自己對人生也有許多睏惑，然而，在我生長於其中的那個體製裏，長期以來，意識形態取代瞭一切思考，人生思考始終處在失語狀態。與尼采相遇，我的最大收獲之一是找迴瞭人性的語言。我彷彿突然發現，我完全不必再用意識形態語言麯摺地錶達我的人生思考瞭。耶穌說，把凱撒的給凱撒，把上帝的給上帝。套用此言，把意識形態的給意識形態，把人性的給人性，道理就這麼清楚。尼采是一麵鏡子，我從中看清瞭自己的性質，從此愉快地走上瞭屬於我自己的哲學之路。

在當時寫的「前言」中，我把尼采的人生哲學歸納為兩點，一是健全的生命本能，二是超越的精神追求。這樣的一個歸納，既是對尼采的理解，也凝聚瞭我自己的思考。生物性和精神性是人性的兩端，一個人惟有兩端皆發育良好，擁有健康的本能和高貴的靈魂，纔是優秀的人。一個社會惟有為産生這樣的人提供閤宜的環境，由這樣的人組成，纔是美好的社會。可是，在我們的傳統中，本能和精神都受到壓製，我們寜肯犧牲兩端以成全中間的社會性，結果得到的是一種抹殺個人的平庸的社會性。齣於切身感受，我心中湧動著為個人的優異正名的強烈願望，而闡釋尼采哲學恰好使我的這個願望得以實現。

八十年代後半期的中國，到處籠罩著一種精神浪漫的氛圍，這本書的受歡迎是此種氛圍的一個反映。在那個年代，國門開放不久，從前被堵在門外的現代西方思潮一股腦兒地湧瞭進來，人們陶醉於各種新的或似乎新的思想、理論、觀念，尼采、佛洛伊德、沙特、海德格皆是激動人心的名字，談論他們成瞭一種時尚。在迴顧那個年代時，學界有不同的評價，一些人譽之為新啓濛，另一些人斥之為躁動，我認為這兩種看法都有道理。隨著體製的轉型和時代場景的突變，人們普遍感到，在人生觀、價值觀以及社會科學各個領域，原有的理論資源已經不夠用，因而對新思想、新理論、新觀念懷著一種飢渴。與此同時，文革後復學的中青年學人經過幾年學習和研究，也有瞭初步的積纍。於是，彼呼此應，風雲際會，齣現瞭國外思潮湧入的熱烈場麵。當然，正因為一方飢不擇食，另一方功底尚淺，就免不瞭顯得浮躁。

二十年後的今天，時代場景又一次發生巨變。如果說我們這一代學人已從中青年逐漸步入老年，那麼，與人相比，時代似乎老得更快。當年以思潮為時尚的精神浪漫，已被今天以財富為時尚的物質浪漫取代，最有詩意的東西是金錢，絕對輪不上哲學。迴想起那個精神浪漫的年代，真令人有恍若隔世之感。對於今天的青年來說，那個年代已經成為一個遙遠的傳說。

對於今天的青年，我期待本書會有一種交流的價值。我完全理解你們在今天社會中所承受的巨大生存壓力，無意勸你們仿效我們當年的精神浪漫。但是，讀瞭這本書，也許你們會同意，浪漫並不限於物質，在財富的時代也應該給精神生活保留一個位置。一個四十歲的青年在本書中嚮你們說話，希望你們不做二十歲的老人。

作者簡介

周國平
「當年的一個四十歲的青年在本書中嚮你們說話，
希望你們不做二十歲的老人。」

周國平，一九四五年生於上海，中國社會科學院哲學研究所研究員。中國當代著名學者，哲學傢，散文傢，作傢。

紀念版感言
前言

第一章 我的時代還沒有到來
世紀末的漂泊者
新世紀的早生兒
誤解和發現
他給西方哲學帶來瞭顫慄

第二章 在人生之畫麵前
哲學和人生
首先做一個真實的人
為思想而戰
哲學傢的命運

第三章 從酒神精神到強力意誌
人生的辯護者
笑一切悲劇
神聖的舞蹈和神聖的歡笑
強力意誌
永恆輪迴和命運之愛

第四章 人──自由──創造
人是一個試驗
意願使人自由
評價就是創造

第五章 「自我」的發現
迷失瞭的「自我」
成為你自己
健康的自私

第六章 嚮理性挑戰
科學的極限
「真正的世界」的寓言
理性的原罪
挑開意識的帷幕
語詞的化石

第七章 價值的翻轉
上帝死瞭
超於善惡之外
忠實於大地
主人道德和奴隸道德

第八章 人的現狀和前景
偉大的愛和偉大的衊視
現代文明的癥結
末人和超人

第九章 詩人哲學傢
審美的人生
藝術化的本體
詩意的思

跋： 在尼采之後

附一 尼采傳略
附二 尼采簡曆
附三 尼采主要著作
後記

看哪，在遠處迎候我們的
是死亡、榮譽和幸福！
──尼采
 
大自然的星空，群星燦爛。那最早閃現的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤獨地燃燒著，熄滅瞭，很久很久以後，它的光纔到達我們的眼睛。
 
文化和曆史的星空何嘗不是如此？
 
一顆敏感的心，太早太強烈地感受到瞭時代潛伏的病痛，發齣瞭痛苦的呼喊。可是，在同時代人聽來，卻好似瘋子的譫語。直到世紀轉換，時代更替，潛伏的病痛露到麵上，新一代人纔從這瘋子的譫語中聽齣瞭先知的啓示。
 
一百年以前，這位當時默默無聞的德國哲學傢，攜帶一把綠色的小傘，一個筆記本，漂泊於南歐的山巔海濱。他的文字，鍾山水之靈秀，清新而雋永；他的思想，抒內心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘瞭。直到他生命的最後歲月，他纔小有名氣，但也不過是小有名氣而已。
 
尼采在一首詩中寫道：「誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。」
 
他對他身後的聲譽是充滿信心的：
 
「我的時代還沒有到來，有的人死後方生。」
 
「總有一天我會如願以償。這將是很遠的一天，我不能親眼看到瞭。那時候人們會打開我的書，我會有讀者。我應該為他們寫作。」
 
二十世紀的序幕剛剛揭開，尼采溘然長逝瞭。今天，當我們這個世紀也已經接近尾聲的時候，倘若要探溯本世紀西方思潮的源頭，我們發現確實不能撇開尼采。漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩瞭整整一個時代。有人說，在上個世紀的思想傢中，若要舉齣兩位對本世紀影響最大的人物，當推馬剋思和尼采。的確，他們都不是學院式的哲學傢，他們的影響都遠遠超齣學術界的小圈子，而震撼瞭整個西方社會意識。
 
人們對馬剋思已經談論得很多，盡管不乏驚人的誤解，現在，請允許我們稍稍結識一下尼采。
 
世紀末的漂泊者
 
人的命運真是不同。許多人終其一生，安居樂業，心安理得地接受環境和時運替他們安排的一切，悠然享其天年。可是，像尼采這樣的人，有著一顆不安的靈魂，總是在苦苦地尋求著什麼，精神上不斷地爆發危機，在動盪中度過瞭短促的一生。
 
赫拉剋利特說：「一個人的性格就是他的命運。」真的，尼采的個性，注定瞭他的悲劇性的命運。

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尼采在世紀的轉摺點上 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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