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「要真正体验生命，你必须站在生命之上！
为此要学会向高处攀登，为此要学会──
俯视下方！」──他给西方哲学带来了颤慄！生命哲学之父，尼采。


本书把尼采当作一位人生哲学家看待。
他是一个真实的人。
他给世人带来的是战慄、是辩护、是挑战也带出了现代人内心的哲学魂。
他最关心的是人生意义问题。
他把他的个性完全融到他的哲学里了。
他没有隐瞒什么，也没有编造什么。
他的见解或者精辟之至，或者荒谬绝伦。
你有时会微笑，有时又会摇头。
但是，没有人能够无动于衷！

中国一代哲人周国平，
一部历时三十年而长盛不衰的经典之作。

这本书可以算我的处女作，虽然我写它时已四十岁，不折不扣一个中年人了。此前的漫长岁月里，我也总在写点什么，但真实的想法往往只能诉诸私人日记，不可能公开发表。直到上世纪八十年代，中国开始解冻，上天终于给了我们这一代学人一个迟到的青春。那些日子里，万物复甦，百废待新，我们也彷彿从冬眠中醒来，一个个都觉得自己还年轻。当时我真的年轻，单身住在一间地下室里，吃最简单的食物，身上有使不完的劲，内心充满孤独感和激情，不到两个月，一气写出了这部十几万字的稿子。

在这本书里，我主要是把尼采当作一位人生哲学家看待的。读他的着作，最使我震撼的是他面对人生难题的无比真诚的态度。我自己对人生也有许多困惑，然而，在我生长于其中的那个体制里，长期以来，意识形态取代了一切思考，人生思考始终处在失语状态。与尼采相遇，我的最大收获之一是找回了人性的语言。我彷彿突然发现，我完全不必再用意识形态语言曲折地表达我的人生思考了。耶稣说，把凯撒的给凯撒，把上帝的给上帝。套用此言，把意识形态的给意识形态，把人性的给人性，道理就这么清楚。尼采是一面镜子，我从中看清了自己的性质，从此愉快地走上了属于我自己的哲学之路。

在当时写的「前言」中，我把尼采的人生哲学归纳为两点，一是健全的生命本能，二是超越的精神追求。这样的一个归纳，既是对尼采的理解，也凝聚了我自己的思考。生物性和精神性是人性的两端，一个人惟有两端皆发育良好，拥有健康的本能和高贵的灵魂，才是优秀的人。一个社会惟有为产生这样的人提供合宜的环境，由这样的人组成，才是美好的社会。可是，在我们的传统中，本能和精神都受到压制，我们宁肯牺牲两端以成全中间的社会性，结果得到的是一种抹杀个人的平庸的社会性。出于切身感受，我心中涌动着为个人的优异正名的强烈愿望，而阐释尼采哲学恰好使我的这个愿望得以实现。

八十年代后半期的中国，到处笼罩着一种精神浪漫的氛围，这本书的受欢迎是此种氛围的一个反映。在那个年代，国门开放不久，从前被堵在门外的现代西方思潮一股脑儿地涌了进来，人们陶醉于各种新的或似乎新的思想、理论、观念，尼采、佛洛伊德、沙特、海德格皆是激动人心的名字，谈论他们成了一种时尚。在回顾那个年代时，学界有不同的评价，一些人誉之为新启蒙，另一些人斥之为躁动，我认为这两种看法都有道理。随着体制的转型和时代场景的突变，人们普遍感到，在人生观、价值观以及社会科学各个领域，原有的理论资源已经不够用，因而对新思想、新理论、新观念怀着一种饥渴。与此同时，文革后复学的中青年学人经过几年学习和研究，也有了初步的积累。于是，彼唿此应，风云际会，出现了国外思潮涌入的热烈场面。当然，正因为一方饥不择食，另一方功底尚浅，就免不了显得浮躁。

二十年后的今天，时代场景又一次发生巨变。如果说我们这一代学人已从中青年逐渐步入老年，那么，与人相比，时代似乎老得更快。当年以思潮为时尚的精神浪漫，已被今天以财富为时尚的物质浪漫取代，最有诗意的东西是金钱，绝对轮不上哲学。回想起那个精神浪漫的年代，真令人有恍若隔世之感。对于今天的青年来说，那个年代已经成为一个遥远的传说。

对于今天的青年，我期待本书会有一种交流的价值。我完全理解你们在今天社会中所承受的巨大生存压力，无意劝你们仿效我们当年的精神浪漫。但是，读了这本书，也许你们会同意，浪漫并不限于物质，在财富的时代也应该给精神生活保留一个位置。一个四十岁的青年在本书中向你们说话，希望你们不做二十岁的老人。

作者简介

周国平
「当年的一个四十岁的青年在本书中向你们说话，
希望你们不做二十岁的老人。」

周国平，一九四五年生于上海，中国社会科学院哲学研究所研究员。中国当代着名学者，哲学家，散文家，作家。

纪念版感言
前言

第一章 我的时代还没有到来
世纪末的漂泊者
新世纪的早生儿
误解和发现
他给西方哲学带来了颤慄

第二章 在人生之画面前
哲学和人生
首先做一个真实的人
为思想而战
哲学家的命运

第三章 从酒神精神到强力意志
人生的辩护者
笑一切悲剧
神圣的舞蹈和神圣的欢笑
强力意志
永恆轮回和命运之爱

第四章 人──自由──创造
人是一个试验
意愿使人自由
评价就是创造

第五章 「自我」的发现
迷失了的「自我」
成为你自己
健康的自私

第六章 向理性挑战
科学的极限
「真正的世界」的寓言
理性的原罪
挑开意识的帷幕
语词的化石

第七章 价值的翻转
上帝死了
超于善恶之外
忠实于大地
主人道德和奴隶道德

第八章 人的现状和前景
伟大的爱和伟大的蔑视
现代文明的症结
末人和超人

第九章 诗人哲学家
审美的人生
艺术化的本体
诗意的思

跋： 在尼采之后

附一 尼采传略
附二 尼采简历
附三 尼采主要着作
后记

看哪，在远处迎候我们的
是死亡、荣誉和幸福！
──尼采
 
大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。
 
文化和历史的星空何尝不是如此？
 
一颗敏感的心，太早太强烈地感受到了时代潜伏的病痛，发出了痛苦的唿喊。可是，在同时代人听来，却好似疯子的谵语。直到世纪转换，时代更替，潜伏的病痛露到面上，新一代人才从这疯子的谵语中听出了先知的启示。
 
一百年以前，这位当时默默无闻的德国哲学家，携带一把绿色的小伞，一个笔记本，漂泊于南欧的山巅海滨。他的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他的思想，抒内心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界几乎把他遗忘了。直到他生命的最后岁月，他才小有名气，但也不过是小有名气而已。
 
尼采在一首诗中写道：「谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。」
 
他对他身后的声誉是充满信心的：
 
「我的时代还没有到来，有的人死后方生。」
 
「总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天，我不能亲眼看到了。那时候人们会打开我的书，我会有读者。我应该为他们写作。」
 
二十世纪的序幕刚刚揭开，尼采溘然长逝了。今天，当我们这个世纪也已经接近尾声的时候，倘若要探溯本世纪西方思潮的源头，我们发现确实不能撇开尼采。漂泊者早已倒下，他的影子却笼罩了整整一个时代。有人说，在上个世纪的思想家中，若要举出两位对本世纪影响最大的人物，当推马克思和尼采。的确，他们都不是学院式的哲学家，他们的影响都远远超出学术界的小圈子，而震撼了整个西方社会意识。
 
人们对马克思已经谈论得很多，尽管不乏惊人的误解，现在，请允许我们稍稍结识一下尼采。
 
世纪末的漂泊者
 
人的命运真是不同。许多人终其一生，安居乐业，心安理得地接受环境和时运替他们安排的一切，悠然享其天年。可是，像尼采这样的人，有着一颗不安的灵魂，总是在苦苦地寻求着什么，精神上不断地爆发危机，在动盪中度过了短促的一生。
 
赫拉克利特说：「一个人的性格就是他的命运。」真的，尼采的个性，注定了他的悲剧性的命运。

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尼采在世纪的转折点上 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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