具体描述
别忘了，日常生活烦恼，也可以请哲学大师帮忙解答喔！
为什么我每天工作累得半死只能餬口；有些人却可以轻轻松松赚大钱？
潘恩会告诉你：种种的不正义都来自于特权，所以我们必须追求机会平等！
卢梭却会摇头：问题出在财富分配不均，保护财产的法律不公，我们要的是结果平等。
我在世间最重视的人离开了，怎么办？
叔本华会自怨自艾的说，这是逃不了的宿命；省省力气吧！世界本来就充满苦难。
尼采会告诉你，危机就是契机，从过去能获得滋养未来人生的养分。
你有想过请马基维利帮你找工作吗？
弥尔真的认为莎士比亚比辛普森家庭好看？
你自以为观念正确，其实「真实」反而充满谬误！
你开始对自己的思考逻辑感到怀疑吗？
不要惊慌！我们特别邀请柏拉图、卢梭、马克思、尼采、叔本华、西蒙．波娃等大师为大家解谜！
半本哲学入门加半本人生宝典！
独特的见地，精妙的理论，提供你所需要的人生建言，是绝不可错过的哲学速成课。
为什么我每天工作累得半死只能餬口；有些人却可以轻轻松松赚大钱？
潘恩会告诉你：种种的不正义都来自于特权，所以我们必须追求机会平等！
卢梭却会摇头：问题出在财富分配不均，保护财产的法律不公，我们要的是结果平等。
我在世间最重视的人离开了，怎么办？
叔本华会自怨自艾的说，这是逃不了的宿命；省省力气吧！世界本来就充满苦难。
尼采会告诉你，危机就是契机，从过去能获得滋养未来人生的养分。
你有想过请马基维利帮你找工作吗？
弥尔真的认为莎士比亚比辛普森家庭好看？
你自以为观念正确，其实「真实」反而充满谬误！
你开始对自己的思考逻辑感到怀疑吗？
不要惊慌！我们特别邀请柏拉图、卢梭、马克思、尼采、叔本华、西蒙．波娃等大师为大家解谜！
半本哲学入门加半本人生宝典！
独特的见地，精妙的理论，提供你所需要的人生建言，是绝不可错过的哲学速成课。
著者信息
作者简介
马可士．威克斯 Marcus Weeks
是Quercus 出版社旗下「一分钟」系列丛书 的作者，另着有《一座山上有多少小丘？以所知求不知》和《音乐速成班》，并多次为 DK 出版系列丛书撰稿， 包括：《哲学大书》、《千禧年百科全书》，以及「视觉大百科」丛书中的《科学》与《艺术》。 写作之余，马可士也是音乐老师、英文老师，并身兼艺廊经理、钢琴调音师、钢琴修复技师、编辑、作曲家及编曲家等各项专长。现居英国海斯廷斯。
译者简介
邱振训
国立台湾大学哲学系博士。研究专长领域为 伦理学、道德心理学。译有《伦理学》、《大 师与门徒》、《来生》、《离经叛道的哲学大 冒险》、《这一切究竟是为什么》、《效益主 义》等书。
马可士．威克斯 Marcus Weeks
是Quercus 出版社旗下「一分钟」系列丛书 的作者，另着有《一座山上有多少小丘？以所知求不知》和《音乐速成班》，并多次为 DK 出版系列丛书撰稿， 包括：《哲学大书》、《千禧年百科全书》，以及「视觉大百科」丛书中的《科学》与《艺术》。 写作之余，马可士也是音乐老师、英文老师，并身兼艺廊经理、钢琴调音师、钢琴修复技师、编辑、作曲家及编曲家等各项专长。现居英国海斯廷斯。
译者简介
邱振训
国立台湾大学哲学系博士。研究专长领域为 伦理学、道德心理学。译有《伦理学》、《大 师与门徒》、《来生》、《离经叛道的哲学大 冒险》、《这一切究竟是为什么》、《效益主 义》等书。
图书目录
导论
第一章：关系
第二章：工作
第三章：生活
第四章：休闲
第五章：政治
名言锦句出处
第一章：关系
第二章：工作
第三章：生活
第四章：休闲
第五章：政治
名言锦句出处
图书序言
前言
我们三不五时都需要一些建议、指点。生活经常抛出两难的问题，有的严重，有的琐碎，我们都需要思索这些问题，或许还需要指引。想要把问题想个透彻，大概没有人比大哲学家更精于此道了。麻烦的是，大哲学家往往着迷于思考某些大哉问——生命、宇宙、万物等，所以他们的智慧也很少能帮我们解决日常生活中的小问题。
这样说来，各个哲学家究竟会给出什么答案，实在是不得而知，不过我们倒是颇清楚每位思想家怎么看待问题的方式。这就是这本书要谈的。那些伟大的思想家（不光只有尼采啦，虽然这本书里经常撷取他的看法）会建议怎么解决现今世界中的人际关系、工作、生活方式、休闲与政治这些实际问题？怎么解决你会跟亲朋好友提的那些麻烦，或是投到杂志诉苦专栏的那些苦恼？
嗯，这些问题并不是特别「哲学」，不过呢，差不多所有的事情我们都可以用哲学的方法来处理，所以说不定你会发现有些哲学家把这些问题当作跳板，一跃而下，探查潜藏在两难问题中的内蕴，而且还可以发现他们有不少人都会试着把问题和他们自己的想法、理论连结起来。
不过一般说来，这些问题并没有标准解答，不同的哲学家也可能反映出哲学常见的矛盾，各自提出互相矛盾的建议。哲学家对这些问题所持的不同态度，不只是让我们可以当做决策的参考选项，也显示出解决各种哲学问题的洞见。有些哲学家只对特定的哲学领域感兴趣，例如伦理学、逻辑等。所以在这本书里，这些哲学家就会比其他人更常出现在某些篇章里头。举例来说，马克思就会比康德提出更多对政治的意见，而笛卡儿对美学就不如亚里斯多德谈得多。不过呢，还是有些思想家会贯穿全书的讨论，例如说雅典的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德，可以说几乎是无所不谈。有些闭口不谈的哲学家反而显得突出，因为他们的哲学与这些讨论可说是息息相关——不过，篇幅有限，可没办法将所有人一网打尽啊！
这些专家的意见一方面可以让我们集思广益，也能让我们享受他们彼此的精彩激辩。有些大师是这些讨论中的主力战将，代表了某些哲学思想重镇。但这本书并不是哲学教科书，而且也只能从对日常问题的应用来介绍某些想法，不必假装要全面探索哲学。读者可能会发现，原来哲学不只光有想法而已。当你考虑不同哲学家所提出的论证时，你也会更了解他们各自的性格：从故意烦人的苏格拉底、过于理想化的柏拉图、碎碎唸的亚里斯多德，到投机取巧的马基维利、板着张脸的康德、怨天尤人的叔本华、反传统的尼采等，不胜枚举。你可能会对某些人深有同感，乐于接受他们的建议，觉得其他人的见解不怎么样；你也很可能发现自己喜欢听他们各自提出不同观点，但不必得选边支持；或者你也可能觉得他们的论证头头是道，却发现他们的个性实在是不讨人爱。这就是你的哲学之道了。
我们三不五时都需要一些建议、指点。生活经常抛出两难的问题，有的严重，有的琐碎，我们都需要思索这些问题，或许还需要指引。想要把问题想个透彻，大概没有人比大哲学家更精于此道了。麻烦的是，大哲学家往往着迷于思考某些大哉问——生命、宇宙、万物等，所以他们的智慧也很少能帮我们解决日常生活中的小问题。
这样说来，各个哲学家究竟会给出什么答案，实在是不得而知，不过我们倒是颇清楚每位思想家怎么看待问题的方式。这就是这本书要谈的。那些伟大的思想家（不光只有尼采啦，虽然这本书里经常撷取他的看法）会建议怎么解决现今世界中的人际关系、工作、生活方式、休闲与政治这些实际问题？怎么解决你会跟亲朋好友提的那些麻烦，或是投到杂志诉苦专栏的那些苦恼？
嗯，这些问题并不是特别「哲学」，不过呢，差不多所有的事情我们都可以用哲学的方法来处理，所以说不定你会发现有些哲学家把这些问题当作跳板，一跃而下，探查潜藏在两难问题中的内蕴，而且还可以发现他们有不少人都会试着把问题和他们自己的想法、理论连结起来。
不过一般说来，这些问题并没有标准解答，不同的哲学家也可能反映出哲学常见的矛盾，各自提出互相矛盾的建议。哲学家对这些问题所持的不同态度，不只是让我们可以当做决策的参考选项，也显示出解决各种哲学问题的洞见。有些哲学家只对特定的哲学领域感兴趣，例如伦理学、逻辑等。所以在这本书里，这些哲学家就会比其他人更常出现在某些篇章里头。举例来说，马克思就会比康德提出更多对政治的意见，而笛卡儿对美学就不如亚里斯多德谈得多。不过呢，还是有些思想家会贯穿全书的讨论，例如说雅典的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德，可以说几乎是无所不谈。有些闭口不谈的哲学家反而显得突出，因为他们的哲学与这些讨论可说是息息相关——不过，篇幅有限，可没办法将所有人一网打尽啊！
这些专家的意见一方面可以让我们集思广益，也能让我们享受他们彼此的精彩激辩。有些大师是这些讨论中的主力战将，代表了某些哲学思想重镇。但这本书并不是哲学教科书，而且也只能从对日常问题的应用来介绍某些想法，不必假装要全面探索哲学。读者可能会发现，原来哲学不只光有想法而已。当你考虑不同哲学家所提出的论证时，你也会更了解他们各自的性格：从故意烦人的苏格拉底、过于理想化的柏拉图、碎碎唸的亚里斯多德，到投机取巧的马基维利、板着张脸的康德、怨天尤人的叔本华、反传统的尼采等，不胜枚举。你可能会对某些人深有同感，乐于接受他们的建议，觉得其他人的见解不怎么样；你也很可能发现自己喜欢听他们各自提出不同观点，但不必得选边支持；或者你也可能觉得他们的论证头头是道，却发现他们的个性实在是不讨人爱。这就是你的哲学之道了。
图书试读
男朋友成天都在打电动、上社群网站，我该怎么办？
伊比鸠鲁、边沁、诺齐克、帕特南、庄子、柏拉图
这对你们两人的关系影响可大了，对吧？你们俩现在几乎不再沟通了，因为他醒着的时候不是坐在电脑前，就是拿着游乐器摇桿，再不然就是低头滑手机。他好像住在虚拟实境中的另一个世界，还乐此不疲。你偶尔会觉得他根本就把游戏世界、线上角色、影音聊天室当作现实世界，而你所处的这个真实世界，只是个乏味的替代品罢了。
嗯，你的男朋友为什么会这样呢？答案显然是因为他乐在其中。若从另一个角度来看，也可以说他在逃避现实世界，这可能是因为他觉得难以应付，不过也可能只是因为这世界太无聊了。或者，他之所以沈浸在虚拟世界中，是因为那个世界给了他现实世界未曾提供，或无法提供的东西，好比刺激、欢笑，甚至是伙伴情谊。
这样看来，多少也算情有可原。自伊比鸠鲁到像边沁这样的效益主义者，有不少哲学家都会说，我们的天性就是会趋乐避苦，而这也正是你男朋友的写照。想逃离生活中的残酷现实也好，摆脱无聊也罢，稍微逃避现实本身其实没什么错。再怎么说，虚拟现实给他的这份乐趣，跟你看电视、看电影，或是读本好书又有什么不同？况且，假如可以，我们不也都想这么做吗？
话虽然这么说，但这可是个程度问题。没错，我们偶尔会想跳脱到想像的世界里，享受那份现实生活中无法获得的兴奋、浪漫，或其他诸如此类的东西。我们时不时地会按捺住心中那份怀疑，把幻想当作真实。但是比起真实事物，我们真的会比较喜欢虚幻体验吗？我们难道会选择活在一个虚妄的世界里吗？
虚拟现实
罗伯特•诺齐克（Robert Nozick，1938-2002）会说，要回答这个问题，不妨先想像一下他所设计的一部机器：电脑虚拟现实的终极版本——体验机（experience machine）。一打开这部机器，你就不用再设法按捺住疑心了，因为这部机器会直接连结到你的大脑，传送刺激神经突触的讯号，让你感受到与真实世界一模一样的体验。你可以设定这部体验机提供你各种物理上、心灵上和情感上的感受，让你以为真的体验到这些经验。当然了，你也可以选择快乐体验（谁不会呢？），让你体会到前所未有，或是曾幻想过的美妙经验。这又有什么不好的？
伊比鸠鲁、边沁、诺齐克、帕特南、庄子、柏拉图
这对你们两人的关系影响可大了，对吧？你们俩现在几乎不再沟通了，因为他醒着的时候不是坐在电脑前，就是拿着游乐器摇桿，再不然就是低头滑手机。他好像住在虚拟实境中的另一个世界，还乐此不疲。你偶尔会觉得他根本就把游戏世界、线上角色、影音聊天室当作现实世界，而你所处的这个真实世界，只是个乏味的替代品罢了。
嗯，你的男朋友为什么会这样呢？答案显然是因为他乐在其中。若从另一个角度来看，也可以说他在逃避现实世界，这可能是因为他觉得难以应付，不过也可能只是因为这世界太无聊了。或者，他之所以沈浸在虚拟世界中，是因为那个世界给了他现实世界未曾提供，或无法提供的东西，好比刺激、欢笑，甚至是伙伴情谊。
这样看来，多少也算情有可原。自伊比鸠鲁到像边沁这样的效益主义者，有不少哲学家都会说，我们的天性就是会趋乐避苦，而这也正是你男朋友的写照。想逃离生活中的残酷现实也好，摆脱无聊也罢，稍微逃避现实本身其实没什么错。再怎么说，虚拟现实给他的这份乐趣，跟你看电视、看电影，或是读本好书又有什么不同？况且，假如可以，我们不也都想这么做吗？
话虽然这么说，但这可是个程度问题。没错，我们偶尔会想跳脱到想像的世界里，享受那份现实生活中无法获得的兴奋、浪漫，或其他诸如此类的东西。我们时不时地会按捺住心中那份怀疑，把幻想当作真实。但是比起真实事物，我们真的会比较喜欢虚幻体验吗？我们难道会选择活在一个虚妄的世界里吗？
虚拟现实
罗伯特•诺齐克（Robert Nozick，1938-2002）会说，要回答这个问题，不妨先想像一下他所设计的一部机器：电脑虚拟现实的终极版本——体验机（experience machine）。一打开这部机器，你就不用再设法按捺住疑心了，因为这部机器会直接连结到你的大脑，传送刺激神经突触的讯号，让你感受到与真实世界一模一样的体验。你可以设定这部体验机提供你各种物理上、心灵上和情感上的感受，让你以为真的体验到这些经验。当然了，你也可以选择快乐体验（谁不会呢？），让你体会到前所未有，或是曾幻想过的美妙经验。这又有什么不好的？
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