诗经新绎．雅颂编：小雅 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版日期出版日期：2018/02/24

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-27

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图书描述

《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，收集了西周初年到春秋中叶五百多年间的诗歌作品。三百篇中，包括十五〈国风〉一六○篇，大部分是民间歌谣，带有浓烈的地方色彩。雅分为〈大雅〉和〈小雅〉，共一○五篇，多用于朝会燕飨及祭祀活动，借以反映朝政。颂分为〈周颂〉、〈鲁颂〉和〈商颂〉，共四十篇，主要是庙堂祭祀的乐歌。

　　孔子对《诗经》的评价极高，曾说「不学诗，无以言」，显示出《诗经》的重要影响。并认为读《诗经》「可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名」，具有经世致用与陶冶情操的双重作用。

　　西方汉学家称《诗经》是古老东方知识的百科全书。《诗经》的确表现出古代丰富多样的民情风貌、典章制度、礼乐规范，也反映出现实生活的各种面相，本书除了正文之外，还收录诗经品物图，涵盖动植物、器物、宫室、天文等，希望能帮助读者领会诗义。

　　吴宏一教授国学涵养深厚，治学严谨，考究精详，此一新绎全集採白话直译，注释力求简明精确，翻译贴近原文韵味，「新绎」诠解，兼採众说、折衷异同，使得这部传诵两千五百多年的诗集，增添不少阅读的兴味。不论是欣赏或研究，都极具参考价值。

著者信息

作者简介

吴宏一

　　台湾高雄人，一九四三年生。台大中文研究所博士班毕业，国家文学博士。曾任台大中文系所教授、中央研究院文哲所筹备处主任、中正大学筹备处顾问、香港中文大学中文系讲座教授、香港城市大学中文讲座教授、北京大学人文基金高级访问学者；曾主编教育部国立编译馆中小学语文教科书，并担任台、港、大陆等地多种学术期刊之编审顾问；曾获美国学术交流基金会资助，赴美访问一年，并曾担任新加坡教育部海外华文顾问；曾获台湾国科会杰出研究奖、教育部诗教奖、国家文艺奖（文学理论类），香港研究资助局多次研究资助等。

　　已出版《清代诗学初探》、《清代词学四论》、《清代文学批评论集》、《诗经与楚辞》、《白话诗经》、《先秦文学导读》、《仪礼乡饮酒礼仪节简释》、《中国文学鑑赏（唐诗、宋词、元曲、明清小品）》、《温庭筠菩萨蛮词研究》、《作文课十五讲》、《从阅读到写作》、人生三书之《论语新绎》、《老子新绎》、《六祖坛经新绎》等专书三、四十种，学术论文约百篇。除研究中国文学及古代文献外，也从事新文艺创作，出版过《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的给别人》等诗文集，作品曾被选入台湾、韩国、马来西亚等地语文教科书。

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图书目录

《诗经新绎．雅颂编》序论

小雅解题

鹿鸣之什
鹿鸣
四牡
皇皇者华
常棣
伐木
天保
采薇
出车
杕杜

白华之什
鱼丽
南有嘉鱼
南山有台
蓼萧
湛露

彤弓之什
彤弓
菁菁者莪
六月
采芑
车攻
吉日
鸿雁
庭燎
沔水
鹤鸣

祈父之什
祈父
白驹
黄鸟
我行其野
斯干
无羊
节南山
正月
十月之交
雨无正

小旻之什
小旻
小宛
小弁
巧言
何人斯
巷伯
谷风
蓼莪
大东
四月

北山之什
北山
无将大车
小明
鼓钟
楚茨
信南山
甫田
大田
瞻彼洛矣
裳裳者华

桑扈之什
桑扈
鸳鸯
頍弁
车舝
青蝇
宾之初筵
鱼藻
采菽
角弓
菀柳

都人士之什
都人士
采绿
黍苗
隰桑
白华
绵蛮
瓠叶
渐渐之石
苕之华
何草不黄

图书序言

鹿鸣

一
呦呦鹿鸣，1
食野之苹。2
我有嘉宾，
鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，
承筐是将。3
人之好我，
示我周行。4

二
呦呦鹿鸣，
食野之蒿。
我有嘉宾，
德音孔昭。5
视民不恌，6
君子是则是傚。7
我有旨酒，8
嘉宾式燕以敖。9

三
呦呦鹿鸣，
食野之芩。10
我有嘉宾，
鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，
和乐且湛。11
我有旨酒，
以燕乐嘉宾之心。12

【直译】

一
呦呦地群鹿和鸣，
吃着郊外的青苹。
我有美好的贵宾，
弹着瑟呀吹着笙。
吹着笙呀鼓着簧，
手捧礼筐来献上。
人家这样爱护我，
指示我大道方向。

二
呦呦地群鹿和鸣，
吃着郊外的青蒿。
我有高尚的贵宾，
高尚声名最荣耀。
教导人民不轻佻，
君子学习又倣效。
我有可口的美酒，
贵宾畅饮又逍遥。

三
呦呦地群鹿和鸣，
吃着郊外的水芩。
我有和乐的贵宾，
弹着瑟呀弹着琴。
弹着瑟呀弹着琴，
和和乐乐又尽兴。
我有可口的美酒，
来娱乐贵宾的心。

【注释】

1 呦呦（音「优」），鹿鸣声。
2 苹，蒿的一种。
3 承，奉、捧。将，奉上。
4 周行，公路、大道。行，音「杭」。
5 孔，大、甚。昭，明、显耀。
6 视，古「示」字。恌，同「佻」，轻浮。
7 是，此。则，榜样。傚，效法。
8 旨，甘美。
9 燕，通「宴」。敖，通「遨」，游。
10 芩，音「琴」，即蒿。
11 湛，音义同「耽」，酒酣、尽兴。
12 燕乐，安乐。

【新绎】

〈鹿鸣〉是〈小雅〉的第一篇，也是「四始」之一。《诗经》有所谓「四始」之说，指的是：〈关雎〉为〈国风〉之始，〈鹿鸣〉为〈小雅〉之始，〈文王〉为〈大雅〉之始，〈清庙〉为〈颂〉之始。历来的学者，大都认为「四始」是「歌文王之道」、「述文王之德」，是诗的极致。由此可见〈鹿鸣〉一诗在《诗经》中的重要地位。