少數說話：颱灣原住民女性文學的多重視域（上） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 颱灣原住民文學
• 原住民女性文學
• 少數族群文學
• 文化研究
• 性彆研究
• 文學批評
• 颱灣文學
• 族群議題
• 社會文化
• 口述文學

（上冊）

　　1990年代起，颱灣的原住民運動有瞭新的進展，原住民女性的文學創作也有越來越多的成果。颱灣文學研究者楊翠集結多年來的研究與關懷，以本書盤點二十年來原住民女性文學的發展，帶領讀者傾聽雙重少數（原住民、女性）位置的聲音。

　　本書採取宏觀、微觀的雙重視角並進，一麵建構原住民女性文學的發展曆史；一麵對這些作傢的作品進行分析，討論她們的美學風格。全書共分為四輯，帶領讀者從宏觀全景、現代詩創作、傢族史書寫、認同敘事與辯證、創傷與離散書寫等不同的麵嚮，認識颱灣原住民女性文學的圖像。

　　本冊收錄

　　輯一、宏觀颱灣原住民女性文學
　　她們都在寫作：颱灣原住民女性文學的總體相
　　三個寫詩的原住民女生：論董恕明、伍聖馨、明夏的現代詩作

　　輯二、傢族史敘寫的差異視角
　　流變與流浪：論《山深情遙》中綢仔絲萊渥的精神構圖與敘事風格
　　尋找安居地：論裏慕伊．阿紀長篇小說《山櫻花的故鄉》、《懷鄉》中的離／返敘事
　　女聲與原味：論裏慕伊．阿紀《山櫻花的故鄉》中的飲食書寫

本書特色

　　◎盤點二十多年來原住民女性文學的發展，颱灣文學研究者楊翠近年來最重要的學術研究專書。
　　◎本書採取宏觀、微觀的雙重視角，一邊建構原住民女性文學地圖，一邊對作者、作品、議題進行分析。

名人推薦

　　國立成功大學颱灣文學係教授 施懿琳 專文推薦
　　國立東華大學族群關係與文化學係教授  謝若蘭 專文推薦

作者簡介

楊翠

　　1962年生，颱中人，颱灣大學曆史學研究所博士。曾任《自立晚報》副刊編輯、《自立週報》全颱新聞主編、《颱灣文藝》執行主編、颱中縣社區公民大學執行委員、「國傢藝術基金會」董事。現任東華大學華文文學係副教授、「二二八事件紀念基金會」理事、「楊逵文教協會」常務理事。

　　曾獲第一屆「全國學生文學奬」、私立懷恩中學「第一屆傑齣校友」、國史館颱灣文獻館「第四屆傑齣颱灣文獻奬」、東海大學第七屆校友楷模。著有散文集《最初的晚霞》、《壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿》，傳記文學《永不放棄：楊逵的抵抗、勞動與寫作》，學術論文《日據時期颱灣婦女解放運動》，並與廖振富閤著《颱中市文學史》，與施懿琳閤著《彰化縣文學發展史》。

（上冊）
推薦序 颱灣原住民女性作傢群像顯影                       施懿琳
推薦序 少數說話，必鏗鏘有力！                           謝若蘭
導論：這二十年間的原住民女性文學

輯一、宏觀颱灣原住民女性文學
她們都在寫作：颱灣原住民女性文學的總體相
三個寫詩的原住民女生：論董恕明、伍聖馨、明夏的現代詩作

輯二、傢族史敘寫的差異視角
流變與流浪：論《山深情遙》中綢仔絲萊渥的精神構圖與敘事風格
尋找安居地：論裏慕伊．阿紀長篇小說《山櫻花的故鄉》、《懷鄉》中的離／返敘事
女聲與原味：論裏慕伊．阿紀《山櫻花的故鄉》中的飲食書寫

推薦序

颱灣原住民女性作傢群像顯影
施懿琳

　　1980年代，緣於以故鄉鹿港作為學位論文，我從中國文學的領域轉身趨近颱灣曆史與文化。那是一個多音交響、多族共榮的美好年代，80年代初期的「颱灣意識論戰」，逐漸形構瞭國人對「颱灣文學」的認知；原住民文化運動也在這一波民主化的過程中開始發齣屬於自己的聲音。彼時的我，凡與颱灣相關的資訊史料都感到興緻勃勃，不隻努力瞭解漢人在颱灣的發展，也對原住民文化充滿興趣。《原報》、《獵人文化》、《山海文化》都是當時閱讀的刊物。

　　1990年代颱灣文學正式走入校園，我在颱灣文學史的課堂上，總是以原住民的神話歌謠傳說，作為講述的起始。我對原住民文化、文學的進一步關注，則是在與楊翠、許俊雅共同撰寫完成《颱中縣文學發展史》之時。1992年夏，我到和平鄉的環山部落訪問泰雅族三代女性，採集民間故事；楊翠則直接往訪瓦曆斯與阿，在我們共同撰寫的《颱中縣文學田野調查書》及後續的《颱中縣文學史》裏，留下對原住民文化與文學的紀錄與觀察；這同時也是我與楊翠成為「盟友」之始。

　　那時的楊翠，像個小女孩，裙子是自己手染的，鞋子是自己縫製的，應該還屬於「後楊逵時期」吧？「少女」楊翠與大地親，栽種好多花草，對俗事的瞭解卻少瞭好幾條筋。魏揚還是小小學生哪（幼稚園？），課堂時間總喜歡跑到戶外觀察昆蟲，楊翠說，那種旁若無人的專注，非常人所及。其後，我們持續跑田野，穿寬大牛仔褲裝的楊翠，清瘦的身影根本看不齣已懷瞭魏微，也沒有一點害喜疲纍的嬌弱。楊翠就是這樣一位，看似瘦小卻又強健，看似迷糊其實乾練的奇女子。我常被她的樂天和迷糊感染，隻要彼此聚在一起，整個情境就從莊重嚴肅快速轉換為滑稽梯突。我後來發覺，原來不隻我如此，周邊的友人也都很容易中楊翠的「笑蠱」，見麵閑聊時人人笑不可支，所有的煩惱都拋到九霄雲外。吳晟老師說：「阿翠啊，空空」，並非無的放矢。

　　楊翠這位樂天又略帶迷糊的女子，一旦走入學術的殿堂，卻能立即收斂起愛玩笑的本性，像精明乾練的拼命三娘，搏命閱讀、書寫、研討、演講，以敏銳的思辨力與犀利的文筆展現她知性的特質以及寬廣的觀察麵嚮。早年的碩士論文〈日據時期颱灣婦女解放運動之研究—以「颱灣民報」為分析場域〉（1991）關懷日治時期颱灣婦女解放運動，至今猶為學界經常引用參考的著作。博士論文〈鄉土與記憶—70年代以來颱灣女性小說的時間意識與空間語境〉（2003）則將研究的對象拉展到戰後1970年代颱灣女性小說，兩論文的時間跨度不同，恰好串聯起半世紀以來颱灣女性的多種議題。除瞭這兩本長篇巨著外，楊翠持續有多篇論文和專書發錶，包括白色恐怖政治受難者生命史的〈禁錮與跋涉：女性與白色恐怖〉，楊逵的傳記《永不放棄：楊逵的抵抗、勞動與寫作》、《壓不扁的玫瑰：一位母親的 318 運動事件》……。試看她在東華大學華文係網站上呈現的近五年著作：發錶十篇研討會論文，三篇具審查製度的論文，不具匿名審查製度的文章則多達十四篇；此外，她還在2015年與廖振富共同完成《颱中市史》，與我在2017年完成《彰化縣誌‧文化誌‧文學篇》……當然，這些數據對楊翠來說並不重要，基於使命感，她總是飛蛾撲火般地去完成一個個計劃、一篇篇具分量的論文。作為楊翠的盟友，不免為她缺乏現實感著急，長年來纍積這麼多的學術論文，卻未能進一步整理，實在可惜。還好，在諸友朋的說服下，楊翠終於願意稍稍停下腳步，整閤、修潤、刪增，將她一路以來研究關心的原住民女性論文結集成書，並為這些具豐富麵貌的原住民女子撰寫瞭導論〈這二十年間的原住民女性文學〉，以及一篇長達八十頁的〈她們都在寫作：颱灣原住民女性文學的總體相〉，全麵性地探討不同族群的颱灣原住民女性各種文類（新詩、小說、散文、評論、童書、繪本）、各種呈現於文壇的身影（專書、選集、文學奬）；而後，從中篩選具代錶性的作傢與作品，在後續的章篇裏逐一深究：〈三個寫詩的原住民女生〉，探討卑南族董恕明、布農族伍聖馨、阿美族明夏的現代詩；〈流變與流浪〉，討論泰雅族女性綢仔絲萊渥的個人生命史；〈尋找安居地〉以泰雅族女作傢裏慕伊‧阿紀兩部小說《山櫻花的故鄉》、《懷鄉》為文本，探討原住民女性不斷離、返於故鄉與他鄉的故事；〈女聲與原味〉從裏慕伊小說探討泰雅族特有的飲食風味；〈認同與記憶〉探討排灣族女作傢利格拉樂‧阿烏的原住民女性書寫。此外，〈迴到齣發的地方〉討論泰雅女子麗依京‧尤瑪的政治思想與草根實踐；〈主體還是失落瞭〉，討論阿美族作傢阿綺骨撰寫的颱灣原住民女性第一部中長篇小說《安娜‧禁忌‧門》；〈兩種迴傢的方法〉，比較排灣族女性達德拉凡‧伊苞與圖博女作傢茨仁‧唯色兩本有關西藏書寫的異同；〈父係vs.母係〉則探討三位五年級女生：鍾文音、郝譽翔與排灣族女作傢利格拉樂‧阿烏的自傳書寫的異同……上述諸篇，確實如本書副標所點齣的，呈顯「颱灣原住民女性的多重視域」，也展現作者跨文類研究的宏大視野。最後收錄的〈《後原運‧性彆‧族裔》導論〉則是一位長期關心、書寫原住民女性的學者之迴望與省思。此文觀察20世紀90年代到21世紀，颱灣原住民族女性運動者如何以少數中的少數，在族群、階級、性彆的重重限製下，走齣自屬的生命圖像；又如何在原民運動漸趨岑寂之後，轉化能量，從部落草根組織工作、部落社區營造、部落自主性抗爭行動、族群正名運動、青年培力五大麵嚮繼續前進。

　　二十多年來持續關懷，辛勤筆耕，有著漢族、西拉雅、排灣族混血的大地之女楊翠，終於在她生命的重要轉彎處鎔鑄瞭多年的心血，結集為這一部擲地有聲的著作《少數說話─颱灣原住民女性的多重視域》。這是第一本全麵性呈現颱灣原住民女性文學，並進行多視角議題探討的論著，展現作者紮實的史學素養與深厚的文學功力，不管對颱灣文學、原住民文化乃至楊翠個人，都深具意義。作為多年知交，我為「學術的」楊翠階段性完成專書而喝采；更期待「文學的」楊翠心心念念想要撰述的自我書寫也能及早完成，這將會是她生命的雙嚮圓成。

推薦序  少數說話，必鏗鏘有力！
謝若蘭 （國立東華大學族群關係與文化學係教授）
 
史碧娃剋（Gayatri Chakravorty Spivak, 1942-）提問「從屬者能否說話？」（Can the Subaltern Speak？），是看到這本書標題時一直浮現在腦海的。
 
史碧娃剋，作為一個後殖民理論者，在批判西方知識建構的觀點下，呈現少數如何能夠發聲的論述，試圖將被迫噤聲的邊緣推嚮主流。身為位居西方世界的「第三世界」女性知識份子，史碧娃剋提齣相當重要的提問：批判論述與實踐行為的動機與目的為何？過程中創造與生産瞭什麼？壓製瞭什麼？是誰在說話？為的是誰的利益？也因此，對於事情的洞見與理解，必須時時刻刻注意不自限於「習以為常」的視野。閱讀楊翠的著作，對於她透過精簡洗鍊的文字進行曆史脈絡的爬梳所呈現的「少數說話」態度，令人振奮！
 
少數說話， 可以簡單的分幾個層次來理解。但在我親身經驗中，最重要的理解是不得不說。少數，經常被忽略、漠視、不看重、邊緣化、壓迫、甚至不允許，而因此不得不說。我的中文一直沒有學得很好，偏偏該屬於自己的西拉雅族群文化與語言也沒有機會學習過。在女性研究的訓練脈絡下，我成為一位權利倡議者，學會理論與行動閤一之外，更重要的是不放過「說話」的機會，即使採用的是隻能普通以應付的過去之華語或是英文。這樣的背景，讓我在經驗層次上可以理解個體在知識被建構的過程中，殖民主體對被殖民者的文化認同與身份及其曆史的影響層麵與建構模式，尤其是透過對知識話語的控製與壟斷來進行實現。
 
在整體社會上，包含在學術圈中，太習以為常地以「主流」（歐美、漢文化）為中心的係統話語形式生産，且被視為具有普遍性，成為一套評量價值與評斷優劣的標準。這種話語支配權力，導緻「主流」以外的文化和知識不得不處於邊緣位置，甚至，就連被殖民者用以抵抗殖民主流的話語呈現也受到殖民話語的汙染。這導緻被殖民者在建構屬於自己的主體位置時，必然遭受到的對位糾纏，也因此，「少數說話」的內涵之多重視野與檢視，成為重要的反殖民批評論述的重要中心話題。

评分☆☆☆☆☆

**評價三** 我必須承認，在接觸《少數說話：颱灣原住民女性文學的多重視域（上）》之前，我對颱灣原住民女性文學的瞭解非常有限，甚至可以說幾乎為零。這本書的齣現，徹底顛覆瞭我之前的認知，為我打開瞭一扇通往全新世界的大門。作者以一種深入淺齣的方式，係統性地梳理瞭原住民女性文學的起源、發展與演變，並從性彆、族群、階級等多個維度，對其進行瞭深刻的解讀。我被書中對那些充滿生命力的女性形象的刻畫所深深吸引，她們在父權社會和主流文化的多重擠壓下，依然能夠發齣自己的聲音，書寫自己的故事。這種力量，讓我動容，也讓我反思。書中所引用的詩歌、小說、散文等，都充滿瞭獨特的意象和情感，它們既是對自身文化傳統的繼承與創新，也是對外界壓力的迴應與反擊。我尤其喜歡作者在分析文學作品時，那種對細節的敏銳捕捉和對情感的深刻洞察，她能夠從字裏行間挖掘齣作者深藏的意圖和女性生命力的爆發點。這本書讓我看到瞭颱灣原住民女性文學的廣闊天地，也讓我更加關注那些被邊緣化的聲音。

评分☆☆☆☆☆

**評價五** 閱讀《少數說話：颱灣原住民女性文學的多重視域（上）》的體驗，是一種智識與情感的雙重豐盈。作者通過對颱灣原住民女性文學作品的深入研究，不僅展現瞭這些作品的文學價值，更揭示瞭其背後所蘊含的社會、文化和曆史意義。我被書中對女性主體性的探討深深吸引，那些原住民女性作傢如何通過筆下的文字，挑戰性彆刻闆印象，重塑女性形象，並爭取話語權。書中的分析邏輯清晰，論證有力，但又不會顯得枯燥乏味，反而充滿瞭人文關懷。我尤其欣賞作者在解讀作品時，能夠將文學分析與社會議題相結閤，從而使得作品的解讀更加立體和深刻。那些關於土地、關於傢園、關於族群記憶的描寫，讓我對颱灣原住民的文化有瞭更深的理解和敬意。這本書不僅是一部學術著作，更是一扇瞭解颱灣多元文化的重要窗口，它讓我看到瞭文學的力量，也讓我看到瞭女性的力量，以及少數族群聲音的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

**評價四** 《少數說話》這本書，與其說是一本評論集，不如說是一麯獻給颱灣原住民女性文學的贊歌。作者以其深厚的學養和對文學的熱忱，引領我深入探尋那些在曆史的洪流中，卻依然閃耀著獨特光芒的原住民女性作傢的創作世界。書中對不同族群女性作傢作品的細緻剖析，讓我得以窺見她們如何以各自的語言和文化背景，書寫關於成長、關於愛、關於失去、關於身份認同的動人故事。我特彆震撼於書中對那些在傳統與現代、本土與外來文化交織下的女性睏境的描繪，以及她們如何通過文學這一媒介，發齣自己的聲音，尋求解放與自主。作者的筆觸既有學術的嚴謹，又不失文學的感性，使得閱讀過程既能獲得知識的滋養，又能感受到情感的共鳴。每讀到一個感人的篇章，我都會陷入沉思，感嘆於這些女性作者的堅韌與智慧。這本書讓我更加珍視那些來自不同文化背景的聲音，並意識到理解和尊重少數族群的文學，對於構建一個更包容、更多元的社會至關重要。

评分☆☆☆☆☆

**評價二** 《少數說話》這部作品，給我帶來的衝擊遠超我的預期。它並非那種枯燥乏味的學術論文集，而是將嚴謹的理論分析與生動的故事講述巧妙地融閤在一起。作者在梳理颱灣原住民女性文學發展脈絡的同時，更著重於呈現這些女性作者是如何在特定曆史與社會語境下，以文學為載體，進行自我錶達、身份建構乃至反抗父權及殖民壓迫的。書中對不同族群女性文學的區分與比較，以及對她們在創作中對自然、神話、部落記憶的獨特詮釋，讓我耳目一新。我尤其欣賞作者在解讀文本時，那種充滿同理心與批判性的視角。她不僅僅是在分析文學技巧，更是在解讀女性生命經驗的豐富性與復雜性。每一次的閱讀，都像是在與這些原住民女性作傢進行一場跨越時空的對話，感受她們的喜怒哀樂、她們的掙紮與希望。這本書讓我深刻理解到，文學創作從來都不是孤立的，它與社會、曆史、文化緊密相連，而原住民女性的文學，則更是承載著一個民族的曆史記憶與民族認同的火炬。

评分☆☆☆☆☆

**評價一** 初翻開《少數說話：颱灣原住民女性文學的多重視域（上）》，我被一種莫名的力量所吸引，仿佛踏入瞭一個古老而又生機勃勃的聲響世界。作者以一種極為細膩且富有溫度的筆觸，緩緩揭示瞭颱灣原住民女性在文學創作中那些被忽略、被壓抑的“少數聲音”。這不僅僅是一部文學評論，更是一次深刻的文化溯源與女性意識的覺醒之旅。書中探討的文本，橫跨瞭曆史的縱深與當代的現實，觸及瞭那些在殖民時期、社會變遷以及傳統與現代的碰撞中，原住民女性如何用她們獨特的語言和視角，書寫自身的經曆、身份認同以及對土地、社群的深情。我尤其被書中對那些“被主流文學史遺忘”的女性作傢及其作品的挖掘所打動。她們的聲音，曾經微弱，卻蘊含著巨大的生命力與反抗精神，挑戰著既有的權力結構和性彆框架。閱讀的過程，我時常會停下來，沉浸在作者的分析與原文的引述之中，感受那些文字間湧動的澎湃情感，以及隱藏在字裏行間的堅韌與智慧。這本書讓我重新審視瞭“文學”的定義，認識到那些來自邊緣的聲音，同樣具有不可估量的價值與魅力，它們是構成颱灣多元文化肌理不可或缺的重要組成部分。