用人识人的古今观人术 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：华志文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2018/03/13

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-15

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图书描述

秘而不宣的识人技巧
　　￭论忠奸￭论刚柔￭论容貌￭论情态￭论须眉￭论声音￭论气色

　　识人之前，重在观人。观人重在言与行，识人重在德与能，不细观则不能明识，不明识则不能善用。只有知人才能善任。

　　本书以古人的识人方法为基础，阐述了识人用人的古今理论，并列举了事例，深入研究古人的经验和教训。本书虽为一本识人学的良书，也是一面历史的镜子，是一本随身工具书。
　　本书结合中国古今鑑别人才的经典案例。是同类书籍无法比拟的。同时，充分考虑到读者喜欢从具体事例中去提炼事物本质规律的阅读习惯，尽量选择蕴含丰富智慧的故事，使不同读者读出不同的思想，充分展现出微言大义的智慧特征。

　　为方便阅读，我们选取的古文译成现代文，使其通俗易懂。根据文章内容写了评述，使读者能一目了然文章内容重点。

　　为了提高读者的阅读兴趣、理解和记忆，编撰时还添加了许多范例如：袁天罡识别武则天；曾国藩识别刘铭传；李白识别郭子仪；个性张扬的子路和内敛的公西华；孙权、刘备、曹操的失误；汉代刘劭就把「气」和「色」分开来识别人才；虬髯客识别李世民；扁鹊见蔡桓公；曾国藩观江忠源；没有刚骨的李莲英；「龙行虎步」的宋武帝刘裕和宋太宗赵匡义等故事为补充。如此，让读者更易了解。

本书特色

　　人心比山川险恶，知人比知天艰难
　　要真正识人心，必须有敏锐洞察力

著者信息

作者简介

李津教授

　　国立台湾大学外文研究所毕，一生从事教职多年，曾为专业翻译，专门研究外国西洋文学，其翻译过的作品有数百部之多，其翻译的作品，曾刊于各大报章杂志。现为一位自由作家、翻译家。

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图书目录

序言

第一章识别忠正与奸邪
第一节考察精神
第二节神之邪正
第三节神存于心
第四节论骨
第五节论骨色

第二章论刚柔
第一节总论刚柔
第二节考察外形
第三节考察内心

第三章论容貌
第一节总论容貌
第二节考察仪容
第三节考察外貌
第四节容貌其他

第四章论情态
第一节总论情态
第二节论恒态
第三节论时态

第五章论须眉
第一节总论须眉
第二节早慧
第三节晚成

第六章论声音
第一节总论声音
第二节论声
第三节论音

第七章论气色
第一节总论气色
第二节人以气为主
第三节论文人气色
第四节论青白两色

图书序言

识别忠正与奸邪

第一节 考察精神

一身精神，具乎两目

一身骨相，具乎面部

他家兼论形骸

文人先观神骨

【原典】

语云：「脱谷为糠，其髓斯①存」，神②之谓也。「山骞③不崩，唯石为镇④」，骨之谓也。一身精神，具乎⑤两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸⑥，文人先观神骨。开门见山，此为第一。

【注释】

①斯：语气助词，没有实际意义，可以理解为「仍然，还」。

②神：与「精神」不相同，除了有精力旺盛之外，还包括一个人由知识、经历、意志、毅力中所表现出来的气质，是生命力、行动力、意志力和创造力的合成表现，可以从眼神里看出来。

③骞：拔去，引申为损、亏，这里可以理解为石头的风化、损坏。

④镇：这里可以理解为依靠石头的支撑而使山体保持牢固。

⑤具乎：集中在，表现在。

⑥形骸：指我们自己的身体。

【译文】

俗话说：「去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华——米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。」这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话又说：「山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会受风吹雨打侵害。」这里所说的「镇石」，相当于一个人身上最坚硬的部分——骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的形体神态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，测知人的气质了。两扇大门——精神和骨骼，是观人的第一要诀。