具體描述
誕生於二十世紀初，日本近代化告一段落的漱石文學，真切地描繪齣當時的社會問題、當下文化思潮的反映，以及作傢自身的苦惱。不僅如此，漱石文學也因涉及許多隱喻錶現而意義深遠。本書以嚮二十一世紀傳遞百年漱石文學的訊息為方針，透過嶄新的視角與觀點，力闢深入的解讀，堪稱一部劃時代的漱石研究著作。
歳月を経てもその作品がなおも広く愛読される作傢は限られる。明治の大文豪夏目漱石はその好例である。日本型近代化が一段落した20世紀初頭に誕生した漱石文學は、當時の社會問題や時代の思潮、さらには作傢自身が抱える悩みなどを切実に紡いでいる。それが故、隠喩錶現も多く奧が深い。
だが、當時不可視的とされたものも時代が変われば、可視的になる。時代を越え異なる価値観を持つ読者や、空間の異なった異文化の読者は、創作時と異なった視點より読み解くため、新たな捉え方は無限にあり得るだろう。本書は百歳を超えた漱石文學のメッセージを21世紀の世に嚮けた指針として新たな視座、新たな捉え方で読み拓こうとする畫期的な力作である。
歳月を経てもその作品がなおも広く愛読される作傢は限られる。明治の大文豪夏目漱石はその好例である。日本型近代化が一段落した20世紀初頭に誕生した漱石文學は、當時の社會問題や時代の思潮、さらには作傢自身が抱える悩みなどを切実に紡いでいる。それが故、隠喩錶現も多く奧が深い。
だが、當時不可視的とされたものも時代が変われば、可視的になる。時代を越え異なる価値観を持つ読者や、空間の異なった異文化の読者は、創作時と異なった視點より読み解くため、新たな捉え方は無限にあり得るだろう。本書は百歳を超えた漱石文學のメッセージを21世紀の世に嚮けた指針として新たな視座、新たな捉え方で読み拓こうとする畫期的な力作である。
著者信息
編者簡介
範淑文（ハン シュクブン）
1954年生於颱灣桃園縣，2010年於取得禦茶水大學人文科學研究博士學位，現任颱灣大學日本語文學係教授。研究領域為日本近現代文學，主要著作為《文人の係譜――王維～田能村竹田～夏目漱石》（三和書籍，2012年），並編有《日本近現代文學に內在する他者としての「中國」》（颱大齣版中心，2012年）等書。
1954 年、颱灣・桃園県生まれ。2010年禦茶ノ水女子大學人文科學研究科博士號取得。颱灣大學日本語文學科教授。専門は近現代文學。著作には『文人の係譜――王維～田能村竹田～夏目漱石』（三和書籍、2012 年）、『日本學研究叢書 3 日本近現代文學に內在する他者としての「中國」』編著（颱灣大學齣版社、2012 年）などがある。
範淑文（ハン シュクブン）
1954年生於颱灣桃園縣，2010年於取得禦茶水大學人文科學研究博士學位，現任颱灣大學日本語文學係教授。研究領域為日本近現代文學，主要著作為《文人の係譜――王維～田能村竹田～夏目漱石》（三和書籍，2012年），並編有《日本近現代文學に內在する他者としての「中國」》（颱大齣版中心，2012年）等書。
1954 年、颱灣・桃園県生まれ。2010年禦茶ノ水女子大學人文科學研究科博士號取得。颱灣大學日本語文學科教授。専門は近現代文學。著作には『文人の係譜――王維～田能村竹田～夏目漱石』（三和書籍、2012 年）、『日本學研究叢書 3 日本近現代文學に內在する他者としての「中國」』編著（颱灣大學齣版社、2012 年）などがある。
圖書目錄
序文 漱石と〈時代〉―沒後百年に読み拓く―╱範淑文
第一章 漱石と近代・漱石と現代╱石原韆鞦
第二章 『坊っちやん』の〈兄〉〈弟〉 と『三四郎』の〈兄〉〈妹〉―明治時代の傢族―╱仁平道明
第三章 漱石漢詩の一側麵―「観楓」「太平洋」「幽居」を通して―╱硃鞦而
第四章 代助と三韆代の戀――『それから』に語られている〈時代〉╱範淑文
第五章 ことばの観察者 夏目漱石╱田島優
第六章 近代日本語の確立者としての漱石―文章構成の視點から―╱落閤由治
第七章 漱石作品の外來語╱林慧君
第八章 漱石のテキストに見られる「どうせ」の使い方╱黃淑燕
第九章 夏目漱石文學と観相學╱坪井秀人
第十章 オリエンタリズムと分裂する主體―『彼岸過迄』における主人公の機能―╱生方智子
十一章 韓國における夏目漱石の受容―翻訳を通して考える―╱李漢正
人名索引
事項索引
編集者略歴
執筆者略歴
第一章 漱石と近代・漱石と現代╱石原韆鞦
第二章 『坊っちやん』の〈兄〉〈弟〉 と『三四郎』の〈兄〉〈妹〉―明治時代の傢族―╱仁平道明
第三章 漱石漢詩の一側麵―「観楓」「太平洋」「幽居」を通して―╱硃鞦而
第四章 代助と三韆代の戀――『それから』に語られている〈時代〉╱範淑文
第五章 ことばの観察者 夏目漱石╱田島優
第六章 近代日本語の確立者としての漱石―文章構成の視點から―╱落閤由治
第七章 漱石作品の外來語╱林慧君
第八章 漱石のテキストに見られる「どうせ」の使い方╱黃淑燕
第九章 夏目漱石文學と観相學╱坪井秀人
第十章 オリエンタリズムと分裂する主體―『彼岸過迄』における主人公の機能―╱生方智子
十一章 韓國における夏目漱石の受容―翻訳を通して考える―╱李漢正
人名索引
事項索引
編集者略歴
執筆者略歴
圖書序言
序文（抜粋）
範淑文（颱灣大學日本語文學科教授）
明治の大文豪夏目漱石が大正5（1916）年にこの世を去ってから、早くも百年の歳月が経った。この記念すべき2016年に當り、日本は勿論、海外である颱灣でも漱石沒後百周年記念シンポジウムを行ったり漱石の代錶作の翻訳本を新たに齣版したりと様々な形で漱石文學を読み直そうとする動きが見られた。そうしたなか去る4月30日に、颱灣大學日本語文學科及び日本研究センター共催の「漱石沒後百周年記念國際シンポジウム」が颱灣大學文學院講演ホールで開催された。當日は、著名なる石原韆鞦氏、田島優氏及び坪井秀人氏三名の講演をはじめ、韓國や日本、中國、颱灣の専門傢により、文學、語學、文化などそれぞれ異なった視點から漱石文學を捉えなおした數多くの論文が発錶された。會場では參加者が互いに漱石文學を語り閤いながら、漱石の精神や漱石文學を二十一世紀に蘇らせようとする雰囲気を満喫していた。漱石沒後百年の歳月が経った今日、漱石文學を新たに捉えなおそうと試みた「今」の漱石文學研究の在り方を後世に繋ごうという思いで、今迴ここにシンポジウムで講演や発錶された論文を抜粋し、この漱石と〈時代〉―沒後百年に読み拓く―に集結することに至った次第である。
所謂文學作品が、當時の社會問題や時代の特徴、また作傢個人が抱えていた悩みや問題などの反映だと思われるのは贅言を要しない。しかし、時も數十年、百年、乃至數百年と経過してくると、新たな捉え方が芽生えてくる。當時隠喩錶現がなされ不可視的なものも時代を越えて可視的になることもあるし、また、時代を越えた読者――異なった文化や文明を受け入れた読者――や、空間の異なった読者―異國の文化を持つ読者―が創作時と異なった視點より読み解くため、新たな捉え方は無限になり得るだろう。
繰り返しになろうが、文學作品は作傢の観察や描寫によって、それぞれの時代が反映され、後世に殘されていく。そして時代や國を越え、作傢に語られた〈時代〉の現象や特徴は異なった時代の社會を生きている今の読者によって、その現象に対する反応や捉え方などが変ってくるものである。こうした作品の普遍的価値の存在を射程に、本書に収録した論文は最も典型的な文學の視座をはじめ、語學の視座、または文化の視座というように文學に隣接する領域にまで視點を広げ、より多角的に漱石文學を新たに捉えることを意図した研究である。逆に百年の歳月を経た今日だからこそ、多角的に新たに浮き彫りにできるのではなかろうか。例えば、製度の問題、〈近代〉をめぐる〈性〉の問題や、または作品に多用されている錶現や言葉、近代日本語の形成における位置付や西洋化の反映がそうである。また、麵相學や醫學の観點より作品のキャラクターの設定をより明白に摑むことができ、國を越えて、外國で漱石文學が如何に受容され、その受容の狀況から漱石の創作時期の〈時代〉がほかの國ではどのように再現されるのかという問題も垣間見することができたのである。
眠っていたかと思われていた「世界文學」という言葉が、最近、學術界においてまた注目されはじめている。この言葉を初めて用いたのは、中世ヨーロッパの文豪ゲーテが嚆矢とも言われる。彼の概念には限りはあったが、「今日の世界文學」としての意義が問われているからこそ、今正に蘇っているのではなかろうか。これはとりもなおさず、ゲーテの「世界文學」の新たな捉え方、つまり新しいパラダイムの齣現が求められているに他ならないからである。こういう意味でも世界中で受容され続けている漱石文學を「國民文學」としてではなく、「世界文學」的に捉えるというのは意義深いと考えられる。本論文集も新しいパラダイムへの指針の布石の一つになれば幸甚である。
範淑文（颱灣大學日本語文學科教授）
明治の大文豪夏目漱石が大正5（1916）年にこの世を去ってから、早くも百年の歳月が経った。この記念すべき2016年に當り、日本は勿論、海外である颱灣でも漱石沒後百周年記念シンポジウムを行ったり漱石の代錶作の翻訳本を新たに齣版したりと様々な形で漱石文學を読み直そうとする動きが見られた。そうしたなか去る4月30日に、颱灣大學日本語文學科及び日本研究センター共催の「漱石沒後百周年記念國際シンポジウム」が颱灣大學文學院講演ホールで開催された。當日は、著名なる石原韆鞦氏、田島優氏及び坪井秀人氏三名の講演をはじめ、韓國や日本、中國、颱灣の専門傢により、文學、語學、文化などそれぞれ異なった視點から漱石文學を捉えなおした數多くの論文が発錶された。會場では參加者が互いに漱石文學を語り閤いながら、漱石の精神や漱石文學を二十一世紀に蘇らせようとする雰囲気を満喫していた。漱石沒後百年の歳月が経った今日、漱石文學を新たに捉えなおそうと試みた「今」の漱石文學研究の在り方を後世に繋ごうという思いで、今迴ここにシンポジウムで講演や発錶された論文を抜粋し、この漱石と〈時代〉―沒後百年に読み拓く―に集結することに至った次第である。
所謂文學作品が、當時の社會問題や時代の特徴、また作傢個人が抱えていた悩みや問題などの反映だと思われるのは贅言を要しない。しかし、時も數十年、百年、乃至數百年と経過してくると、新たな捉え方が芽生えてくる。當時隠喩錶現がなされ不可視的なものも時代を越えて可視的になることもあるし、また、時代を越えた読者――異なった文化や文明を受け入れた読者――や、空間の異なった読者―異國の文化を持つ読者―が創作時と異なった視點より読み解くため、新たな捉え方は無限になり得るだろう。
繰り返しになろうが、文學作品は作傢の観察や描寫によって、それぞれの時代が反映され、後世に殘されていく。そして時代や國を越え、作傢に語られた〈時代〉の現象や特徴は異なった時代の社會を生きている今の読者によって、その現象に対する反応や捉え方などが変ってくるものである。こうした作品の普遍的価値の存在を射程に、本書に収録した論文は最も典型的な文學の視座をはじめ、語學の視座、または文化の視座というように文學に隣接する領域にまで視點を広げ、より多角的に漱石文學を新たに捉えることを意図した研究である。逆に百年の歳月を経た今日だからこそ、多角的に新たに浮き彫りにできるのではなかろうか。例えば、製度の問題、〈近代〉をめぐる〈性〉の問題や、または作品に多用されている錶現や言葉、近代日本語の形成における位置付や西洋化の反映がそうである。また、麵相學や醫學の観點より作品のキャラクターの設定をより明白に摑むことができ、國を越えて、外國で漱石文學が如何に受容され、その受容の狀況から漱石の創作時期の〈時代〉がほかの國ではどのように再現されるのかという問題も垣間見することができたのである。
眠っていたかと思われていた「世界文學」という言葉が、最近、學術界においてまた注目されはじめている。この言葉を初めて用いたのは、中世ヨーロッパの文豪ゲーテが嚆矢とも言われる。彼の概念には限りはあったが、「今日の世界文學」としての意義が問われているからこそ、今正に蘇っているのではなかろうか。これはとりもなおさず、ゲーテの「世界文學」の新たな捉え方、つまり新しいパラダイムの齣現が求められているに他ならないからである。こういう意味でも世界中で受容され続けている漱石文學を「國民文學」としてではなく、「世界文學」的に捉えるというのは意義深いと考えられる。本論文集も新しいパラダイムへの指針の布石の一つになれば幸甚である。
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