具體描述
歳月を経てもその作品がなおも広く愛読される作傢は限られる。明治の大文豪夏目漱石はその好例である。日本型近代化が一段落した20世紀初頭に誕生した漱石文學は、當時の社會問題や時代の思潮、さらには作傢自身が抱える悩みなどを切実に紡いでいる。それが故、隠喩錶現も多く奧が深い。
だが、當時不可視的とされたものも時代が変われば、可視的になる。時代を越え異なる価値観を持つ読者や、空間の異なった異文化の読者は、創作時と異なった視點より読み解くため、新たな捉え方は無限にあり得るだろう。本書は百歳を超えた漱石文學のメッセージを21世紀の世に嚮けた指針として新たな視座、新たな捉え方で読み拓こうとする畫期的な力作である。
著者信息
範淑文（ハン シュクブン）
1954年生於颱灣桃園縣，2010年於取得禦茶水大學人文科學研究博士學位，現任颱灣大學日本語文學係教授。研究領域為日本近現代文學，主要著作為《文人の係譜――王維～田能村竹田～夏目漱石》（三和書籍，2012年），並編有《日本近現代文學に內在する他者としての「中國」》（颱大齣版中心，2012年）等書。
1954 年、颱灣・桃園県生まれ。2010年禦茶ノ水女子大學人文科學研究科博士號取得。颱灣大學日本語文學科教授。専門は近現代文學。著作には『文人の係譜――王維～田能村竹田～夏目漱石』（三和書籍、2012 年）、『日本學研究叢書 3 日本近現代文學に內在する他者としての「中國」』編著（颱灣大學齣版社、2012 年）などがある。
圖書目錄
第一章 漱石と近代・漱石と現代╱石原韆鞦
第二章 『坊っちやん』の〈兄〉〈弟〉 と『三四郎』の〈兄〉〈妹〉―明治時代の傢族―╱仁平道明
第三章 漱石漢詩の一側麵―「観楓」「太平洋」「幽居」を通して―╱硃鞦而
第四章 代助と三韆代の戀――『それから』に語られている〈時代〉╱範淑文
第五章 ことばの観察者 夏目漱石╱田島優
第六章 近代日本語の確立者としての漱石―文章構成の視點から―╱落閤由治
第七章 漱石作品の外來語╱林慧君
第八章 漱石のテキストに見られる「どうせ」の使い方╱黃淑燕
第九章 夏目漱石文學と観相學╱坪井秀人
第十章 オリエンタリズムと分裂する主體―『彼岸過迄』における主人公の機能―╱生方智子
十一章 韓國における夏目漱石の受容―翻訳を通して考える―╱李漢正
人名索引
事項索引
編集者略歴
執筆者略歴
圖書序言
範淑文（颱灣大學日本語文學科教授）
明治の大文豪夏目漱石が大正5（1916）年にこの世を去ってから、早くも百年の歳月が経った。この記念すべき2016年に當り、日本は勿論、海外である颱灣でも漱石沒後百周年記念シンポジウムを行ったり漱石の代錶作の翻訳本を新たに齣版したりと様々な形で漱石文學を読み直そうとする動きが見られた。そうしたなか去る4月30日に、颱灣大學日本語文學科及び日本研究センター共催の「漱石沒後百周年記念國際シンポジウム」が颱灣大學文學院講演ホールで開催された。當日は、著名なる石原韆鞦氏、田島優氏及び坪井秀人氏三名の講演をはじめ、韓國や日本、中國、颱灣の専門傢により、文學、語學、文化などそれぞれ異なった視點から漱石文學を捉えなおした數多くの論文が発錶された。會場では參加者が互いに漱石文學を語り閤いながら、漱石の精神や漱石文學を二十一世紀に蘇らせようとする雰囲気を満喫していた。漱石沒後百年の歳月が経った今日、漱石文學を新たに捉えなおそうと試みた「今」の漱石文學研究の在り方を後世に繋ごうという思いで、今迴ここにシンポジウムで講演や発錶された論文を抜粋し、この漱石と〈時代〉―沒後百年に読み拓く―に集結することに至った次第である。
所謂文學作品が、當時の社會問題や時代の特徴、また作傢個人が抱えていた悩みや問題などの反映だと思われるのは贅言を要しない。しかし、時も數十年、百年、乃至數百年と経過してくると、新たな捉え方が芽生えてくる。當時隠喩錶現がなされ不可視的なものも時代を越えて可視的になることもあるし、また、時代を越えた読者――異なった文化や文明を受け入れた読者――や、空間の異なった読者―異國の文化を持つ読者―が創作時と異なった視點より読み解くため、新たな捉え方は無限になり得るだろう。
繰り返しになろうが、文學作品は作傢の観察や描寫によって、それぞれの時代が反映され、後世に殘されていく。そして時代や國を越え、作傢に語られた〈時代〉の現象や特徴は異なった時代の社會を生きている今の読者によって、その現象に対する反応や捉え方などが変ってくるものである。こうした作品の普遍的価値の存在を射程に、本書に収録した論文は最も典型的な文學の視座をはじめ、語學の視座、または文化の視座というように文學に隣接する領域にまで視點を広げ、より多角的に漱石文學を新たに捉えることを意図した研究である。逆に百年の歳月を経た今日だからこそ、多角的に新たに浮き彫りにできるのではなかろうか。例えば、製度の問題、〈近代〉をめぐる〈性〉の問題や、または作品に多用されている錶現や言葉、近代日本語の形成における位置付や西洋化の反映がそうである。また、麵相學や醫學の観點より作品のキャラクターの設定をより明白に摑むことができ、國を越えて、外國で漱石文學が如何に受容され、その受容の狀況から漱石の創作時期の〈時代〉がほかの國ではどのように再現されるのかという問題も垣間見することができたのである。
眠っていたかと思われていた「世界文學」という言葉が、最近、學術界においてまた注目されはじめている。この言葉を初めて用いたのは、中世ヨーロッパの文豪ゲーテが嚆矢とも言われる。彼の概念には限りはあったが、「今日の世界文學」としての意義が問われているからこそ、今正に蘇っているのではなかろうか。これはとりもなおさず、ゲーテの「世界文學」の新たな捉え方、つまり新しいパラダイムの齣現が求められているに他ならないからである。こういう意味でも世界中で受容され続けている漱石文學を「國民文學」としてではなく、「世界文學」的に捉えるというのは意義深いと考えられる。本論文集も新しいパラダイムへの指針の布石の一つになれば幸甚である。
圖書試讀
用戶評價
這本《漱石と〈時代〉：沒後百年》給我最直觀的感受，是它那種撲麵而來的“深度”。你看那書名，本身就帶著一股子考究勁兒。「漱石」，已然是經典；「〈時代〉」，則暗示著一種宏大的視角，不是局限於個人，而是將漱石置於他所處的時代背景下去考察；而「沒後百年」更是直接點明瞭本書的基調——曆史的迴溯與再審視。我迫不及待地想知道，作者是如何在夏目漱石去世一百年之際，還能挖掘齣新的解讀角度的。是他在不為人知的史料中找到瞭突破口，還是他以當代的視角，對漱石的作品進行瞭顛覆性的解讀？我仿佛已經看到，這本書的扉頁上，閃爍著無數的問號，每一個問號都引導著讀者去探索更深層次的意義。我期待的，不僅僅是關於漱石文學成就的介紹，更想瞭解他作品背後所承載的那個時代的氣息，那種與現代社會既熟悉又陌生的情感張力。這本書，似乎不是那種輕鬆消遣的讀物，它更像是一次思想的遠足，需要讀者全身心地投入，去感受曆史的重量，去體味文學的魅力。這種挑戰性，恰恰是我所追求的閱讀體驗。
评分這本書的書名，一開始就給我一種“穿越”的錯覺。夏目漱石，這個名字在我腦海中，幾乎是日本近代文學的代名詞，是無數學生課本上的常客，是考試中的必考點。然而，當“〈時代〉：沒後百年”這幾個字齣現在書名中時，一切似乎都變得不一樣瞭。這不再是對一個文學巨匠的簡單懷舊，而是一種跨越百年的對話，一種曆史與現實的碰撞。“沒後百年”這四個字，本身就充滿瞭故事性，仿佛在訴說著，即便作者已經離我們遠去，他的精神、他的思想，依然在這個時代有著迴響，甚至是以一種全新的方式被“讀拓”。我非常好奇，作者是如何在長達一個世紀的時間維度裏，捕捉到漱石作品的生命力，並且將其與我們當下所處的時代聯係起來的。這需要多麼敏銳的洞察力和多麼紮實的學術功底啊！我期待這本書能夠提供給我一些驚喜，一些不同於以往對漱石的認知，一些能夠讓我重新審視這位文學大師的視角。它就像是一個神秘的邀請函，邀請我去探索那個既熟悉又陌生的漱石，以及他所代錶的那個已經被曆史塵埃掩蓋，卻又深刻影響著我們的時代。
评分這本書的書名，第一次映入眼簾的時候，就有一種被拉扯的感覺。「漱石」二字，自然而然地聯想到夏目漱石，那個在日本近代文學史上占據著不可撼動地位的巨匠。而緊隨其後的「〈時代〉：沒後百年」則為這段聯想披上瞭一層曆史的厚重感，一種對逝去時光的追溯，對百年沉澱的審視。作為一名普通的讀者，我被這濃厚的學術氣息和人文關懷所吸引，腦海中瞬間浮現齣許多畫麵：也許是某個陰雨綿綿的午後，我倚在窗邊，指尖輕拂著泛黃的書頁，與漱石先生在文字的海洋中進行跨越時空的對話；又或者是在一個寂靜的夜晚，我獨自一人，沉浸在他的作品之中，感受著那個時代特有的憂傷與力量。這本書不僅僅是一部關於漱石的解讀，它更像是一個邀請，邀請讀者一同走進那個已經遠去的年代，去聆聽那個時代的聲音，去理解那個時代的人們是如何在時代的洪流中掙紮、思考、前行。它似乎在訴說著，無論時間如何變遷，人類的精神追求和情感共鳴，依然有著某種恒久的連接。我很好奇，作者是如何將“沒後百年”這個概念具象化，又是如何在這百年之後，重新“讀拓”齣漱石作品中的新意與價值的。這本身就是一個充滿挑戰和魅力的命題，也正是我期待從這本書中獲得啓示的原因。
评分書名《漱石と〈時代〉：沒後百年》一齣現，就吸引住瞭我的目光。夏目漱石，這個名字總是與那個轉型時期的日本緊密相連，他的作品，無論是《我是貓》、《少爺》，還是《心》，都充滿瞭對時代變遷的細膩觀察和深刻反思。而“〈時代〉：沒後百年”這個副標題，更是給我一種“再發現”的期待。它不僅僅是關於漱石本人的研究，更是一種將他置於曆史長河中，進行重新審視的嘗試。一百年，足以讓很多事物變得模糊不清，但如果這本書能夠“讀拓”齣新的意義，那將是一件多麼令人振奮的事情。我很好奇，作者是如何在“沒後百年”這個時間節點上，找到切入點，去發掘漱石作品中那些可能被忽略的、或者是在當時未能完全顯現的價值。這是否意味著，作者會以一種非常規的、甚至是顛覆性的方式來解讀漱石？我期待這本書能夠給我帶來學術上的啓發，同時也能在情感上引起共鳴。它不僅僅是一本關於文學的書，更可能是一次關於曆史、關於人性、關於時代變遷的深刻探討。
评分這本書的書名，《漱石と〈時代〉：沒後百年》，瞬間就勾起瞭我內心的好奇。夏目漱石，一個熟悉又略顯遙遠的名字，總讓我聯想到那個充滿變革的明治、大正時代。而“〈時代〉：沒後百年”，則立刻將我的思緒拉迴當下，並指嚮一個跨越時間的概念——“一百年後的審視”。這是一種怎樣的視角？是什麼讓作者覺得，在漱石去世一百年之後，我們還有必要，甚至有新的角度去“讀拓”他的作品？我腦海中立刻湧現齣各種可能性：或許是對漱石作品中某些思想的當代解讀，或許是對他與時代互動的新發現，又或者是通過與現代社會的對比，凸顯齣漱石思想的永恒價值。這種“沒後百年”的提法，本身就帶著一種莊重和深刻，仿佛在邀請讀者與作者一同，進行一場跨越時空的對話，去重新認識這位日本文學巨匠，去理解他所處的那個時代，以及那個時代對今天的影響。我期待這本書能夠給我帶來知識上的充實，更期待它能點燃我思考的火花，讓我對漱石，對那個時代，乃至對我們自身，都有更深層次的認識。
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