具体描述
诞生于二十世纪初，日本近代化告一段落的漱石文学，真切地描绘出当时的社会问题、当下文化思潮的反映，以及作家自身的苦恼。不仅如此，漱石文学也因涉及许多隐喻表现而意义深远。本书以向二十一世纪传递百年漱石文学的讯息为方针，透过崭新的视角与观点，力辟深入的解读，堪称一部划时代的漱石研究着作。
歳月を経てもその作品がなおも広く爱読される作家は限られる。明治の大文豪夏目漱石はその好例である。日本型近代化が一段落した20世纪初头に诞生した漱石文学は、当时の社会问题や时代の思潮、さらには作家自身が抱える悩みなどを切実に纺いでいる。それが故、隠喩表现も多く奥が深い。
だが、当时不可视的とされたものも时代が変われば、可视的になる。时代を越え异なる価値観を持つ読者や、空间の异なった异文化の読者は、创作时と异なった视点より読み解くため、新たな捉え方は无限にあり得るだろう。本书は百歳を超えた漱石文学のメッセージを21世纪の世に向けた指针として新たな视座、新たな捉え方で読み拓こうとする画期的な力作である。
歳月を経てもその作品がなおも広く爱読される作家は限られる。明治の大文豪夏目漱石はその好例である。日本型近代化が一段落した20世纪初头に诞生した漱石文学は、当时の社会问题や时代の思潮、さらには作家自身が抱える悩みなどを切実に纺いでいる。それが故、隠喩表现も多く奥が深い。
だが、当时不可视的とされたものも时代が変われば、可视的になる。时代を越え异なる価値観を持つ読者や、空间の异なった异文化の読者は、创作时と异なった视点より読み解くため、新たな捉え方は无限にあり得るだろう。本书は百歳を超えた漱石文学のメッセージを21世纪の世に向けた指针として新たな视座、新たな捉え方で読み拓こうとする画期的な力作である。
著者信息
编者简介
范淑文（ハン シュクブン）
1954年生于台湾桃园县，2010年于取得御茶水大学人文科学研究博士学位，现任台湾大学日本语文学系教授。研究领域为日本近现代文学，主要着作为《文人の系谱――王维～田能村竹田～夏目漱石》（三和书籍，2012年），并编有《日本近现代文学に内在する他者としての「中国」》（台大出版中心，2012年）等书。
1954 年、台湾・桃园県生まれ。2010年御茶ノ水女子大学人文科学研究科博士号取得。台湾大学日本语文学科教授。専门は近现代文学。着作には『文人の系谱――王维～田能村竹田～夏目漱石』（三和书籍、2012 年）、『日本学研究丛书 3 日本近现代文学に内在する他者としての「中国」』编着（台湾大学出版社、2012 年）などがある。
范淑文（ハン シュクブン）
1954年生于台湾桃园县，2010年于取得御茶水大学人文科学研究博士学位，现任台湾大学日本语文学系教授。研究领域为日本近现代文学，主要着作为《文人の系谱――王维～田能村竹田～夏目漱石》（三和书籍，2012年），并编有《日本近现代文学に内在する他者としての「中国」》（台大出版中心，2012年）等书。
1954 年、台湾・桃园県生まれ。2010年御茶ノ水女子大学人文科学研究科博士号取得。台湾大学日本语文学科教授。専门は近现代文学。着作には『文人の系谱――王维～田能村竹田～夏目漱石』（三和书籍、2012 年）、『日本学研究丛书 3 日本近现代文学に内在する他者としての「中国」』编着（台湾大学出版社、2012 年）などがある。
图书目录
序文 漱石と〈时代〉―没后百年に読み拓く―╱范淑文
第一章 漱石と近代・漱石と现代╱石原千秋
第二章 『坊っちやん』の〈兄〉〈弟〉 と『三四郎』の〈兄〉〈妹〉―明治时代の家族―╱仁平道明
第三章 漱石汉诗の一侧面―「観枫」「太平洋」「幽居」を通して―╱朱秋而
第四章 代助と三千代の恋――『それから』に语られている〈时代〉╱范淑文
第五章 ことばの観察者 夏目漱石╱田岛优
第六章 近代日本语の确立者としての漱石―文章构成の视点から―╱落合由治
第七章 漱石作品の外来语╱林慧君
第八章 漱石のテキストに见られる「どうせ」の使い方╱黄淑燕
第九章 夏目漱石文学と観相学╱坪井秀人
第十章 オリエンタリズムと分裂する主体―『彼岸过迄』における主人公の机能―╱生方智子
十一章 韩国における夏目漱石の受容―翻訳を通して考える―╱李汉正
人名索引
事项索引
编集者略歴
执笔者略歴
第一章 漱石と近代・漱石と现代╱石原千秋
第二章 『坊っちやん』の〈兄〉〈弟〉 と『三四郎』の〈兄〉〈妹〉―明治时代の家族―╱仁平道明
第三章 漱石汉诗の一侧面―「観枫」「太平洋」「幽居」を通して―╱朱秋而
第四章 代助と三千代の恋――『それから』に语られている〈时代〉╱范淑文
第五章 ことばの観察者 夏目漱石╱田岛优
第六章 近代日本语の确立者としての漱石―文章构成の视点から―╱落合由治
第七章 漱石作品の外来语╱林慧君
第八章 漱石のテキストに见られる「どうせ」の使い方╱黄淑燕
第九章 夏目漱石文学と観相学╱坪井秀人
第十章 オリエンタリズムと分裂する主体―『彼岸过迄』における主人公の机能―╱生方智子
十一章 韩国における夏目漱石の受容―翻訳を通して考える―╱李汉正
人名索引
事项索引
编集者略歴
执笔者略歴
图书序言
序文（抜粋）
范淑文（台湾大学日本语文学科教授）
明治の大文豪夏目漱石が大正5（1916）年にこの世を去ってから、早くも百年の歳月が経った。この记念すべき2016年に当り、日本は勿论、海外である台湾でも漱石没后百周年记念シンポジウムを行ったり漱石の代表作の翻訳本を新たに出版したりと様々な形で漱石文学を読み直そうとする动きが见られた。そうしたなか去る4月30日に、台湾大学日本语文学科及び日本研究センター共催の「漱石没后百周年记念国际シンポジウム」が台湾大学文学院讲演ホールで开催された。当日は、着名なる石原千秋氏、田岛优氏及び坪井秀人氏三名の讲演をはじめ、韩国や日本、中国、台湾の専门家により、文学、语学、文化などそれぞれ异なった视点から漱石文学を捉えなおした数多くの论文が発表された。会场では参加者が互いに漱石文学を语り合いながら、漱石の精神や漱石文学を二十一世纪に苏らせようとする雰囲気を満喫していた。漱石没后百年の歳月が経った今日、漱石文学を新たに捉えなおそうと试みた「今」の漱石文学研究の在り方を后世に繋ごうという思いで、今回ここにシンポジウムで讲演や発表された论文を抜粋し、この漱石と〈时代〉―没后百年に読み拓く―に集结することに至った次第である。
所谓文学作品が、当时の社会问题や时代の特徴、また作家个人が抱えていた悩みや问题などの反映だと思われるのは赘言を要しない。しかし、时も数十年、百年、乃至数百年と経过してくると、新たな捉え方が芽生えてくる。当时隠喩表现がなされ不可视的なものも时代を越えて可视的になることもあるし、また、时代を越えた読者――异なった文化や文明を受け入れた読者――や、空间の异なった読者―异国の文化を持つ読者―が创作时と异なった视点より読み解くため、新たな捉え方は无限になり得るだろう。
缲り返しになろうが、文学作品は作家の観察や描写によって、それぞれの时代が反映され、后世に残されていく。そして时代や国を越え、作家に语られた〈时代〉の现象や特徴は异なった时代の社会を生きている今の読者によって、その现象に対する反応や捉え方などが変ってくるものである。こうした作品の普遍的価値の存在を射程に、本书に収録した论文は最も典型的な文学の视座をはじめ、语学の视座、または文化の视座というように文学に隣接する领域にまで视点を広げ、より多角的に漱石文学を新たに捉えることを意図した研究である。逆に百年の歳月を経た今日だからこそ、多角的に新たに浮き彫りにできるのではなかろうか。例えば、制度の问题、〈近代〉をめぐる〈性〉の问题や、または作品に多用されている表现や言叶、近代日本语の形成における位置付や西洋化の反映がそうである。また、面相学や医学の観点より作品のキャラクターの设定をより明白に掴むことができ、国を越えて、外国で漱石文学が如何に受容され、その受容の状况から漱石の创作时期の〈时代〉がほかの国ではどのように再现されるのかという问题も垣间见することができたのである。
眠っていたかと思われていた「世界文学」という言叶が、最近、学术界においてまた注目されはじめている。この言叶を初めて用いたのは、中世ヨーロッパの文豪ゲーテが嚆矢とも言われる。彼の概念には限りはあったが、「今日の世界文学」としての意义が问われているからこそ、今正に苏っているのではなかろうか。これはとりもなおさず、ゲーテの「世界文学」の新たな捉え方、つまり新しいパラダイムの出现が求められているに他ならないからである。こういう意味でも世界中で受容され続けている漱石文学を「国民文学」としてではなく、「世界文学」的に捉えるというのは意义深いと考えられる。本论文集も新しいパラダイムへの指针の布石の一つになれば幸甚である。
范淑文（台湾大学日本语文学科教授）
明治の大文豪夏目漱石が大正5（1916）年にこの世を去ってから、早くも百年の歳月が経った。この记念すべき2016年に当り、日本は勿论、海外である台湾でも漱石没后百周年记念シンポジウムを行ったり漱石の代表作の翻訳本を新たに出版したりと様々な形で漱石文学を読み直そうとする动きが见られた。そうしたなか去る4月30日に、台湾大学日本语文学科及び日本研究センター共催の「漱石没后百周年记念国际シンポジウム」が台湾大学文学院讲演ホールで开催された。当日は、着名なる石原千秋氏、田岛优氏及び坪井秀人氏三名の讲演をはじめ、韩国や日本、中国、台湾の専门家により、文学、语学、文化などそれぞれ异なった视点から漱石文学を捉えなおした数多くの论文が発表された。会场では参加者が互いに漱石文学を语り合いながら、漱石の精神や漱石文学を二十一世纪に苏らせようとする雰囲気を満喫していた。漱石没后百年の歳月が経った今日、漱石文学を新たに捉えなおそうと试みた「今」の漱石文学研究の在り方を后世に繋ごうという思いで、今回ここにシンポジウムで讲演や発表された论文を抜粋し、この漱石と〈时代〉―没后百年に読み拓く―に集结することに至った次第である。
所谓文学作品が、当时の社会问题や时代の特徴、また作家个人が抱えていた悩みや问题などの反映だと思われるのは赘言を要しない。しかし、时も数十年、百年、乃至数百年と経过してくると、新たな捉え方が芽生えてくる。当时隠喩表现がなされ不可视的なものも时代を越えて可视的になることもあるし、また、时代を越えた読者――异なった文化や文明を受け入れた読者――や、空间の异なった読者―异国の文化を持つ読者―が创作时と异なった视点より読み解くため、新たな捉え方は无限になり得るだろう。
缲り返しになろうが、文学作品は作家の観察や描写によって、それぞれの时代が反映され、后世に残されていく。そして时代や国を越え、作家に语られた〈时代〉の现象や特徴は异なった时代の社会を生きている今の読者によって、その现象に対する反応や捉え方などが変ってくるものである。こうした作品の普遍的価値の存在を射程に、本书に収録した论文は最も典型的な文学の视座をはじめ、语学の视座、または文化の视座というように文学に隣接する领域にまで视点を広げ、より多角的に漱石文学を新たに捉えることを意図した研究である。逆に百年の歳月を経た今日だからこそ、多角的に新たに浮き彫りにできるのではなかろうか。例えば、制度の问题、〈近代〉をめぐる〈性〉の问题や、または作品に多用されている表现や言叶、近代日本语の形成における位置付や西洋化の反映がそうである。また、面相学や医学の観点より作品のキャラクターの设定をより明白に掴むことができ、国を越えて、外国で漱石文学が如何に受容され、その受容の状况から漱石の创作时期の〈时代〉がほかの国ではどのように再现されるのかという问题も垣间见することができたのである。
眠っていたかと思われていた「世界文学」という言叶が、最近、学术界においてまた注目されはじめている。この言叶を初めて用いたのは、中世ヨーロッパの文豪ゲーテが嚆矢とも言われる。彼の概念には限りはあったが、「今日の世界文学」としての意义が问われているからこそ、今正に苏っているのではなかろうか。これはとりもなおさず、ゲーテの「世界文学」の新たな捉え方、つまり新しいパラダイムの出现が求められているに他ならないからである。こういう意味でも世界中で受容され続けている漱石文学を「国民文学」としてではなく、「世界文学」的に捉えるというのは意义深いと考えられる。本论文集も新しいパラダイムへの指针の布石の一つになれば幸甚である。
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