群众、审美与意识形态：大跃进时期的文艺研究 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：猎海人订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/03/13

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-15

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图书描述

深一步地反思，假如我们承认忘记历史就是背叛未来，那么就有必要重新思考班达对知识分子所做的「背叛」论断，以及马克思批评资本主义的那句老话：「劳动创造了美，却使劳动者成为畸形！」

　　这不仅因为我们始终生活在精英知识分子与普通劳动者构成的美的社会当中，更因为我们不仅存在于过去，更属于未来。

　　这样，本文对于大跃进文艺之研究就不仅具有重构革命美学之价值，更具有反思批判历史之意义。

　　从晚清以至大跃进时期，在民族国家意识形态的烛照之下，群众被「询唤」为主体，从边缘走向了中心，对文艺形成了一种规约性的力量。一个以群众为核心与导向，围绕群众而建构的文艺知识体系逐渐得以形成，而群众—运动则是它的支配性结构。大跃进文艺正代表了这一知识体系实现过程中的一个高潮，它的根早已种植在历史中，是群众历史能量之蓄积在现实情状下进行突破的结果。

　　它以群众—运动为核心结构，是要通过一整套感性的叙述方式与政治策略，发动群众运动，移风易俗，把革命乌托邦理想播撒进普通群众的意识，建构全新的民族国家。我们应该反思对革命文艺美学所採取的不公正态度，汲取有益的革命「养料」，然而，我们更应该直面历史，反思和批判某一革命历史时期，如大跃进时段将文艺工具化，违背文艺规律，以政策、命令等所制造出来的文艺浮夸、虚假等现象以及由此对社会和人带来的创伤。只有採取这种辩证的「拿来主义」态度，才能够在这个以西方为中心的时代，一方面既能防止过分的西化，丢掉自己的特色；另一方面又能弃绝历史的糟粕，接续民族优良传统，从而在文艺美学领域做出创造性的发明与转换，为中国形象塑造与中国崛起做出一定的文化贡献。

本书特色

　　本书所论，没有一个高深的、远在天边的问题。它不过是受现实审美文化现象牵引，尝试返回红色革命文艺传统，以大跃进时段的群众文艺现象、思潮、事件为观照对象，如其本来地寻找该时期文艺发生之原因，描述其基本性相，探究其背后政治、文化、审美运作逻辑，并试图在此基础上达成对红色美学传统的一种研判，建构一种知识理论模型。而所用方法也不是我的发明，不过是历史的、考古的、描述的，对通行的群众文艺知识的一种盘问和梳理。

著者信息

作者简介

周冰

　　男，河南南阳人，文艺学博士，副教授，主要从事中国近现代美学与文学、网路文学与文化研究，承担国家社科基金目、省部级专案等多项，在《当代文坛》、《美育学刊》等学术期刊上发表论文数十篇。

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图书目录

1导论
1.1缘起与意义
1.2文献综述
1.3本研究的视点、理论构架与基本思路

2回溯：作为关键字的「群众」
2.1 晚清至「五四」：启蒙的追寻与大众意识之生产
2.1.1晚清启蒙与国民之发现
2.1.2走向大众：「五四」新文艺不可忽视的政治与价值维度
2.2「群众」对「大众」的胜利
2.2.1「大众」的形象想像：从非阶级性到「革命」与「非革命」的对立
2.2.2「群众」之兴起及漫衍
2.2.3「群众」对「大众」的胜利
2.3群众话语与文艺的群众路线
2.3.1群众话语及其知识型功用
2.3.2文艺的群众路线与群众参与

3群众运动与运动文艺
3.1「众声喧哗」：群众与大跃进文艺
3.1.1知识分子与群众文化地位的位移
3.1.2群众与大跃进文艺奇蹟的诞生
3.2以群众运动实现群众文艺
3.3运动文艺及其运动特性

4运动情感与修辞幻象
4.1苦难回忆与情感动员
4.2量化的乌托邦构成与时间焦虑
4.2.1乌托邦与量化的乌托邦
4.2.2时间的焦虑
4.3从现实想像到幻象现实：运动情感的修辞性演绎

5文化革命与国家仪式
5.1移风易俗与革命思想道德建设：以大字报文艺为中心
5.2文艺民主与文艺权力版图之重绘
5.3文化表演与国家仪式

6余论

参考文献

后记

图书序言

我们该如何解释这些不断出现的与革命相关的文化现象？是有意为之，还是无意识之流露（如材料四）？似乎，消费主义可以用来解释这些问题，但我们又如何解释人们消费行为偶然选择中的必然？连带而来的问题则是，在对革命意向的阵发性、返祖性的重播中，革命是否已完全蜕变、撕裂成空洞的能指，消散了它的意义？这些宣传画、衣服、火柴等的设计与消费，有没有一种纯粹性的美学因素，成为人们热衷于其中的引擎？

无独有偶，2007年杨小滨发表《中国前卫艺术中的红色幽灵》一文，作者运用精神分析理论对前卫艺术家吴山专、张晓刚、岳敏君、方力钧等的代表作品做了考察，认为，「虽然从表面上看，前卫艺术总是割裂了与传统的关系，却有大量的中国前卫艺术迷恋于处理红色时代的记忆，或者说，在很大程度上是对红色时代视像符号中未能清除的精神渣滓的招魂。从根本上说，中国前卫艺术家的历史无意识构成是以五○到七○年代的主流意识形态为基础的」。进而，杨小滨在深入分析后指出，「作为实在界的残渣，中国前卫美术中的记忆幽灵在很大程度上挑战了主导型意识形态的历史话语，这种话语试图将文革简单归结为一场黑白分明的历史浩劫，能够被一举否定，扔进历史的垃圾堆，而文革的内在精神逻辑却因没有得到批判式的清理而依旧存活。在中国前卫美术中，毛时代以幽灵的形态被展示出来，就像不断追逐的创伤记忆，既不可能完整地呈现，又不可能澈底地消失」。