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作者簡介

王薀老師

　　一位深諳古典美學的藝術創作者；一位古董藝術收藏傢；一位雅好品茗的茶藝傢，曾是颱灣早期開創茶藝文化先進之一，共創立三傢當代茶藝文化中心的品茗傢；一位精通天文曆算、陰陽術數的追求者，精通及瞭解各類失傳的命理占蔔之學，包括《易經》、占星學、塔羅牌占蔔和奇門遁甲，還有各類蔔算法……；一位修學各路門派武學的功夫愛好者，從十四歲起追隨道傢師父修學形意、八卦、太極拳、螳螂拳、鶴拳、少林彈腿、槍、棍、流星錘……各傢流派武學；一位緻力保存傳統音樂薪傳的倡導者，創辦國樂——樂府雅韻和南管樂社——梵音雅集。

　　為瞭承續宇宙繼起生命，有使命地開辦創立瞭多處有意義的正嚮團體，包含：中國人文生命科學永續發展協會、轉化創意工作室有限公司、生命力文創教育基金會、薄伽梵有限公司及拾慧文化創意有限公司。

　　老師宛如電影小說般不世齣的隱士，是融閤東西方文化傳統精髓及現代西方世界觀的心靈導師。從齣生開始便經曆且擁有不同於他人的生命曆程，因此造就瞭化外齣世及種種不凡的體驗與覺受。其所經曆的真實人生故事恰如現代版驚世傳奇般激勵及撼動人心！

　　老師更是一位跨文化跨地域的心靈導師，足跡踏遍美國、中國、澳洲和歐洲等不同地方，教授學生數萬人，遍及海外二十五個國傢也經常受邀於各國各種團體、學術機關和學院，不斷舉辦講座、演講，為現代人睏執痛苦的心靈，開啓智慧的大門，引入源源不絕的大智活水。

　　老師素愛閱讀各類書籍，從東方的孔孟儒傢學說、仙道之學、佛傢的三藏十二部經典，以及西方的心理學、哲學和文化曆史各皆深入研習探究，並於各項技藝方麵，包含東西洋等各式繪畫技巧、書法、瑜珈、健身都有非常深入淺齣的研究，也曾受聘為諸多企業之管理顧問。

　　在其三十多年的教學生涯中，觀察到現代人身心上充斥著各種不同的睏擾及需求，所以總是夜以繼日地運用他多年來不同的人生體悟及知識分享給有緣大眾，並且很生活化地將艱澀難懂的經典理論結閤於生活之中，讓更多人能夠更實際地去體會、發現、開展更多的創意，使其能活用在日常生活之中。

　　老師總是超越眾人眼光的突破及創見，時時刻刻準備著更多能夠解開我們心靈枷鎖的配方良藥，針對現代不同人的需求給予對癥下藥的妙方，不僅為現代人的心靈帶來安頓的療癒，更進而從「心」蓄積綻放無盡豐沛的全新力量！

　　著作：《迴不去瞭》、《發現生命的曙光》、《重生——生命中都必須有一次》、《靜坐——這一檔子事》、《隱藏在心經背後的故事》、《靜坐這一檔子事2——導引功法》、《力量——重生之後》、《這，也是金剛經的重點》、《茶堂》、《建盞·茶談》、《阿賴耶之人狐傳奇》、《觀音——最具丈夫相的女性》、《絕對》、《如何不落中陰-生死自在》、《心經旁引》係列1-4冊、《現代人的藥師經》係列1-7冊等四十餘本，以深入淺齣的文字鼓舞現代人心。

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關於作者
《觀音》編輯序
 
1. 觀音法門緣起
夢中化解沉痾之女子      觀音願力稱唸得解脫
上人子愷會見善因緣      丏尊居士遇難濛救度
初於聞中觀音入門法      觀世間諸音反聞自性
 
2. 持六字大明咒與觀想方法
禁語持戒聖尼示妙法      地水火風諸疾皆可癒
道傢耆老金針善引度      消除毒害聖經解諸難
因是子靜坐法得啓濛      堪布示現觀音大解脫
老喇嘛入定修持神咒      觀音菩薩應化身遍處
觀音化身吉祥降雪山      大印無功用行證全知
妙法蓮華經誠難思義      如梵法師慈悲示神蹟
佛陀慈示無盡意菩薩      普門勝品放光解火厄
 
3. 慈悲喜捨四臂觀音
四臂觀音示現神通力      無量福報盡在寶王經
無數剎土難尋六字明      除蓋障菩薩佛前祈法
 
4. 大悲咒感應集
虛老法嗣西方宣佛音      遊方和尚神蹟濟眾生
大悲懺法化解幽冥怨      顯密圓通殊勝大悲咒
 
5. 祈請白度母與綠度母的修持法
觀音悲願化成兩度母      慈悲喜捨遊化六道中
度母法藥嘗觸能解脫      度母神咒廣度世間苦
蓮花化身代宣觀音誌      化解當代一切諸毒害
 
6. 慧明法師觀音修行事蹟
慧明法師修持觀世音      寶掌禪師習法現神蹟
觀音妙德盡在普門品      大師苛斥勿顯鬼神通
六部六道示現諸觀音      則天皇後禮敬善賢首
 
7. 觀音化身準提佛母法
佛陀觀緣垂示大妙法      俱胝佛母廣傳解眾苦
雲榖禪師方便度瞭凡      金剛菩薩祈雨獲甘霖
廣譯聖法傳播於震旦      鴻儒聖賢皆是母弟子
準提法器鏡壇有妙法      生起次第咒數須圓滿
佛母加持廣結各洲緣      菩薩形象雖異實皆同
 
8《楞嚴經》之觀音圓通法門
乾隆宿世之緣三度臨      冶開清鎔天寜中興祖
靈巖會上精髓在楞嚴      圓通法門點睛在觀音
觀音法門修持從耳入      參禪境界開悟自聞始
上師持咒齣入從頂門      念佛參禪身心相應空
十方諸法如來藏裏頭      念觀音自在離苦得樂

【內文節選一】

觀音法門裏麵所說的「初於聞中」的這個「聞」，所講的是我們人與生俱來的本慧，到最後到達瞭生滅俱滅，就又進入瞭聞思修中的思和修，在兩種境界中體悟到寂滅，就進入瞭三摩地。過去在講這些的時候很多人完全聽不懂，觀音法門難就難在於你不能離開本文的文意，可又要讓現代人聽得懂，這就有點睏難，但還是盡量用現代的話語去錶達。

其實很簡單，這個「初於聞中」一直到「入流亡所」，所講的都是一件事。你如果可以瞭解「反聞」就好解決多瞭。什麼是反聞？就是你不要去管外麵所有雜七雜八的聲音，馬路上的人聲沸騰、呼嘯吵雜的車聲或者是漫天嘎響的重金屬音樂，還是手機電話鈴聲以及人和人之間最貼切的講話溝通，還是耳機裏麵穿過耳膜你所喜歡的音樂，這些在我們日常生活當中都要用到耳朵。但你現在就再加上一道手續——你聽到的一切音聲都不是音聲，你也不去管這些音聲，你練習去聽自己內心的聲音。

這讓我想起圓瑛法師當初在冶開老和尚座下參禪打七的時候，當時他纔二十四歲，他參話頭用瞭三年的時間。當時他立下誌願一定要看到自己的內心真正的實相，於是某一年的鼕天非常專注地在話頭上參究，參到連吃飯睡覺都離不開話頭，突然之間身心一片空寂，內外俱時殞落。就在這種境界之中，他生起瞭歡喜心，可是這禪定的境界就不見瞭，他為此極為扼腕不已。後來小參時請示於冶開老和尚，冶老告訴他，這不過是你掌握到瞭參禪時用心的方法之後，所得到的輕安的一種境界，但不可以有所攀求，開悟纔有希望。

【內文節選二】

觀世音菩薩左眼所掉落的眼淚，形成瞭白度母觀音；右眼的眼淚就變成瞭綠度母觀音。兩尊菩薩有所不同的地方，在於白度母化現在娑婆世界的身體，呈現如白海螺一般潔淨無瑕的顔色；而綠度母是全身翠綠如同披上森林中永不凋零的樹葉般色彩。綠度母和白度母都是單臉，但白度母除瞭額頭上多瞭一隻眼睛外，兩隻手掌心和雙腳足心也都各具有獨特的眼睛。

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