具体描述
◎印度人说话很快，做事却很慢，这里的快与慢，逻辑跟我们不同。
◎印度的穷和富，超乎你的想像力。雇一堆人洗衣，开销比不上一台洗衣机。
◎女性位阶低，是文化传统，还是现代暴力？全印度都这样吗？
◎各国的人，为什么会飞来印度冥想、沉思，或者，什么都不想？
想像的印度不等于真实的印度，
作者为中国驻印度女记者尘雪，她一开始水土不服，
后来南来北往，逐渐适应这里的温度、食物、生活方式，
再一步探索印度的种姓制度、婚恋观、男女阶级、贫富生活差距与生命观念。
她说，这里充满太多你意想不到的神逻辑。
◎印度和你想的不一样：
‧观察细节，有意思：
在这里买猪肉当然不容易，但买其他肉也一样，印度人到底吃啥？有美食吗？
为什么说印度的经济是在夜间成长？因为政府部门无能，全靠私人……。
当地，乞丐还分专业与非专业，假乞丐会让你惹上麻烦，怎么判断？
‧这里有骗子。多吗？
导览的船夫会告诉你，导览一小时收100卢比，但他讲一个半小时，
却收200卢比，理由是，在印度，一小时是45分钟，一天有36个小时。
还有商人会劝观光客买骆驼，说这样可以赚钱又省旅费……。
‧女性地位低，是文化，还是暴力？
在这里，性骚扰被称为「夏娃的诱惑」，甚至是兄弟间可以共用的「游戏」，
偏偏出嫁时女方还得替婆家准备大额嫁妆，感觉更像是女方花钱娶男方。
◎走遍印度，看「人」：
‧物产富饶的落后地带──阿萨姆邦，东北七邦之枢纽：
印度哲学家曾说：「仅次于喀什米尔，阿萨姆是印度最美丽的地方。」
但该地河水已成浑浊的灰黑色，沿路也有污染严重的水泥厂和採石场；
但这里的阿萨姆红茶非常特别，你一定喝过。因为统一企业有出品。
为什么印度政府不肯开发这个富饶地区？
‧世界着名大港柯钦港和「郑和」渔网：
郑和下西洋时曾拜访柯钦港，船队留下的渔网已成为旅游景点。
当地古董店还能找到来自中国的古董、钱币、小玩意，
为什么，因为郑和来过这里六次。这个港，为什么又引起中国重视？
‧单调的修行也会变成惨烈的表演：
行进中的演员要用铁鍊重打在自己的身上，越是伤得血肉模煳，越能获得喝彩。
在这里，就算是娱乐，也要展现残忍的一面──例如喀拉拉邦的「欧南节」。
有没有正常一点的娱乐呢？
有，进戏院看电影。印度也有刘德华。有，有印度大麻……很便宜。
在这里，空气中弥漫着的是物质世界缺失的轻灵与充实。
不是游记，是一段意外改变人生观的卧底观察。
推荐者
《嫁到印度当人妻：为爱忍下去！》作者／印度NG人七
国立中兴大学南亚与中东研究中心主任、南亚观察网站创办人／陈牧民
中国知名作家／虹影
◎印度的穷和富，超乎你的想像力。雇一堆人洗衣，开销比不上一台洗衣机。
◎女性位阶低，是文化传统，还是现代暴力？全印度都这样吗？
◎各国的人，为什么会飞来印度冥想、沉思，或者，什么都不想？
想像的印度不等于真实的印度，
作者为中国驻印度女记者尘雪，她一开始水土不服，
后来南来北往，逐渐适应这里的温度、食物、生活方式，
再一步探索印度的种姓制度、婚恋观、男女阶级、贫富生活差距与生命观念。
她说，这里充满太多你意想不到的神逻辑。
◎印度和你想的不一样：
‧观察细节，有意思：
在这里买猪肉当然不容易，但买其他肉也一样，印度人到底吃啥？有美食吗？
为什么说印度的经济是在夜间成长？因为政府部门无能，全靠私人……。
当地，乞丐还分专业与非专业，假乞丐会让你惹上麻烦，怎么判断？
‧这里有骗子。多吗？
导览的船夫会告诉你，导览一小时收100卢比，但他讲一个半小时，
却收200卢比，理由是，在印度，一小时是45分钟，一天有36个小时。
还有商人会劝观光客买骆驼，说这样可以赚钱又省旅费……。
‧女性地位低，是文化，还是暴力？
在这里，性骚扰被称为「夏娃的诱惑」，甚至是兄弟间可以共用的「游戏」，
偏偏出嫁时女方还得替婆家准备大额嫁妆，感觉更像是女方花钱娶男方。
◎走遍印度，看「人」：
‧物产富饶的落后地带──阿萨姆邦，东北七邦之枢纽：
印度哲学家曾说：「仅次于喀什米尔，阿萨姆是印度最美丽的地方。」
但该地河水已成浑浊的灰黑色，沿路也有污染严重的水泥厂和採石场；
但这里的阿萨姆红茶非常特别，你一定喝过。因为统一企业有出品。
为什么印度政府不肯开发这个富饶地区？
‧世界着名大港柯钦港和「郑和」渔网：
郑和下西洋时曾拜访柯钦港，船队留下的渔网已成为旅游景点。
当地古董店还能找到来自中国的古董、钱币、小玩意，
为什么，因为郑和来过这里六次。这个港，为什么又引起中国重视？
‧单调的修行也会变成惨烈的表演：
行进中的演员要用铁鍊重打在自己的身上，越是伤得血肉模煳，越能获得喝彩。
在这里，就算是娱乐，也要展现残忍的一面──例如喀拉拉邦的「欧南节」。
有没有正常一点的娱乐呢？
有，进戏院看电影。印度也有刘德华。有，有印度大麻……很便宜。
在这里，空气中弥漫着的是物质世界缺失的轻灵与充实。
不是游记，是一段意外改变人生观的卧底观察。
推荐者
《嫁到印度当人妻：为爱忍下去！》作者／印度NG人七
国立中兴大学南亚与中东研究中心主任、南亚观察网站创办人／陈牧民
中国知名作家／虹影
著者信息
作者简介
尘雪
中国驻印度新德里女记者。毕业于武汉大学新闻与传播学院，硕士研究方向为中西新闻比较与跨文化传播。毕业后主要从事国际文化、社会与时政新闻报导。2012年至2014年被派驻印度新德里担任驻外记者。
尘雪
中国驻印度新德里女记者。毕业于武汉大学新闻与传播学院，硕士研究方向为中西新闻比较与跨文化传播。毕业后主要从事国际文化、社会与时政新闻报导。2012年至2014年被派驻印度新德里担任驻外记者。
图书目录
推荐序 为相同的印度文化感动
自序 空气中弥漫着物质世界缺失的……
第1部分 印度和你想的不一样
1.印度，比想像的好
2.那些细节，有意思
3.这里有骗子。多吗？
4.印度的摩登生活
5.文青要的新德里生活
6.特殊的种姓制度
7.活在新德里的女性
8.印度女性地位低，是文化，还是暴力？
9.印度的婚恋观──这什么神逻辑
10.印度人眼中的中国人：别承认自己是……
11.「对死淡然」
12.印度穷人你很了，富人奢华你想不到
13.不符合规矩的权力是毒药
14.在孟买
15.华丽欢闹的印度教婚礼
16.果阿的电影节和班纳吉闲晃
17.「水深火热」在印度
18.德里往斋浦尔，搭火车
19.跟印度人一起欢庆洒红节
20.我在印度学开车考驾照
21.在「蓝色之城」感受国际民歌节
22.蒙古利亚脸孔
23.印度菜：如果你不吃羊，那……
24.我在德里交朋友──南德女士
25.成熟的印度女学生
26.雇主与女佣之间的微妙关系
27.印度版拆迁抗议
第2部分 走遍印度，看「人」
1.信步湖之城
2.文豪泰戈尔的教育理念
3.本地治里：「少年Pi」的故乡很法国
4.接触敏感地带──东北七邦
5.柯钦港的回水和「郑和」渔网
6.真理之城，郑和来七次的理由
7.时间在亨比静止：古蹟、巨石与嬉皮
8钖克教圣殿与甘地不合作
9.百闻不如一见：克久拉霍性庙群
10.前往印度新总理的家乡──古吉拉特邦
11.感受「莫迪热」──印度当家终于不姓甘地了
12.南印喀拉拉邦的惨烈「欧南节」
13.北印的建筑之美──遁世古镇奥恰
14来去古堡酒店住几晚
15.元旦清晨，没有人的老德里
16.德里像一个野生动物园
17.座标在孟买的「印度版韩寒」
18.山城慢访老作家
19.接触印度艺术的先锋力量
20.德里树人
21.一位印度摄影师眼中的加尔各答华人
尾声
自序 空气中弥漫着物质世界缺失的……
第1部分 印度和你想的不一样
1.印度，比想像的好
2.那些细节，有意思
3.这里有骗子。多吗？
4.印度的摩登生活
5.文青要的新德里生活
6.特殊的种姓制度
7.活在新德里的女性
8.印度女性地位低，是文化，还是暴力？
9.印度的婚恋观──这什么神逻辑
10.印度人眼中的中国人：别承认自己是……
11.「对死淡然」
12.印度穷人你很了，富人奢华你想不到
13.不符合规矩的权力是毒药
14.在孟买
15.华丽欢闹的印度教婚礼
16.果阿的电影节和班纳吉闲晃
17.「水深火热」在印度
18.德里往斋浦尔，搭火车
19.跟印度人一起欢庆洒红节
20.我在印度学开车考驾照
21.在「蓝色之城」感受国际民歌节
22.蒙古利亚脸孔
23.印度菜：如果你不吃羊，那……
24.我在德里交朋友──南德女士
25.成熟的印度女学生
26.雇主与女佣之间的微妙关系
27.印度版拆迁抗议
第2部分 走遍印度，看「人」
1.信步湖之城
2.文豪泰戈尔的教育理念
3.本地治里：「少年Pi」的故乡很法国
4.接触敏感地带──东北七邦
5.柯钦港的回水和「郑和」渔网
6.真理之城，郑和来七次的理由
7.时间在亨比静止：古蹟、巨石与嬉皮
8钖克教圣殿与甘地不合作
9.百闻不如一见：克久拉霍性庙群
10.前往印度新总理的家乡──古吉拉特邦
11.感受「莫迪热」──印度当家终于不姓甘地了
12.南印喀拉拉邦的惨烈「欧南节」
13.北印的建筑之美──遁世古镇奥恰
14来去古堡酒店住几晚
15.元旦清晨，没有人的老德里
16.德里像一个野生动物园
17.座标在孟买的「印度版韩寒」
18.山城慢访老作家
19.接触印度艺术的先锋力量
20.德里树人
21.一位印度摄影师眼中的加尔各答华人
尾声
图书序言
自序
空气中弥漫着物质世界缺失的……
英国印度裔作家奈波尔（V. S. Naipaul）的朋友曾批评道：「西方人写了太多对印度充满偏见的书，这不公平。」于是奈波尔决定探访，并客观的书写外祖父所属的这个国度。而我，有着和奈波尔相似的写作动机。
初来印度时，我跟大多数人一样，对印度的认识少得可怜，对当代「天竺国」的真实情况很不了解，了解到的也大多是充满偏见且片面的。有时候，媒体甚至成为造成误导的罪魁祸首，特别是那些充满偏见、自以为是的议题设定者。驻印的记者们也常被中国编辑们发过来的一些有刻版印象的约稿，弄得哭笑不得。
不仅是工作，在生活方面，在印度待越久，就发现外国人对印度的误解越大。
我觉得，当你面对陌生的环境时，最好用不带任何成见、用白纸般的心态，以人类最友好、最善意的一面，来迎接和审视这个多元而复杂的世界。然而，我带着从书本和中国人口中，间接习得的满满偏见来到这里，但作为一个秉承「客观公正」原则、有着新闻热忱的记者，我费了好大的劲儿，才拨开这些偏见与无知编织成的藩篱——印度脏乱、印度「阿三」小气、不可靠、无可救药等。
印度虽不太受中国人关注，但并非一无是处。摄影师严明语曾说：「那些关乎灵魂又不挣钱的事，都会显得生态不良或像在铤而走险，安贫乐道的风骨气韵，总脱不了些许狼狈与失态。」在印度，关于灵魂、精神、宗教与信仰的事，却显得那么生态正常且司空见惯，空气中弥漫着的是物质世界缺失的轻灵与充实。当大城市里的人为金钱与物质疲于奔命时，印度人更能甘于清贫，他们的平均幸福指数显然比我们高。
当我再次回到故土时，我备感不适应，在失落的环境下，竟也怀念起印度的好。我想念在印度的生活细节。
我喜欢看印度电影，无论是宝莱坞（以孟买为中心的印地语电影的代称）光鲜艳丽的绝世爱恋，或残酷真实的记录性影片等；我喜欢听印度歌曲，无论是宝莱坞的劲歌热舞，或民族音乐与冥想、瑜伽乐曲等。我想念印度的自由、无规则、趣味、热情浪漫和懒散、节奏慢，像生机勃勃的野草；我想念在那里受到的「物以稀为贵」般的注意力、甚至优待，例如社区警卫主动热情打招唿的那句：「Hello, Madam!」（妳好，女士！）印度人对我的称赞，时常回盪在耳边。
修身养性的人总说，当我们设身处地的经历到他人的经历，我们和对方的心就能连结，沟通便不再有障碍。经历本身就是一种成长、一种学习。印度给予我的是这种宝贵经验。
我亲身接触、了解和认识印度的过程，是一个解惑、去除偏见和消除无知的过程。而我是多么希望能跟大家分享这个过程，因为我们对印度存在太多不理解。
义大利符号学者、作家安伯托．艾可（Umberto Eco）说：「只有在如今现代世界，我们才有机会相互接触、进而达到相互理解。相互理解并非我们的想法一致，而是要理解不同之处。不要跟孩子们说谎，说我们人人平等。实际上，我们不是平等的，我们是不同的。只有相互理解了，即使达不到世界和平，但能让发生战争的机率少一些。」各国人民与印度之间也需要相互谅解，理解各自的不同之处。
推荐序
为相同的印度文化感动
当任性出版找我写推荐序时，我受宠若惊，点头如捣蒜的连声答应。等一鼓作气将双手放在键盘那刻才发现：我没写过推荐序啊！怎么写？是要叙述作者的丰功伟业，还是说我一口气看完这本书还意犹未尽？
其实久闻作者尘雪的大名，如果你在网路上搜寻关于印度的书籍，这本书必在推荐名单，没想到现在台湾读者也有幸阅读这本书，可喜可贺。我不认识她，她当然也不认识我，我们只是碰巧去了同一座城市，唿吸过同样被污染的空气，可能被同一群乞丐骗过，为相同的印度文化感动。推荐序听起来过于沉重，姑且说是告诉你为什么要买这本书。
阅读别人的故事，就像靠着窗户、偷看别人家吃的晚饭，实际却不真实，尤其看太久还会肚子饿。
「我被这些偏见压着，但随后在印度的生活岁月里，我用力挣脱它们。」书中这句话像丘比特的箭般刺中我。虽然看待印度最好不带偏见，但做得到的人却寥寥无几。在印度当下，对太多事情易咬牙切齿、愤恨不平。
这本书让我想起很多我以为早已忘记的事。
婆婆家附近有个回收场，被一道墙遮住，偶然从栏杆缝瞥一眼，看到网球场大、三层楼深的洞，堆满垃圾。一墙之隔，两个世界。
一群孩子在旁嬉闹捡垃圾，大的带着小的，小的抱着更小的。捡了能用的就拿去卖，还能吃的就带回家，说不定还能找到几件衣服过冬。我曾以为他们过得不快乐，捡垃圾怎么会快乐？这个国家怎么能这么不公平？
这群孩子除了捡垃圾，有空也乞讨、骗点钱来花花，令人深恶痛绝。如果我的厌恶感是把锤子，他们的头应该都是扁的。
孩子们靠捡垃圾赚了点小钱，夏天开始卖烤玉米，似乎又存了点钱，几个月不见，居然卖起蔬菜卷饼，儿子俐落的翻炒高丽菜，妈妈跟弟弟手脚迅速的包蔬菜卷，客人络绎不绝。过几年，我看到他们的弟弟上学了，哥哥、姊姊越长越大，小弟弟、小妹妹就在摊子旁边点煤油灯写作业，顺便打蚊子。
这只是他们的生活方式，对与错都不是我这个外人能评判的。这样的事见多了，我自己也能简单总结。如果旅程的风景如此单一，那这个国家该有多无趣。印度美就美在其不可确定性，许多我们习以为常的东西，对部分印度人来说却是极大的奢侈，有人说从印度回来后，对于身边的一切产生极大的感恩之心。没有冲击，便没有思考，对一个国家的刻板印象太僵化，会影响看事情的眼光，心中有了是非，便有了喜悲。
如果你的印度旅程在即，想从外界窥探几分，这本书将是你的最佳首选。但千万小心了，看完这本书，将可能陷入印度的魅力中无法自拔，就像我下午踩到的口香糖一样。
空气中弥漫着物质世界缺失的……
英国印度裔作家奈波尔（V. S. Naipaul）的朋友曾批评道：「西方人写了太多对印度充满偏见的书，这不公平。」于是奈波尔决定探访，并客观的书写外祖父所属的这个国度。而我，有着和奈波尔相似的写作动机。
初来印度时，我跟大多数人一样，对印度的认识少得可怜，对当代「天竺国」的真实情况很不了解，了解到的也大多是充满偏见且片面的。有时候，媒体甚至成为造成误导的罪魁祸首，特别是那些充满偏见、自以为是的议题设定者。驻印的记者们也常被中国编辑们发过来的一些有刻版印象的约稿，弄得哭笑不得。
不仅是工作，在生活方面，在印度待越久，就发现外国人对印度的误解越大。
我觉得，当你面对陌生的环境时，最好用不带任何成见、用白纸般的心态，以人类最友好、最善意的一面，来迎接和审视这个多元而复杂的世界。然而，我带着从书本和中国人口中，间接习得的满满偏见来到这里，但作为一个秉承「客观公正」原则、有着新闻热忱的记者，我费了好大的劲儿，才拨开这些偏见与无知编织成的藩篱——印度脏乱、印度「阿三」小气、不可靠、无可救药等。
印度虽不太受中国人关注，但并非一无是处。摄影师严明语曾说：「那些关乎灵魂又不挣钱的事，都会显得生态不良或像在铤而走险，安贫乐道的风骨气韵，总脱不了些许狼狈与失态。」在印度，关于灵魂、精神、宗教与信仰的事，却显得那么生态正常且司空见惯，空气中弥漫着的是物质世界缺失的轻灵与充实。当大城市里的人为金钱与物质疲于奔命时，印度人更能甘于清贫，他们的平均幸福指数显然比我们高。
当我再次回到故土时，我备感不适应，在失落的环境下，竟也怀念起印度的好。我想念在印度的生活细节。
我喜欢看印度电影，无论是宝莱坞（以孟买为中心的印地语电影的代称）光鲜艳丽的绝世爱恋，或残酷真实的记录性影片等；我喜欢听印度歌曲，无论是宝莱坞的劲歌热舞，或民族音乐与冥想、瑜伽乐曲等。我想念印度的自由、无规则、趣味、热情浪漫和懒散、节奏慢，像生机勃勃的野草；我想念在那里受到的「物以稀为贵」般的注意力、甚至优待，例如社区警卫主动热情打招唿的那句：「Hello, Madam!」（妳好，女士！）印度人对我的称赞，时常回盪在耳边。
修身养性的人总说，当我们设身处地的经历到他人的经历，我们和对方的心就能连结，沟通便不再有障碍。经历本身就是一种成长、一种学习。印度给予我的是这种宝贵经验。
我亲身接触、了解和认识印度的过程，是一个解惑、去除偏见和消除无知的过程。而我是多么希望能跟大家分享这个过程，因为我们对印度存在太多不理解。
义大利符号学者、作家安伯托．艾可（Umberto Eco）说：「只有在如今现代世界，我们才有机会相互接触、进而达到相互理解。相互理解并非我们的想法一致，而是要理解不同之处。不要跟孩子们说谎，说我们人人平等。实际上，我们不是平等的，我们是不同的。只有相互理解了，即使达不到世界和平，但能让发生战争的机率少一些。」各国人民与印度之间也需要相互谅解，理解各自的不同之处。
推荐序
为相同的印度文化感动
当任性出版找我写推荐序时，我受宠若惊，点头如捣蒜的连声答应。等一鼓作气将双手放在键盘那刻才发现：我没写过推荐序啊！怎么写？是要叙述作者的丰功伟业，还是说我一口气看完这本书还意犹未尽？
其实久闻作者尘雪的大名，如果你在网路上搜寻关于印度的书籍，这本书必在推荐名单，没想到现在台湾读者也有幸阅读这本书，可喜可贺。我不认识她，她当然也不认识我，我们只是碰巧去了同一座城市，唿吸过同样被污染的空气，可能被同一群乞丐骗过，为相同的印度文化感动。推荐序听起来过于沉重，姑且说是告诉你为什么要买这本书。
阅读别人的故事，就像靠着窗户、偷看别人家吃的晚饭，实际却不真实，尤其看太久还会肚子饿。
「我被这些偏见压着，但随后在印度的生活岁月里，我用力挣脱它们。」书中这句话像丘比特的箭般刺中我。虽然看待印度最好不带偏见，但做得到的人却寥寥无几。在印度当下，对太多事情易咬牙切齿、愤恨不平。
这本书让我想起很多我以为早已忘记的事。
婆婆家附近有个回收场，被一道墙遮住，偶然从栏杆缝瞥一眼，看到网球场大、三层楼深的洞，堆满垃圾。一墙之隔，两个世界。
一群孩子在旁嬉闹捡垃圾，大的带着小的，小的抱着更小的。捡了能用的就拿去卖，还能吃的就带回家，说不定还能找到几件衣服过冬。我曾以为他们过得不快乐，捡垃圾怎么会快乐？这个国家怎么能这么不公平？
这群孩子除了捡垃圾，有空也乞讨、骗点钱来花花，令人深恶痛绝。如果我的厌恶感是把锤子，他们的头应该都是扁的。
孩子们靠捡垃圾赚了点小钱，夏天开始卖烤玉米，似乎又存了点钱，几个月不见，居然卖起蔬菜卷饼，儿子俐落的翻炒高丽菜，妈妈跟弟弟手脚迅速的包蔬菜卷，客人络绎不绝。过几年，我看到他们的弟弟上学了，哥哥、姊姊越长越大，小弟弟、小妹妹就在摊子旁边点煤油灯写作业，顺便打蚊子。
这只是他们的生活方式，对与错都不是我这个外人能评判的。这样的事见多了，我自己也能简单总结。如果旅程的风景如此单一，那这个国家该有多无趣。印度美就美在其不可确定性，许多我们习以为常的东西，对部分印度人来说却是极大的奢侈，有人说从印度回来后，对于身边的一切产生极大的感恩之心。没有冲击，便没有思考，对一个国家的刻板印象太僵化，会影响看事情的眼光，心中有了是非，便有了喜悲。
如果你的印度旅程在即，想从外界窥探几分，这本书将是你的最佳首选。但千万小心了，看完这本书，将可能陷入印度的魅力中无法自拔，就像我下午踩到的口香糖一样。
《嫁到印度当人妻：为爱忍下去！》作者／印度NG人七
图书试读
那些细节，有意思
初来印度，睁大好奇的双眼，我发现不少有意思的细节。
收钱的仪式
印度人日常生活中的点滴，都展现出宗教仪式感，例如，2012年7月1日我去办理外国人居留证。印度法律规定，外国人到印度后，必须在30天内办理外国人居留证。当天我在路边买了一瓶水，卖水的小贩收到钱后拿着钱，比划着一些动作并默默祷告，似乎对金钱表示敬畏，又像是对神赐给他金钱表示感谢，这显示了他们颇具宗教意味的金钱观。我发现很多印度小贩与生意人，都会有这样一个收钱的仪式。
两极矛盾体
印度真是一个极端矛盾的国家。这里贫富差距太大，有居无定所的乞丐、流浪者，也有开跑车炫富的时髦年轻人。印度男人对外国女人的态度也很两极化，有一部分傲慢的菁英阶层懒得理妳、冷漠对妳，而另一部分普通的印度男人就甜言蜜语的恭维妳。又例如，印度人说话、跳舞和开车都挺快的，可是办事效率却很低、时间观念很差，这种快与慢的矛盾十分明显。
印度经济在夜间成长
在印度民众的日常生活中，私人对社会公共建设的作为甚至大于政府的作为。一日傍晚，在吃过晚饭后，我前往住处对面的小公园散步。一位印度妇女带着她的孙子和保母来玩，一见面就热情的跟我打招唿，她的孙子也跟我说：「嗨！」她立即大笑说：「他每次见到漂亮的女士都主动打招唿，哈哈！」她还告诉我，她丈夫花钱买鲜花、树木装饰了这个公园，「不为别的，只是他太喜欢小孩子，所以希望他们能在漂亮的公园里玩。」我立刻问：「妳丈夫是帮政府工作吗？」她不置可否。看我多么惯性思维，因为在中国，大部分公共公园只由政府或社区等机构修建，而在这里，私人力量成为修建公共设施的主力。
正如印度着名专栏作家古沙兰．达斯（Gurcharan Das）所着的《印度在夜间增长》一书中所说，印度联邦中央政府在公众设施方面根本没投资，而私人──特别是富人──凭借个人力量，为社区提供基础建设，印度的经济成长靠着约80％的私人公司支撑，而中国的私人公司在国民经济中只占20％。所以达斯才说：「印度的经济在政府部门不工作的夜间成长。」
新德里买猪肉不易
由于印度教徒和穆斯林占总人口主体，他们都不吃猪肉，因此我们这些「肉食动物」很难在这里买到干净且新鲜的猪肉。从自己动手做饭的第一天起，买猪肉就成了一个难题。
初来印度，睁大好奇的双眼，我发现不少有意思的细节。
收钱的仪式
印度人日常生活中的点滴，都展现出宗教仪式感，例如，2012年7月1日我去办理外国人居留证。印度法律规定，外国人到印度后，必须在30天内办理外国人居留证。当天我在路边买了一瓶水，卖水的小贩收到钱后拿着钱，比划着一些动作并默默祷告，似乎对金钱表示敬畏，又像是对神赐给他金钱表示感谢，这显示了他们颇具宗教意味的金钱观。我发现很多印度小贩与生意人，都会有这样一个收钱的仪式。
两极矛盾体
印度真是一个极端矛盾的国家。这里贫富差距太大，有居无定所的乞丐、流浪者，也有开跑车炫富的时髦年轻人。印度男人对外国女人的态度也很两极化，有一部分傲慢的菁英阶层懒得理妳、冷漠对妳，而另一部分普通的印度男人就甜言蜜语的恭维妳。又例如，印度人说话、跳舞和开车都挺快的，可是办事效率却很低、时间观念很差，这种快与慢的矛盾十分明显。
印度经济在夜间成长
在印度民众的日常生活中，私人对社会公共建设的作为甚至大于政府的作为。一日傍晚，在吃过晚饭后，我前往住处对面的小公园散步。一位印度妇女带着她的孙子和保母来玩，一见面就热情的跟我打招唿，她的孙子也跟我说：「嗨！」她立即大笑说：「他每次见到漂亮的女士都主动打招唿，哈哈！」她还告诉我，她丈夫花钱买鲜花、树木装饰了这个公园，「不为别的，只是他太喜欢小孩子，所以希望他们能在漂亮的公园里玩。」我立刻问：「妳丈夫是帮政府工作吗？」她不置可否。看我多么惯性思维，因为在中国，大部分公共公园只由政府或社区等机构修建，而在这里，私人力量成为修建公共设施的主力。
正如印度着名专栏作家古沙兰．达斯（Gurcharan Das）所着的《印度在夜间增长》一书中所说，印度联邦中央政府在公众设施方面根本没投资，而私人──特别是富人──凭借个人力量，为社区提供基础建设，印度的经济成长靠着约80％的私人公司支撑，而中国的私人公司在国民经济中只占20％。所以达斯才说：「印度的经济在政府部门不工作的夜间成长。」
新德里买猪肉不易
由于印度教徒和穆斯林占总人口主体，他们都不吃猪肉，因此我们这些「肉食动物」很难在这里买到干净且新鲜的猪肉。从自己动手做饭的第一天起，买猪肉就成了一个难题。
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有