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　　聖經學者麥可．庫根，以性／性彆／情慾作為切入聖經世界的獨特視角，活用說故事的手法及慧黠犀利的文筆，引領現代讀者一窺那個似近又遠的異文化天地。他從挖掘隱藏在聖經經文中的性暗示，到剖開聖經世界裏的父權體製及意識型態，巧妙地展示豐富的聖經素材，讓各種關於通姦、亂倫、強暴、賣淫、同性情慾的敘事躍然紙上，不僅讓被曆史消音的女性角色娓娓述說幽微的生命經曆，令現代讀者重新凝視她們模糊的身影，也顛覆瞭後世對聖經性倫理的刻闆印象與理所當然的價值投射。

　　庫根不僅是學識淵博的聖經研究專傢，也是積極參與公共議題的基督徒。他近身目擊瞭「傢庭價值」文化戰爭及同性婚姻論戰中，聖經淪為人們隨意使用的大亂鬥工具，故而挺身發錶《神與性》這份紮實深厚的研究心得。他援引美國憲法修正案的例子——廢除奴隸製度和賦予女性投票權，雖然有違憲法起草者的原初立場，卻真正體現瞭憲法的架構精神——懇切呼籲基督徒：若要讓聖經在這個時代依然具有重要性及影響力，亟需辨識齣一條從聖經時代直到現在、再到未來的信仰軌跡，這條軌跡在一個包容眾人的群體中，朝著讓所有人都能獲得自由、平等與公義的目標前進。

本書特色

　　★文學分析：發掘聖經寫作及翻譯的弦外之音，看穿聖經文本裏種種關於性的影射以及委婉修辭。

　　★曆史考察：以史傢技藝穿越時空，迴返有如遙遠異邦的聖經世界，重新認識彼時彼地男男女女的所思所行。

　　★社會學想像：揭露聖經父權世界中女性的地位與角色，傳遞性暴力受害者／倖存者的哀號與控訴之聲。

　　★人類學視野：剖析聖經中各種婚姻製度（內婚、外婚、多偶婚）、親屬關係（妻妾之間的競爭、同父異母手足相殘等），以及亂倫禁忌。

　　★宗教學探究：上帝本身有性彆嗎？上帝有結婚嗎？聖經多處提到上帝的配偶與孩子，究竟是怎麼一迴事？

　　★神學思索：當代衛道人士片麵引用聖經來捍衛性道德、高舉傢庭價值，這麼做有何盲點？在公共議題的論辯交火中，基督徒該如何自處？

　　【Interface書係】
　　走齣安舒區，逾越固有界限，
　　結連處境與信仰，體現基督信仰的公共性；
　　開拓基督信仰與公民社會的對話空間；
　　建立包容差異和弱勢的團結精神。

各界推薦

　　「《神與性》用最淺白的語言，最直接地援引經文作證，數說聖經中種種與性有關的故事、敘事、象徵和比喻，巨細無遺。庫根成功引證瞭聖經經文中看似處處就性進行約製、其實正是無處不性的說法。秉承女性主義的嚴厲批判，他剖析經文世界中父權社會對女性尊嚴和價值的無視及貶抑，可說毫無懸念。」——黃慧貞（香港中文大學文化及宗教研究係榮譽副教授）

　　「庫根將近年學者們在『宗教與性』的聖經研究上的豐碩成果，以流暢而淺顯的文字介紹相關主題的討論，同時以寬闊的視野引領讀者從多層麵來思考及認識上帝與性的各種議題。無疑地，所有對這主題有興趣的讀者可以從這本書的內容得到許多啓發和挑戰，對此有更深入而廣闊的瞭解，激發更深入研究的興趣。」——曾宗盛（颱灣神學研究學院舊約學助理教授）

　　「庫根希冀透過『性』來彰顯如何可以達成自由與公義，藉由紮實細緻的脈絡化分析，引領讀者邁入數韆年前聖經文本裏的異邦。父權結構、一夫多妻的婚姻製度，以及有關通姦、人獸交和同性情慾的禁忌，莫不與該社會的物質條件和分類區彆原則緊密相連，故不可予以本質化的理解。《神與性》不應僅視為聖經或神學研究，我也特彆推薦給對人類學、社會學、文化研究和曆史有興趣的讀者。」——趙彥寜（東海大學社會學係教授）

　　「在此，一位經驗豐富的聖經詮釋者展示瞭古代作者如何看待情慾的世界，以及這些古代的思考如何影響現代對各種議題的反思，從通姦和婚前性行為，到同性關係與婚姻中的異性戀性行為。」——葉爾曼（Bart D. Ehrman），《製造耶穌》（Misquoting Jesus）作者

　　「庫根是一位研究聖經文化與古代近東的超凡作傢……他總是設法使自己的學術研究麵嚮一般讀者。很難想像如庫根那般老練的作傢，無法讓讀者對性和上帝的主題産生興趣。」——高希爾（Thomas Cahill），《猶太人的禮物》（The Gifts of the Jews）作者

　　「像本書這種基進的批判作品，將令保守派感到震驚……它會鼓舞社會行動分子樂於削弱植根於傳統聖經理解的各種束縛。期待媒體的關注和論辯。」——《書目雜誌》（Booklist）

　　「《神與性》在一個永遠令人著迷的話題上，以一般讀者能夠明白的方式，展現瞭上乘的學術工夫，但同時提供瞭甚至有些學者也會感到驚訝的資訊。」——《齣版人週刊》（Publishers Weekly）

　　「庫根的這部傑作提醒人們，聖經的影響是雙重的，而在適當的運用下，它可能再次成為推動社會變革的積極力量。」——《多倫多環球郵報》（Toronto Globe and Mail）
 

作者簡介

麥可．庫根（Michael Coogan）

　　美國著名的聖經研究學者，為哈佛閃族博物館（Harvard Semitic Museum）齣版總監、哈佛神學院（Harvard Divinity School）舊約／希伯來聖經講師。曾於美國、加拿大多所院校任教，在以色列、約旦和埃及等地主持考古挖掘，並且現身有關聖經的紀錄片及接受電視節目專訪。曾撰寫多本聖經研究著作，於學術期刊及閤集發錶逾二十篇論文，並主編《新牛津註解聖經》（The New Oxford Annotated Bible）。

校訂者簡介

堵建偉

　　香港樹仁學院社會學係畢業，東南亞神學研究院神道學士，嶺南大學文化研究碩士；曾任職於國際救援組織、基督教機構及齣版社，負責傳訊、編輯及齣版策劃工作。閤編著作有《新世紀的神學議程》（上、下冊），譯作有《生命中的耶穌》。現為小島工房負責人，文字工作者。

譯者簡介

黃恩霖

　　國立清華大學人類學研究所畢業，英國愛丁堡大學「非西方基督教研究」神學碩士。閤譯作品有《叛道︰改變國傢的基進力量》、《傷心人類學》、《歡迎光臨人類學》。目前從事獨立齣版。
 

【推薦序】《聖經》與「性」經／黃慧貞
【導讀】讓所有人得到自由與公義／曾宗盛
【編輯的話】迴到聖經去
序言

第一章 聖經中的「認識」：談論性

第二章 他要管轄妳：女人的地位
寡婦｜童貞｜女性的公共角色｜女性的傢居角色

第三章 像初始那樣？結婚和離婚
墮胎｜受人安排的婚姻｜內婚製與外婚製｜多偶製｜離婚

第四章 你不可：聖經中禁止的性關係
通姦｜與傢族成員發生性關係｜其他禁止的性關係｜聖經中的同性關係

第五章 以色列中的醜事：強暴與賣淫
強暴｜賣淫

第六章 上帝的胯下之火：神話和隱喻中的上帝之妻
神話和隱喻｜神話中的耶和華眾妻｜古以色列的多神信仰｜耶和華的眾子｜智慧女神｜隱喻中的耶和華眾妻｜隱喻的問題

結論
緻謝
參考書目
註釋
索引
 

強暴未遂是史上可能最早的偵探故事裏的罪行，該故事是〈但以理書〉數個補篇之一。這則故事的場景設定在巴比倫的猶太人當中（猶太人在西元前六世紀初被虜至巴比倫），盡管巴比倫人沒有齣現在敘事裏。

這則故事以蘇珊娜來命名，蘇珊娜是富有的約阿敬美麗賢慧的妻子；約阿敬也沒有直接齣現在故事中。猶太社群裏兩個擔任審判官的邪惡長老，在約阿敬的傢中開庭審案。每當中午訴訟當事人離開後，蘇珊娜習慣在她丈夫的花園裏散步。兩個長老都對她産生性的迷戀。有一天，他們對彼此說：「是時候吃午飯瞭，我們迴傢去吧。」但兩人分彆計畫迴頭意淫蘇珊娜，而當他們在花園相遇且發現他們一同迷戀時，便開始密謀將迷戀付諸行動。

在一個炎熱的日子，蘇珊娜打算在她的花園沐浴，而不像往常一樣去散步。當她差遣女僕去拿橄欖油和油膏時，這兩個長老從藏匿處現身，並要求她與他們發生性關係。「如果妳拒絕，」他們說：「那麼我們將指證妳，說有一個年輕男人和妳在一起，而那正是妳打發女僕離開的原因。」即使蘇珊娜知道這意味著她的死期將臨，但她拒絕瞭——她寜可承受無辜的通姦死刑，也不願因實際通姦而違反父母教導她的摩西律法。

蘇珊娜齣聲尖叫；兩個長老也大聲呼喊；人們趕到花園來，邪惡的長老們便誣衊指控她。隔日，當兩個長老開庭審案，他們要求蘇珊娜除去麵紗，這麼一來——敘事者告訴我們——他們便能滿足自己貪圖她美貌的慾望。由於他們在社群中的地位，他們獲得信任，而蘇珊娜遭判處死刑。正當蘇珊娜要被帶去用石頭打死（就像傑剋森〔Shirley Jackson〕的〈樂透〉〔The Lottery〕所描寫，丟石頭是一種集體行動），上帝迴應瞭她申寃的禱告，祂感動一個名叫但以理的年輕人（先前尚未齣場），他指示人們迴到審訊室，因為蘇珊娜遭受不公正地指控。

但以理憑藉所羅門般的智慧，把兩個齷齪的老男人隔開，分彆詢問他們，那樁聲稱的通姦是在什麼樹下發生的。當兩人的答案不一緻時，他指控他們作假見證，而他們便依照摩西律法的規定遭石頭打死。最終得到完滿的結局，所有人都贊美上帝。

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神與性：聖經究竟怎麼說 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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