具体描述
此书原为鲁迅先生1920年在北京大学授课时的讲义，后经修订增补，由北京大学新潮社于1923和1924年分上下两册出版，成为中国小说史学科的开创之作。
本书释评者在文本上加入将学术界的已有成果作解读，分析，评论及作注释，并附录《中国小说史略》的相关文章、有关中国小说史的研究文章和重要资料，全部收齐汇编，是鲁迅研究中国古典小说的集大成着作。
著者信息
鲁迅（1881-1936）
原名周樟寿、字豫山，后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人。「鲁迅」是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，周作人与周建人是他的胞弟。是中国现代着名的文学家、政治评论家、翻译家，新文化运动的重要领导人、左翼文化运动的旗手。历任北京大学讲师、北京女子师范高等学校、厦门大学、广州中山大学教授。小说代表作有《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》，小说集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新编》等，杂文代表作有《二心集》、《华盖集》等。
释评者●周钖山
1944年生于上海，浙江宁波人
现职：上海艺术研究所研究员，主要从事文学、艺术学研究，兼及史学和哲学研究
着作：
已出版学术书籍30种，论文约百篇，重要着作有：
《王国维美学思想研究》、《流民皇帝：从刘邦到朱元璋》
《临朝太后：从吕太后到慈禧》、《汉匈四千年之战》
《红楼梦的人生智慧》、《红楼梦的奴婢世界》，以及金庸小说解读等书 。
图书目录
再版前言(周钖山)
题记
序言
第一篇 史家对于小说之着录及论述
第二篇 神话与传说
第三篇 《汉书．艺文志》所载小说
第四篇 今所见汉人小说
第五篇 六朝之鬼神志怪书（上）
第六篇 六朝之鬼神志怪书（下）
第七篇 《世说新语》与其前后
第八篇 唐之传奇文（上）
第九篇 唐之传奇文（下）
第十篇 唐之传奇集及杂俎
第十一篇 宋之志怪及传奇文
第十二篇 宋之话本
第十三篇 宋元之拟话本
第十四篇 元明传来之讲史（上）
第十五篇 元明传来之讲史（下）
第十六篇 明之神魔小说（上）
第十七篇 明之神魔小说（中）
第十八篇 明之神魔小说（下）
第十九篇 明之人情小说（上）
第二十篇 明之人情小说（下）
第二十一篇 明之拟宋人小说及后来选本
第二十二篇 清之拟晋小说及其支流
第二十三篇 清之讽刺小说
第二十四篇 清之人情小说
第二十五篇 清之以小说见才学者
第二十六篇 清之狭邪小说
第二十七篇 清之侠义小说及公案
第二十八篇 清末之谴责小说
后记
附录1中国小说的历史变迁
第一讲从神话到神仙传
第二讲六朝时之志怪与志人
第三讲唐之传奇文
第四讲宋人之“说话”及其影响
第五讲明小说之两大主潮
第六讲清小说之四派及其末流
附录2小说史大略
史家对于小说之论录（小说史大略一）
神话与传说（小说史大略二）
汉艺文志所录之小说（小说史大略三）
今所见汉小说（小说史大略四）
六朝之鬼神志怪书（上）（小说史大略五）
六朝之鬼神志怪书（下）（小说史大略六）
世说新语与其前后（小说史大略七）
唐传奇体传记(上)（小说史大略八）
唐传奇体传记(下)（小说史大略九）
宋人之话本（小说史大略十）
元明传来之历史演义（小说史大略十一）
明之历史的神异小说（小说史大略十二）
明之人情小说（小说史大略十三）
清之人情小说（小说史大略十四）
清之侠义小说与公案（小说史大略十五）
清之狭邪小说（小说史大略十六）
清之谴责小说（小说史大略十七）
附录3《中国小说史略》的有关文章
中国小说史略再版附识（《集外集拾遗补编》）
中国小说史略日本译本序（《且介亭杂文二集》）
关于《三藏取经记》等（《华盖集续编》）
关于《唐三藏取经诗话》的版本（《二心集》）
柳无忌来信按语（《集外集拾遗补编》）
附录4有关中国小说史的文章
六朝小说和唐代传奇文学有怎样的区别（《且介亭杂文二集》）
宋民间之所谓小说及其后来
《古小说钩沉》序（《古籍序跋集》）
《小说旧闻钞》序（《古籍序跋集》）
《小说旧闻钞》再版序言（《古籍序跋集》）
《唐宋传奇集》稗边小缀
《唐宋传奇集》序例
《游仙窟》序言（《集外集拾遗》）
《绛洞花主》小引（《集外集拾遗补编》）
《何典》题记（《集外集拾遗》）
望勿纠正（《热风》）
流氓的变迁（《三闲记》）
谈金圣叹（《南腔北调集》）
言论自由的界限（《伪自由书》）
书苑折枝（《集外集拾遗补编》）
书苑折枝（二）（《集外集拾遗补编》）
书苑折枝（三）（《集外集拾遗补编》）
附录5中国小说研究资料
破《唐人说荟》（《集外集拾遗补编》）
关于小说目录两件（《集外集拾遗补编》）
《古小说目录》两件
题《淞隐漫录》（《集外集拾遗补编》）
题《淞隐续录》残本（《集外集拾遗补编》）
鲁迅年表
图书序言
本书初版本名为《中国小说史略》释评本，今改名《〈中国小说史略〉汇编释评》，是因为增补了《中国小说史略》最早的初版本《小说史大略》和鲁迅有关《中国小说史略》和小说史、古代小说的所有文章。这些内容，初版本原也已经收入，当时因超过了规定的篇幅，所以全部删除。
本书是《中国小说史略》唯一有详尽注释和解读的释评本，并力求学术性、知识性和可读性的结合。由于上海文化出版社初版责编黄慧鸣老师极其认真和细心的审阅和校对，更因她的古典文学专业水准过硬，我虽未修改清样，而印出之书，编校品质上乘。故而初版伊始，即受到好评和欢迎。
上海文艺出版总社网当时评价此书：“此次推出的《中国小说史略》释评本，为严肃的学术着作提供了一个既有学术分量，又能消除阅读障碍的相对轻松的阅读版本。除鲁迅原着外，‘注释’和‘解读’两个板块，对原着提及的作品、作家、创作事宜等作了详尽的考证和旁注，甚至指出鲁迅原作的不足和错误，其中不乏释评者在可靠材料支撑下的大胆创新的观点，为读者读懂和更进一步理解原着打下了坚实的基础。而穿插的一些逸事、评点，也增加了阅读趣味。”
当时《文汇读书週报》和《扬子晚报》等多家着名媒体作了出版报导，并评论说：“编着者周钖山较前人对鲁迅先生的作品进行更为准确、全面的诠释，提出了对权威的质疑和新见解，融知识性和趣味性于一体，文中涉及大量典故及名人逸事，全书具有相当的参考价值。”《藏书报》发表洪光荣《中国小说史略的两种注释本》对比赵景深师的《中国小说史略旁证》和拙着，并评论拙着说：“全书于原文之后，只列‘注释’与‘解读’两项内容：前者的工作对象，00《中国小说史略》汇编释评再版前言00从地名、书名、人名、官名到历代纪元及成语、术语和语词典故，几乎无微不至；而后者的行文，亦从源到流，由面到点，将每一篇正文中所提到的作品，分析得有条有理，进而与‘注释’中所提到某一作品的解说遥相唿应，且主次分明、详略得当。有时，着者还根据自己的所见所闻将有关作品在某一时期或某一方面曾经产生的争议加以罗列和论述，并尽力避免传统上的‘为尊者讳’，而相当客观、公正和深入。”此后，有的读者在网上赞誉此书“有评注，对以后教学会有帮助”，有的读者在网上热情推荐此书，有的读者如“向雪而归”在自己的博客中表达阅读此书的愉悦。北京书友网发表一位读者的评论说：“好，装帧精美，注释详细。”也有一位热心的读者在网上对本书一个注释提出诚恳的批评意见（本书收入了这条意见，供读者参考）。北京师范大学—香港浸会大学联合国际学院中国语言文化中心等高校机构将此书列入有关专业学生的学习书目中。搜狗网等以本书为依据回答读者的提问等。台湾省专门出版学术着作和教材的着名出版机构——台北：五南出版有限公司，出版了本书的竖排繁体字本。
《中国小说史略》是鲁迅在北京大学讲课的名牌课程的自编教材，又是他建立中国小说史学科的创始之作，和王国维《宋元戏曲考》（又名《宋元戏曲史》）并列为20世纪文艺史着的双璧，名声卓着。
鲁迅当年在北京大学开设“中国小说史”课时，据听讲者回忆，听课者坐满了教室，甚至在教室外也挤满了旁听者，盛况空前，气氛热烈。他的绍兴官话，照理是难以听懂的，但学生们依然欢迎，还反映强烈，我感到他的幽默风趣肯定起了作用。果然，有关的回忆文章说：《中国小说史略》虽是授课的讲义，鲁迅却不照本宣科。魏建功回忆说：“他讲授的小说史，是非常受欢迎的。他讲话真有高度的语言艺术，在我们的课堂上，经常出现两种情况，学生回答的是普通话，他自己讲话时，却带着浓重的绍兴方言。他一个音节又一个音节的吐字，是那么安详，是那么苍劲。他讲话的样子，使大家十分亲切，有时话音刚落，引起一堂皆笑，他却镇静自如，这是他使用语言艺术的效果吧!”(《忆二十年代的鲁迅先生》)倪墨炎描述许广平1923年听鲁迅授讲《史略》的情景道：“当他以浓重的浙江绍兴口音的‘蓝青官话’开始讲课以后，全教室却肃静无声了。从不知道的知识，经他娓娓道来，把大家紧紧地吸引住了。而他常常在讲义外，讲一些例子，而在关键之处，他又喜欢幽默地画龙点睛似的一点，引发全教室一片笑声。正听得入神，下课的钟声响了。同学们都感到这一堂课，时间特别地短。”(《鲁迅与许广平》)鲁迅自己也说：“只是呆板的解释本文，觉得没有什么意思。所以我讲《中国小说史略》，东拉西扯，总是要连带讨论些问题的。”（许钦文《跟鲁迅先生学小说的第一点》，1947年2月1日上海《青年界》月刊第2卷第2期）讨论些什么问题呢？冯至说：“那门课名义上是‘中国小说史’，实际讲的是历史的观察，对社会的批判，对文艺理论的探索。”（《笑谈虎尾记犹新》）那么这三者的比例是如何呢？近又有人介绍听课者的回忆：“鲁迅的小说史我倒不曾缺过课，实际他在课堂上同林公铎犯了同样的毛病，批评时事多于就书本的正面发挥，而其引人入胜则在其诙谐。”（眉睫《许君远的北大记忆》，《中华读书报》2008年9月17日）原来幽默和诙谐有时是结合时事评论来发挥的，讲的是这种浅显而当时青年又熟悉并有兴趣的时事内容，故而容易吸引青年；如果专讲古代小说，听者就费劲吃力了，效果肯定大打折扣。
以我在学校的学习经验，和我在高校讲课、开讲座的体会，感到：有本事的教授必须要在课程规定的时间内，尽力提供本课程的完整全面的核心知识和学问，但要善于将枯燥艰深的内容，讲得明白易懂；同时要善于旁征博引，包括介绍当代学者的最新成果，举例精彩丰富，语言不乏生动、幽默，但无不围绕课题的中心，紧扣讲课内容，没有废话、不“开无轨电车（离题万里）”，这样才能使学生真正受益，甚至大开眼界，并能使其中优秀者能够学会举一反三的本领，这才是优秀的大学教师。
我认为鲁迅的中国小说史课这种“开无轨电车”的“毛病”，对学生的学习是不利的，这种讲课作风绝对不应提倡，而这位许君远先生的回忆和评论即充溢着对鲁迅的批评和宽容。其之所以能够宽容的原因是鲁迅有自编的精彩教材，即这部《中国小说史略》，在课后以讲义的形式发给学生，弥补了课堂教育的缺陷。这个优势，不仅弥补了听课者的遗憾（当然，如果上课再紧扣教材就完美了），还泽被后世，使“余生也晚”而不及听他讲课和没有机会上大学尤其是名牌大学的人，通过认真读这本教材，也可以学习这门课程。
本书这次增订再版，对初版的内容没有任何修改，只给原来的解读作了增补，还补写了《中国小说的历史变迁》的解读；增加了附录的内容，收齐了鲁迅关于中国小说史和古代小说的全部成果，便于读者和学者学习和研究。因篇幅所限，新增的附录，不再做注，而且其中的知识点都有关中国古代小说，前面正文中已多有注释，也不必再做注释，但仍有解读，并将必要的简注在解读中表述，以便青年读者阅读并供学者参考。
本书解读的增补5年前业已完成，今因杨柏伟先生的美意，改由上海书店出版社以高规格的标准出版，谨致谢忱！鲁迅生前出版的诸集皆是普通平装本，他看到精装的《中国小说史略》日译本，极感欣喜。如果他在地下有知，获悉此书以精装本精印，一定更为欢欣。
不当之处，欢迎读者和学者继续指出。
周钖山
2014年6月2日于上海静安九思斋
图书试读
回忆讲小说史时，距今已垂十载，即印此梗概，亦已在七年之前矣。尔后研治之风，颇益盛大，显幽烛隐，时亦有闻。如盐谷节山教授〔1〕之发见元刊全相平话残本及“三言”，并加考索，在小说史上，实为大事；即中国尝有论者〔2〕，谓当有以朝代为分之小说史，亦殆非肤泛之论也。此种要略，早成陈言，惟缘别无新书，遂使尚有读者，复将重印，义当更张，而流徙以来，斯业久废，昔之所作，已如云烟，故仅能于第十四十五及二十一篇，稍施改订，余则以别无新意，大率仍为旧文。大器晚成，瓦釜以久，虽延年命，亦悲荒凉，校讫黯然，诚望杰构于来哲也。
一九三年十一月二十五日之夜，鲁迅记。
注释
〔1〕 盐谷节山（1878～1962）：盐谷温，位元组山，日本汉学家。研究精深，着述宏富，名着有《中国文学概论讲话》等。他在所着《关于明的小说“三言”》一文（载一九二四年日本汉学杂志《斯文》第八编第六号）中，介绍了新发现的元刊全相平话五种及“三言”。“平话五种”及“三言”，请分别参看本书第十四篇和第二十一篇。
〔2〕 论者：指郑振铎。本篇手稿原作：“郑振铎教授之谓当有以朝代为分之小说史，亦殆非肤泛之论也。”郑振铎（1898～1958），福建长乐人。学者、小说家。1917年入北京铁路管理学校学习，后任上海商务印书馆编辑、北京燕京大学和上海暨南大学教授等职，曾主编《小说月报》和《文学季刊》。1949年后历任中国科学院考古研究所所长、文学研究所所长、文化部文物局局长和文化部副部长等职。1958年于出国访问途中因飞机失事遇难。主要着作有《文学大纲》《插图本中国文学史》《中国俗文学史》《中国文学研究》和《郑振铎古典文学论文集》等。
解读
“题记”简略介绍此书出版和修订经过。我们还可以做些补充说明。
用户评价
这本书带给我的，是一种全新的视角，让我重新认识了中国小说的多样性和丰富性。在阅读之前，我可能只关注那些名垂青史的经典之作，而忽略了那些曾经辉煌一时，却被历史洪流冲刷掉的“遗珠”。本书作者显然抱持着一种更广阔的视野，他不仅梳理了主流的小说发展线索，还挖掘和呈现了许多被低估、被边缘化的作品和流派。他对于一些民间文学、通俗小说、甚至一些带有异域色彩的小说作品的介绍，都极具价值。他提醒我们，中国小说史并非是单一路径的线性发展，而是多元文化交融、多种艺术形式碰撞的结果。这种“补全”和“拓展”的视野，极大地拓宽了我对中国小说的认知边界。我开始意识到，我们所熟知的“经典”只是冰山一角，在其之下，还有着更为广阔和深邃的文学海洋。这本书鼓励我们去探索那些未被充分认识的角落，去发掘那些被忽视的声音，从而构建一个更加全面、立体、鲜活的中国小说史图景。
评分这本书的价值，绝不仅仅在于其学术的严谨，更在于其通俗易懂的语言和引人入胜的叙述方式。作为一名对古典文学抱有浓厚兴趣，但非专业出身的读者，我最担心的是面对晦涩的理论和艰深的术语望而却步。然而，这本书彻底打消了我的顾虑。作者仿佛一位循循善诱的良师，用生动活泼的语言，将原本枯燥的文学史知识变得妙趣横生。他善于运用生动的比喻和形象的描述，将抽象的概念具象化，让读者能够轻松理解。在介绍不同时期的小说流派时，他会穿插有趣的历史典故和逸闻趣事，让整个阅读过程充满了乐趣。我尤其喜欢他对于小说中一些经典桥段的解读，总能讲得头头是道，让人拍案叫绝。读这本书，就像是在和一位博学而风趣的朋友聊天，他娓娓道来，将中国小说的前世今生展现在你面前，让你在轻松愉悦的氛围中，不知不觉地汲取了丰富的知识。这种“寓教于乐”的风格，是我在这类学术著作中难得一见的，也正是它能够吸引我反复阅读、并向他人推荐的重要原因。
评分这本书的光芒，如同穿越时空的古老灯塔，照亮了中国小说浩瀚的历史长河。初次翻阅，就被其宏大的叙事结构和深邃的学理分析所震撼。作者并非简单地罗列作品名、作者生平，而是将每一部小说置于其所处的时代背景、社会思潮、文化土壤之中，抽丝剥茧，揭示其产生的必然性与独特性。从先秦的神话传说，到唐宋的传奇笔记，再到明清的章回小说，作者以一种近乎考古的严谨，挖掘出那些被历史尘埃掩盖的瑰宝，并赋予它们新的生命。尤其对小说艺术演变的脉络梳理，无论是叙事技巧、人物塑造，还是语言风格的变迁，都清晰可见，令人豁然开朗。我曾对某些经典小说的理解停留在表面，读完此书，才恍然大悟其背后蕴含的深厚文化意涵和作者的匠心独运。那些看似寻常的情节，原来都暗藏着时代的缩影，那些鲜活的人物，更是凝聚了作者对人性、对社会的深刻洞察。每一次翻阅，都能在字里行间发现新的惊喜，仿佛与古人进行一场跨越千年的对话，感受他们在那方寸之间的喜怒哀乐、悲欢离合。这本书，无疑是任何一位热爱中国文学，渴望深入理解中国小说精髓的读者不可或缺的案头之书。
评分不得不说，这本书带来的阅读体验简直是一场智识的盛宴。作者在梳理中国小说发展脉络的同时，并未止步于文学史的宏观概述，而是深入到作品的细节之中，进行了一番令人惊叹的“微观解剖”。对于我这样对小说创作技法颇感兴趣的读者来说，这简直是福音。书中对小说结构、人物心理刻画、叙事视角运用、以及语言风格的分析，都极其到位，充满了理论的深度和实践的指导意义。例如，在解析《红楼梦》时，作者并非仅仅赞美其百科全书式的描写，而是着重分析了宝黛钗之间微妙的情感互动如何服务于整体的悲剧性主题，以及贾府由盛转衰的社会象征意义。这种“解构”式的分析，让我得以窥见小说艺术的精妙之处，也为我自己的写作提供了宝贵的启示。我曾尝试分析一些古籍，但常常因为缺乏理论框架而感到力不从心，而这本书恰好填补了这一空白。它不仅教会我“看热闹”，更教会我“看门道”，让我能够站在更高的维度，去欣赏和理解一部小说的价值所在。那种醍醐灌顶的感觉，至今仍让我记忆犹新，也更加坚信了自己对于文学研究的热情。
评分从某种意义上说，这本书更像是一份珍贵的“精神地图”，为我指引了探索中国小说精神世界的方向。作者不仅仅是在讲述历史，更是在解读历史背后的精神脉络。他对于小说中人物情感的剖析，对于社会现实的折射，对于哲学思想的融入，都进行了深入的挖掘。我常常在阅读过程中，被小说人物的命运所牵引，被他们所经历的磨难所触动，也被作者对这些情感的深刻解读所折服。他让我看到，中国小说并非仅仅是虚构的故事，更是那个时代人们的精神写照，是他们对人生、对社会、对世界的思考和追问。这种对“精神内核”的关注，使这本书超越了单纯的文学史论述，而成为了一部关于中国民族精神的探索。它让我明白，理解一部小说，不仅仅是理解其情节和人物，更是要理解它所承载的那个时代的情感、观念和价值。这种深度的解读，让我对中国文化有了更深刻的理解，也让我对中国小说的力量有了更清晰的认识。
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