《荆楚岁时记》研究：兼论传统中国人生活中的时间观念 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：秀威资讯订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/05/25

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-15

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图书描述

《荆楚岁时记》是中国民俗学发展史上的一部重要民俗志着作，是中国第一部地方岁时民俗的专门记录。本书试图从多种角度对这部重要文献所蕴含的学术文化意义进行较深入的探讨，以明了民俗记述的传统方式及民俗文化的演进过程。

　　《荆楚岁时记》是中国的第一部岁时民俗志，它成书于公元六世纪，作者宗懔为南朝梁人。本文以《荆楚岁时记》为文本，研究它在中国民俗学史、中国民俗史上的独特贡献，以及它在记录中国民众时间观念演变史上的重要价值。

　　本书从五个方面予以论述：一、从文献学的角度，对《荆楚岁时记》的作者、注者及版本情况作系统的考订。二、将本书放在历史时间与地域空间的确定位置上，进行文化考察，探讨了本书出现的时代背景与学术渊源。三、本文将《荆楚岁时记》视作民众时间观念的文本，认为中国一向有时间记述的传统，古代的《月令》是时间进程的政令性叙述，六朝时期人们的时间观念发生了重大变化。四、《荆楚岁时记》作为中国第一部岁时民俗志，在中国民俗学发展史上具有发凡起例的开创意义。五、六朝时代是中国历史上的大变动时代，《荆楚岁时记》为我们描述了当时民众生活的真实图景。

本书特色

　　1. 本书以《荆楚岁时记》为文本，研究它在中国民俗学史、中国民俗史上的独特贡献，以及它在记录中国民众时间观念演变史上的重要价值。
　　2. 学术探讨深入而透澈，是民俗与民间文学研究者必备藏书！

著者信息

作者简介

萧放

　　民俗学博士，教授，博士生导师，北京师范大学社会管理研究院／社会学院人类学民俗学系主任，社会学学位分会主席。主要社会兼职：国际亚细亚民俗学会副会长兼中方会长、中国民俗学会副会长、中国民间文艺家协会理事。曾任日本关西学院大学社会学部、台湾辅仁大学中文系、东华大学中文系客座教授。研究方向为历史民俗学、民间文化史、岁时节日与礼仪民俗等。出版专着多部、发表学术论文百篇。先后获中国文联山花奖学术着作奖一等奖（2001，2009），北京市第十一届哲学社会科学优秀成果奖特等奖（2010），第六届全国高等学校科学研究（人文社会科学）一等奖（2013）等。

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图书目录

【绪论】

【第一章】岁时──传统中国人的时间经验
第一节　岁时释义
第二节　岁时──中国民众的时间经验

【第二章】分裂的时代与活跃的文化──《荆楚岁时记》成书背景研究
第一节　南北分立格局下的地域社会特性
第二节　六朝民众生活的新变化
第三节　民间着述的兴起

【第三章】《荆楚岁时记》解题
第一节　作者、注者及版本源流
第二节　荆楚──一个地域文化概念

【第四章】周秦以来的《月令》记述传统与《荆楚岁时记》的开创性贡献
第一节　《月令》记述与王官之时
第二节　《四民月令》与贵族庄园之时
第三节　地域民众生活的时间表述──《荆楚岁时记》的开创性贡献

【第五章】《荆楚岁时记》──中国民俗史上的珍贵文献
第一节　大变动时代域内外文化交融的民俗写真
第二节　南朝荆楚民众观念的实录

【余论】时间与空间　文本与生活──传统民俗志小议

图书序言

【绪论】

《荆楚岁时记》是中国民俗学发展史上的一部重要民俗志着作，是中国第一部地方岁时民俗的专门记录。本文试图从多种角度对这部重要文献所蕴含的学术文化意义进行较深入的探讨，以明了民俗记述的传统方式及民俗文化的演进过程。

一、《荆楚岁时记》研究的学术意义

《荆楚岁时记》成书的六朝时期，是一个社会文化大变动的时期，中国民众的文化观念与生活方式在这一时期发生了重大变化，《荆楚岁时记》以新的记述方式及时记录了这一时期的民俗变化。在此后的一千四百余年中，本书不断被人们节录引用，成为说明民众岁时生活的历史依据，实际上这种文献传承与民俗生活中的活态传承有着互为影响的作用，《荆楚岁时记》正是在这种流动的文化中获得存在的价值。对《荆楚岁时记》的研究概略说来有两方面的意义：

第一、从中国民俗学科发展史上看，《荆楚岁时记》具有开创体例、树立垯本的意义。我们从其着述原则、体例中可以总结出传统民俗志撰写的一般法则。为了说明这一问题，我们不妨从三个层面加以论述：（1）它开创了岁时民俗志的记述体例。在中国很早就有依自然时序叙事的传统，如月令体裁的叙事，从《夏小正》开始，有《吕氏春秋．十二纪》、《逸周书．时训解》、《礼记．月令》，及《四民月令》等。以「唯圣人知四时」的想法（《管子．四时》），依据天象、物候的变化安排民众的社会政治生活（这在较早的时候当然是必要的），但他们大都是一种政令性的叙述。而《荆楚岁时记》一改月令传统，以平常人的眼光，依照岁时节俗日程，记述民众在年度週期的岁时生活。自此之后，中国岁时民俗有了专门的记述体式，从而使中国岁时民俗有了较完整的记录。在《荆楚岁时记》之后，中国民俗史上出现了岁时记录的着述系列，如《秦中岁时记》（唐．李绰）、《干淳岁时记》（宋．周密）、《岁时广记》（宋．陈元靓）、《北京岁华记》（明．陆启泓）、《帝京岁时纪胜》（清．潘荣陛）、《燕京岁时记》（清．富察敦崇）等。