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　　「津逮」的本意是由渡口坐船到达目的地，后用来比喻为学的门径。

　　「文言津逮」也就是「文言入门」。张中行先生的这本书，是讲怎样学习文言的。

　　在本书中，张中行先生以十篇文章讲怎样学习文言，外加一篇附录专讲工具书。把原本艰深的知识，用举重若轻、深入浅出的文笔，娓娓道来，带读者在文言世界中漫游，于不经意中获得丰富的知识。

　　推广重点
　　1.中文学习的基础入门书。
　　2.大家小作，深入浅出，易于学习，掌握文言学习的门径。
　　3.内容丰富、体系完整、知识准确

作者简介

张中行

　　1909—2006，河北香河人，哲学家、散文家。1935年毕业于北京大学中国语言文学系，曾任教于天津南开大学、北京大学。1949年后，任人民教育出版社编辑。着有《负暄琐话》《禅外说禅》《文言津逮》《作文杂谈》《顺生论》等。

我读《文言津逮》陈曦钟
序
写在前面的几句话
一  文义之间
二  读音小议
三  名物种种
四  典故探原
五  费解一斑
六  择善而从
七  舍粗取精
八  冷暖自知
九  循序渐进
十  行文借鉴
附录 工具书举要

一 文义之间
 
这本小书谈的是讲文言或学文言时会碰到的一些问题。谈问题之前，先说说甚么是文言。这要从古汉语说起。顾名思义，古汉语是古人用为交际工具的汉语。这里有两个问题：一是「古」指甚么时代，二是「语」指哪一种话。先说前一个问题，古，从有文献可考算起，即使截止到隋唐，也超过两千年。年代久，任何事物都要变，语言当然也不能例外。孔子说的话如果如实地传下来，恐怕以继道统自任的韩愈也未必能懂，那么究竟以孔子之言为准呢，还是以韩愈之言为准呢？再说第二个问题，从甲骨文起，可考的文献确实不少，可是这些文献与口语有无距离，距离多远，也很难确切知道。古，摸不清；语，也摸不清。怎么办？可行的办法是取其大同而舍其小异。幸而我们的古汉语确是有大同，即所谓「文言」，古代大致以秦汉为准，有个相当明朗的规格，后代，不管是强调仿古的唐宋八大家和明前后七子，还是强调创新的明公安派，都亦步亦趋地照着规格作，这样，文言高踞其位，堂上一唿，堂下百诺，就形成相当协调的一统。这个一统，与其说是古汉语，还不如称之为文言更确切。自然，文言的大同之中也难免小异，如过于古奥的词句，见于甲骨文、金文以至《尚书》中的那些，看来有些离奇，或者另一端，如六朝的译（佛）经体，有外道气，小说，有俚俗气，可以存而不论。
 
文言和现代汉语有传承关系。这种关系很微妙，你说是截然两种吗？不对；你说不是两种吗？也不对。勉强说，是藕断丝连，异中有同，同中有异。异中有同显示易学的一面，就是说，可以以今度古，望文生义；同中有异显示难学的一面，就是说，望文生义，常常会误解。
 
我们读文言作品，看，是由字形而领悟意义；念出来，是由声音或兼由声音领悟意义。这里专就看说，是字形和意义之间有某种约定的关系，熟悉这个约定的关系，自然可以望文而生义。可是，字形和意义的约定关系，文言和现代汉语不尽相同，甚至常常不同，因而不熟悉文言的人就很容易把现代汉语的约定关系移用于文言，于是就错了，至少是似是而非。因此，文言的讲读，想要做到理解正确，就必须注意文言的文义之间的某些不同于现代汉语的情况。

评分☆☆☆☆☆

《文言津逮》这本书，带给我最大的感受，就是它对传统文化的尊重和传承。我一直认为，了解和学习传统文化，是连接过去与现在的桥梁。而文言文，无疑是这座桥梁上最重要的一块基石。这本书，正是这样一本致力于让更多人能够走近文言文、理解文言文的优秀作品。它在保持学术严谨性的同时，又充满了人文关怀。作者并没有把这本书写成一本冰冷的“工具书”，而是注入了自己对古文的热爱和理解。我喜欢书中那些充满智慧的解读，它们不仅帮助我理解了字词的含义，更让我体会到了古人细腻的情感和深邃的思想。阅读过程中，我常常会不由自主地放慢脚步，细细品味那些优美的句子，感受文字的力量。它让我意识到，文言文并非是陈旧的，而是依然鲜活地存在于我们的文化血脉之中。这本书，无疑是我在文化传承道路上的一位良师益友。

评分☆☆☆☆☆

《文言津逮》这本书，让我看到了传统文化的魅力所在。我一直对古文有一种莫名的亲近感，但苦于缺乏系统性的指导，总觉得隔靴搔痒。这本书的出现，恰好填补了我在这方面的空白。它不是那种“速成”的教程，也不是那种“填鸭式”的灌输，而是以一种非常平和、自然的方式，引领读者进入文言文的殿堂。书中的每一个词条，都像是一个小小的故事，蕴含着丰富的文化信息。我尤其欣赏作者在解释一些词语时，所展现出的深厚功底和独到见解。他不会仅仅停留在字面意思的解释，而是会深入到词语的本源、文化背景，甚至是用词者的心境。我曾经因为某个古文翻译问题而苦恼不已，但在书中，我找到了非常贴切的解释和例证，让我茅塞顿开。阅读这本书，就像在和一位博古通今的长者对话，他不仅告诉你“是什么”，更告诉你“为什么”，以及“怎么用”。这种潜移默化的影响，远比死记硬背来得更加深刻和有效。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我当初拿到《文言津逮》这本书，是带着一丝忐忑的。文言文对于我这样的普通读者来说，总是有那么一点“高不可攀”的感觉。但这本书完全颠覆了我的认知。它没有使用那种晦涩难懂的学术语言，而是用一种非常平实、易懂的文字，将文言文的精髓娓娓道来。我惊喜地发现，原来那些古老而庄重的文字，也可以如此生动有趣。书中对于词语的解释，总是结合大量的实际应用场景，让我能够清晰地理解它们在不同语境下的用法。我记得其中一个关于“之”字的解释，就非常精彩，它通过不同的例句，展现了“之”字的多种功能，让我一下子就豁然开朗。这本书最大的优点，在于它能够激发读者的阅读兴趣。我不再觉得阅读文言文是一种负担，而是一种享受。每一次翻阅，都能发现新的亮点，获得新的启发。它让我觉得，学习文言文，原来可以这么轻松和愉快。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《文言津逮》时，我对它抱有极大的期待，毕竟“津逮”二字，就透着一股子学术的严谨和渊博。翻开扉页，扑面而来的，并非是枯燥的学术论述，而是一种温润如玉的文字质感。我特别喜欢书中对于一些词语的解释方式，它不像字典那样简单地给出定义，而是深入挖掘词语的演变过程、不同语境下的细微差别，以及相关的文化典故。我记得其中有一个词，在现代汉语中似乎很普通，但在书中，作者却追溯了它在不同朝代、不同文体中的用法，并辅以大量的古籍例证。这种“以古证今”的功夫，着实令人拍案叫绝。阅读过程中，我常常会联想到自己曾经在阅读古籍时遇到的困惑，那些似是而非的理解，那些一知半解的片段，似乎都在这本书中找到了清晰的解答。它就像一位循循善诱的老师，耐心地引导着我，一点一点地揭开文言文的神秘面纱。这种在知识海洋中遨游的感觉，既充满了挑战，又充满了乐趣。我庆幸自己能够拥有这样一本可以常读常新、回味无穷的书。

评分☆☆☆☆☆

这本《文言津逮》给我的感觉，与其说是一本工具书，不如说是一扇通往古代文人心灵世界的窗户。刚翻开它，就有一股沉静而古雅的气息扑面而来，仿佛置身于书香四溢的古老书斋。我被书中那些精炼的词句、古朴的韵味深深吸引，它们像是遗落的珍珠，需要细心打磨才能显现出璀璨的光芒。在阅读的过程中，我常常停下来，反复咀嚼那些字词，试图理解它们背后蕴含的深层含义和时代背景。作者以一种近乎虔诚的态度，对待每一个字、每一个句，力求还原其最本真的面貌。这种严谨的治学态度，让我不禁肃然起敬。更令我赞叹的是，书中并非一味地罗列冷僻字词，而是通过生动的例句和详尽的解释，将这些古老的词汇鲜活地展现在读者面前。我仿佛看到了昔日文人墨客，在宴饮唱和、抒发情怀时，如何挥洒自如地运用这些词语，将情感表达得淋漓尽致。每一次阅读，都是一次心灵的洗礼，一次与历史的对话。它不仅提升了我对文言文的理解能力，更让我对中华文化的博大精深有了更深刻的认识。这本书，无疑是我书架上的一颗璀璨明珠。