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原文作者： Aviezer Tucker

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• 哲学
• 苏格拉底
• 西方哲学
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• 古典哲学
• 伦理学
• 知识

政策违背了公平正义，我们还应该遵守法律吗？
若是久病不癒，我们有选择死亡的权利吗？
义务、美德、知识、善恶、自由，
这些千年难解的大哉问，让苏格拉底穿越时空来说给你听！

★专文推荐
朱家安｜哲学鸡蛋糕脑板、沃草公民学院主编
耿一伟｜台北艺术大学戏剧系兼任助理教授
冀剑制｜华梵大学哲学系教授

★好评推荐
周伟航｜热门专栏部落格「人渣文本」作者
林从一｜爱荷华大学哲学博士、国立成功大学副校长
林静君｜台湾高中哲学教育推广学会 副理事长
唐光华｜台湾青少年哲学运动推动园丁
超级 Y｜哲学普及Youtuber
黄益中｜高中公民教师、《思辨》作者
颜择雅｜作家、出版人

二十一世纪的纽约，苏格拉底用生命演出一场哲学飨宴
以善恶论辩来面对不义者的指控，借自己的临终来讨论生死与灵魂
人生的抉择无所不在，哲学关注的问题千古不变
本书是绝佳的哲学入门读物，也很适合作为学习思考的进阶书籍。

来到现代的纽约，苏格拉底成了高中哲学教师，带领众人一起认识世界。

故事要从他接到兵单开始讲起，面对战争的威胁、学生家长的质疑、渐冻症的侵袭，「哲学」能否挽救这位哲学怪咖的生命，活出他所向往的美好人生？

本书宛如一部哲学影集，透过苏格拉底与好友、大学生、校务委员等人对时事的讨论，重现《克里托篇》、《美诺篇》、《欧绪弗洛篇》、《自辩篇》与《斐多篇》等柏拉图对话录中的经典辩论。读者得以亲身体验哲学家如何思考、提问、讨论和抉择，并学习如何在人生遇到难题时，跳脱框架，思辨出自己的观点。


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★各界赞誉

「塔克用説故事的方式，在浓醇的哲学里加入一匙糖，为我们写下发人深省的杰出哲学着作。这本书不但读起来令人津津有味，更重要的是，它让柏拉图变得亲民。」──《前言书评》（ForeWord Reviews）

「这本书确实达成了其宗旨：以平易近人的表达方式，并用现代的时事加以点缀，充分阐述了苏格拉底的知识论与理型论，全书思考清晰、流畅易懂。」──《出版者週刊》（Publishers Weekly）

「本书是现代读者不可或缺的哲学指南。阅读此书后，我们便能了解为什么自两千年来，柏拉图始终是西方哲学的基石。」──《旧金山书评》（San Francisco Book Review）

「本书帮了读者一个大忙──塔克加入现代的元素，将柏拉图的对话录改写成浅显易懂、又富娱乐性的短篇故事……引人入胜，又生动有趣！」──美国国家书评奖协会（National Book Critics Circle）创始成员亚伦卡．鲁巴（Alan Caruba）

「如果读者对柏拉图的哲学作品感兴趣，想找一本简单易懂的书，这本书是绝佳的选择……对想认识哲学的人来说，这会是本相当有趣的入门书。」──《The Bookwatch》书评杂志

「苏格拉底不怕辩论，满怀诚意地说明自己的疑问和想法。读完这本书，体会苏格拉底的心境，下次遇到针锋相对的场合，或许可以想想：如果是苏格拉底，他会怎么反应？」──朱家安｜哲学鸡蛋糕脑板、沃草公民学院主编

「连哲学系学生要直接阅读柏拉图都会有困难，而通俗简易的诠释版能协助大众进入这些对话录，体会对话辩证的活泼乐趣，才是最接近苏格拉底面对年轻人时所擅长的启发式教学。」──耿一伟｜台北艺术大学戏剧系兼任助理教授

「古希腊的思辨对话，换了场景，搬到现代，竟然还可以毫无违和感，真让人大开眼界。我认为这是一本很好的哲学入门书，而且也可以作为学习思考的进阶书籍。」──冀剑制｜华梵大学哲学系教授

破碎的回响：一座失落城市的挽歌 夜色如墨，笼罩着卡拉索斯古城斑驳的断壁残垣。风，带着海盐和时间的味道，穿过空旷的广场，发出呜咽般的低语。这里曾是帝国的明珠，智慧与艺术的熔炉，如今只剩下断裂的石柱和被遗忘的雕像，述说着一场被历史洪流吞噬的辉煌。 故事的主人公，埃利亚斯，是一位年迈的考古学家，他的生命几乎全部献给了对卡拉索斯的研究。他的眼中总是闪烁着一种近乎固执的光芒，那是对真相的渴求，也是对逝去文明的缅怀。他不是为了财富或名声，他追寻的，是卡拉索斯覆灭的真正原因——一个被官方史书记载得过于简单和模糊的“自然灾难”。 埃利亚斯发现了一个秘密：在城市图书馆地下深处，一处被坍塌岩石掩埋的密室中，他找到了一卷用某种奇异金属箔制成的卷轴。卷轴上的文字晦涩难懂，但其中零星出现的符号与传说中卡拉索斯“贤者议会”使用的秘语惊人地相似。他意识到，这卷轴记载的，是关于那场灾难更深层次的真相。 卷轴的解读工作如同一场与时间赛跑的智力搏斗。埃利亚斯为此召集了他为数不多的旧识和学生。其中一位是年轻的语言学家，莉拉。莉拉性格沉静，对古老文字的敏感度如同天生的直觉，她能捕捉到文字背后的情感脉络，而非仅仅是字面意思。另一位则是机械工程师，马库斯，一个坚信万物皆可被逻辑和结构解释的实用主义者。这三人，因对卡拉索斯的共同执念而聚集，共同面对着一个可能颠覆他们世界观的秘密。 随着卷轴的逐步展开，一个令人不安的叙事浮现出来：卡拉索斯并非毁于一场简单的地震或海啸。这座城市的核心，掌握着一种超越时代的技术——“共鸣之源”。这技术能够调动地球深处的能量，为城市提供近乎无限的动力，并维持着其居民超乎寻常的寿命和心智的敏锐。然而，这种力量并非没有代价。 卷轴中详细描述了贤者议会对“共鸣之源”的争论。一部分人，以掌握核心技术的首席工程师阿克琉斯为首，主张无限制地开发和利用这种力量，认为这是人类进化的必然。而另一派，则以哲学家和伦理学家为代表，他们警告说，对这种原始力量的过度干预，正在扰乱世界的自然平衡，抽取过多，必将引来反噬。 “平衡的钟摆，一旦被强行推向一端，终将以更猛烈的力量荡回原点。”卷轴中如此记录。 埃利亚斯和他的团队开始在城市遗迹中寻找物理证据来印证卷轴的描述。他们根据卷轴中对能量传输节点的隐晦描述，潜入了被水淹没的地下水道和高耸入云的观测塔。在那些幽暗潮湿的空间里，他们发现了巨大的、由某种非金属晶体制成的导管，它们布满了不规则的裂纹，仿佛承受了无法想象的内部压力。 马库斯利用他的工程知识，重建了部分古老的仪器模型，试图模拟“共鸣之源”的运作原理。他发现，维持城市运转的能量输出功率，远超其结构能够承受的极限。卡拉索斯并非被外力摧毁，而是“内爆”了——能量过度汇集，导致了结构的物理性崩溃。 然而，更令人不安的是哲学家们的警告。莉拉在解读卷轴的后半部分时，发现贤者议会担心失控的不仅仅是能量，还有人类自身的心智。过度依赖“共鸣之源”带来的心智强化，逐渐导致了卡拉索斯居民的集体傲慢与情感的麻木。他们变得极端理性，却丧失了同理心，认为其他尚未达到“觉醒”状态的文明是低等的，可以被无情地“优化”或清除。 “当理性成为唯一的信仰，仁慈便被判了死刑。”卷轴中的一位反对者如此写道。 在探寻真相的过程中，埃利亚斯小组也遭遇了阻力。一支名为“守夜人”的神秘组织开始追踪他们。这个组织似乎从未在历史记载中出现过，但他们行动迅速、手段高超，目标明确：销毁所有关于卡拉索斯真相的线索，尤其是那卷金属箔卷轴。 守夜人的出现，让埃利亚斯意识到，卡拉索斯的覆灭，可能并非仅仅是一场科技灾难，更是一场被精心掩盖的政治清洗或权力斗争的余波。每一次成功的逃脱，都让埃利亚斯更加确信，他手中掌握的知识，足以动摇当代某些根深蒂固的权力结构。 在一次夜间的对峙中，他们发现守夜人的徽章，竟然与卷轴中记载的，支持阿克琉斯激进主义的那一派贵族家族的印记吻合。原来，那些主张维持“共鸣之源”并试图隐瞒灾难真相的势力，在城市覆灭后，利用残存的资源和知识，以另一种形式延续了下来，并渗透到了世界各地，成为了秘密的幕后推手。 最后，埃利亚斯的小队找到了卡拉索斯最深处的“控制室”遗址，那里是共鸣之源的中心枢纽。他们没有找到能量源本身，只找到了一块巨大的、布满裂痕的黑色晶体，以及阿克琉斯留下的最后信息。 阿克琉斯没有忏悔。他认为卡拉索斯的毁灭是必要的牺牲，是文明迈向下一阶段的阵痛。他将自己的失败归咎于“未成熟的集体意志”，并相信他所追求的“绝对秩序”终将实现。 埃利亚斯看着那块冰冷的晶体，手中的卷轴轻得如同羽毛。他明白了，卡拉索斯的故事不是一个关于失去辉煌的悲剧，而是一个关于力量、伦理与选择的警示录。一个文明可以因为科技的辉煌而崛起，但最终决定其命运的，是掌握这力量的人，是否有足够的智慧去约束自己的欲望，并保有对“人性”的敬畏。 当黎明的第一缕阳光穿透卡拉索斯的废墟，照亮了埃利亚斯疲惫的脸庞时，他做出了一个决定：他不会将这份记录公之于众，至少现在不行。因为这份力量的真相，一旦被误读或被不怀好意者利用，其破坏力将远超卡拉索斯当年的灾难。他选择将卷轴和他的发现深深地藏匿起来，等待一个真正准备好理解这份沉重遗产的时代。 卡拉索斯的风声依旧，但对埃利亚斯而言，那不再是哀歌，而是一段关于人类永恒挣扎的低沉回响。他离开了废墟，带着一个沉重的秘密，如同卡拉索斯最后一位守望者，走入了喧嚣的现代世界。他知道，那场关于“共鸣之源”的辩论，从未真正结束。

作者简介

艾维泽．塔克Aviezer Tucker
以色列台拉维夫大学（Tel Aviv University）历史学系毕业，美国马里兰大学帕克分校（The University of Maryland, College Park）哲学博士，哥伦比亚大学（Columbia University）政治学博士研究。曾在美国、英国、德国、捷克等地的多所大学教授哲学，现于哈佛大学俄罗斯与欧亚研究中心（Davis Center for Russian & Eurasian Studies, Harvard University）担任副研究员。

他的研究领域横跨哲学、历史学、政治学、科技研究，致力于跨学科研究。着作等身，曾参与多本哲学刊物的编辑，陆续发表多篇学术论文，曾获美国政治学会首作奖（APSA Foundations of Political Theory First Book Award）提名。

译者简介

庄雅棉
政治大学哲学系毕业，德国弗莱堡大学哲学硕士，攻读硕士期间主要研究古希腊哲学，座右铭是柏拉图在《高尔吉亚篇》所说的：「检视一个人的灵魂善不善良有三个要件：知识、善意，与对讨论的开放态度。」

【推荐序】老时代的好讨论｜朱家安
【推荐序】哲学也可以是一出戏｜耿一伟
【推荐序】不同的时代，相同的哲学思辨｜冀剑制

导论

我们该为国家而死吗？──《克里托篇》（Crito）
悖德的多数与舆论／正义作为知识／正义、法治与民主

怎样才是真正的「酷」？──《美诺篇》（Meno）
酷的本质／知识作为回忆／回到酷的话题

神可以决定善恶吗？──《欧绪弗洛篇》（Euthyphro）
善与恶／上帝与伦理学／虔诚

你的孩子会谴责你──《自辩篇》（Apology）

我们有选择死亡的自由吗？──《斐多篇》（Phaedo）
自杀并不痛苦／死就是生，生就是死／身体与灵魂／平衡之力／回忆逝去的时光／理型论／灵魂与它们的伴侣／回到理型／灵魂作为理型／回到宾汉顿：辩论的暗面／批判性的讨论／苏格拉底是怎么成为哲学家的？／哲学作为高阶理型的研究／苏格拉底对死后世界的观点／苏格拉底之死／最后的插曲

延伸阅读
 

【推荐序】老时代的好讨论｜朱家安

《如果你遇见我的朋友苏格拉底》是哲学教授塔克向柏拉图《对话录》致敬之作。塔克改编《对话录》，让苏格拉底来到现代美国，用当代时事重现古希腊热门的哲学问题：义务、美德、知识、善恶和心灵。事隔两千三百年，当中有些话题看起来依然像是昨天才发生一样，可以说是哲学历久弥新，但也显见人类的哲学反思进展相当有限。

跟柏拉图《对话录》一样，我们不确定这本书里的那些说法是真的出于苏格拉底之口，还是作者捏造的。例如，真正的苏格拉底绝对不会跟你提到一九六○年代嬉皮燻蘑菇延展意识的事情。不过这并不妨碍我们体验有趣的讨论。

当代社会对哲学的错误刻板印象之一，是没有标准答案，因此没有对错。面对哲学问题，我们或许很难找到好答案，但这并不代表所有答案都一样好。例如，「同性婚姻该合法化吗？」或许是个有争议的问题，但我们几乎可以确定「同性婚姻应该合法化，因为所有人都该进入婚姻」和「同性婚姻不该合法化，因为那会让人类灭亡」都是差劲的答案。要让思考有进展，跟立场不同者互相摊开自己的论点，一起去芜存菁，会是好方式。

在这本书里，作者笔下的苏格拉底和他的对手们一起演示好的讨论长什么样子。他们刻划问题、确认大家都同意的前提有哪些，并试图从这些共识推论出一些大家因此都该同意的事情。历史上，逻辑帮了我们很多事情，包括送人上太空以及让你有 Google 搜寻引擎可以用，在这些事情当中，从共识推论出结论，大概是少数你可以凭自己的本事在家操作的。

苏格拉底对辩论对手的尊敬也值得我们注意。苏格拉底自认无知，与人辩论是为了从异议者身上学到东西。或许有点讽刺，但有时候这种态度反而让异议者容易被说服。哲学家丹奈特（Daniel Dennett）曾介绍心理学家拉普伯特（Anatol Rapoport）建议的良好讨论步骤 ，依序是：

1. 用自己的话清楚、公平地重述对方的主张。
2. 告诉对方，自己同意哪些部分。
3. 说明自己从对方的主张学到什么。
4. 最后，说明自己不同意哪些部分，以及为何不同意。

回顾苏格拉底的讨论法，你会发现，其实这些步骤早在西元前，就已经在帮助人取得沟通进展了。

这本书有满满的对话，顺着一路读下去很容易，不过如果能忍住想提早知道辩论结局的冲动，不时回顾前后脉络来让自己确切掌握当下的讨论，并且想想自己如果在现场，能提出什么问题或意见，那你会获益更多。

《如果你遇见我的朋友苏格拉底》里的人们勇于提出疑问和面对质疑。反观现代，许多人恐惧辩论，认为说出自己看法不礼貌，这其实相当可惜。身处民主体制，我们能否和立场不同的人沟通并取得进展，攸关社会的未来走向，和我们往后的生活品质。

苏格拉底不怕辩论，满怀诚意说明自己的疑问和想法。读完这本书，体会苏格拉底的心境，下次遇到针锋相对的场合，或许可以想想：如果是苏格拉底，他会怎么反应？

本文作者为沃草公民学院主编

【推荐序】哲学也可以是一出戏｜耿一伟

古罗马作家第欧根尼（Diogenes Laërtius）所写的《哲人言行录》是最早描述柏拉图生平的着作。柏拉图本是想去当编剧，但「当他即将以他的悲剧参加一个竞赛时，他在戴奥尼索思剧院前，听到了苏格拉底的演讲。而后，他将自己的悲剧付之一炬，说道：『到这儿来吧，噢，火神，柏拉图现在需要你。』据说，自那以后的二十年间，他一直在苏格拉底门下学习。」

不论这则轶事的真假与否，从书写的角度来看，也不能不令人对柏拉图对话录所具有的强烈戏剧元素，感到好奇。举例来说，本书所收录《斐多篇》，是由他人转述苏格拉底的言行，简单说就是戏中戏。在柏拉图的三十五篇对话录中，只有三篇採取这种形式（另外二篇是《飨宴》与《巴曼尼得斯》）。当代学者研究柏拉图为何会採用这种书写技巧时，往往会发现这与该篇对话录的讨论主题有所相关。

作者艾维泽．塔克採取了当代剧场导演的诠释手法，在我来看，一点都不令人讶异。我早年在布拉格留学，那里有非常丰富的戏剧与歌剧演出，而且票价相对便宜。住在布拉格，你不可能不爱上看戏。塔克一九九二年在马里兰大学取得博士后，随即移居布拉格，九○年代在捷克待了六年。从本书导论所举的莎士比亚与歌剧的各种诠释版本，可以感受到他观赏过大量剧场演出。

对经典文本的重新诠释，在当今剧场界已是一种常态，对柏拉图对话录以演出诠释的角度，进行当代化脉络的重新书写，也不会是什么大逆不道的事。作者初衷亦是合情合理，连哲学系学生要直接阅读柏拉图都会有困难，而通俗简易的诠释版能协助大众进入这些对话录，体会对话辩证的活泼乐趣（本书原文书名为Plato for Everyone），才是最接近苏格拉底面对年轻人时所擅长的启发式教学。

塔克的作法，并非独创。当代法国最重量级的在世哲学家阿兰•巴迪欧（Alain Badiou）亦将柏拉图《理想国》改写为小说（2011），不但增加自行诠释的拼贴片段（这很接近当代法国导演常用的后戏剧技巧），还用了巨大电影院来取代洞穴之喻的场景，来解读现代人已成为大众媒体囚徒的当代现象。

本书的五篇对话录，我觉得安排有其戏剧性思考。前三篇塑造出苏格拉底的哲人形象，特别是他的催生法，先透过对方同意的定义，逐步引导出自我矛盾。即使辩论最后，对这些概念的定义往往没取得具体共识，但在剧情的铺陈下，读者透过阅读而参与这些辩论过程，获得独立思考的能力。如果将这五篇对话录视为一部哲学影集，我们会看到苏格拉底如何教导年轻人学会怀疑权威，而受到国家的压迫，最后选择为真理牺牲。

第四篇《自辩篇》特别强调了对灵魂的关照（caring for the soul），这也是塔克所推崇的捷克现代哲学家巴托奇卡（Jan Patočka）的核心理念。读者可从导论与延伸阅读，留意到他对巴托奇卡的重视。实际上，塔克第一本专着是一九九七年以捷克文出版的《现象学与政治：从巴托奇卡到哈维尔》（Fenomenologie a Politika: Od J. Patocky k V. Havlovi），后来这本书才在二○○○年以新书名《捷克异议分子的哲学与政治：从巴托奇卡到哈维尔》（The Philosophy and Politics of Czech Dissidence: From Patocka to Havel）出版英文本。

塔克视巴托奇卡为苏格拉底的当代化身。对苏格拉底式的哲人来说，哲学终究不是体系，而是在生活实践中，不断协助大众追求真理的解除遮蔽过程。

本文作者为台北艺术大学戏剧系兼任助理教授

【推荐序】不同的时代，相同的哲学思辨｜冀剑制

常有人问我，「哪一本书最适合哲学初学者？」我的回答千篇一律，「到书店逛逛，翻阅任何一本看得顺眼的哲学书，只要看得懂、觉得有趣、感到有收获，就是好书。」

好书因人而异，并不存在有适合所有人的哲学入门书。因为每个人的阅读习性不同、感兴趣的问题不同，喜欢的文风也不同，这些差异都会导致对不同书籍产生不同的感觉。所以，最好的方式还是亲身体验。这就像在问什么东西最好吃一样，答案因人而异，吃过就知道。

然而，食物还是有好坏之别、书也有好坏之别。能让越多人、越容易达成学习功效的书，自然就可以说是最好的书。但哲学可以达成的功能很多，要判断哪一本书最好，还必须先问问想达成的功效为何？

学习哲学，有两种主要的目的。第一，扩展视野。透过学习哲学理论，了解哲学问题的各种面向，并深化自己的观点。第二，学习思考。透过各种哲学问题的讨论，寻找最合理的解答，并强化自己辨识合理性强弱的能力。

如果想达成第一种目的，应该选择包含有各种不同哲学问题的书，了解这些思路，并借此扩展与深化自己的视野。

这一本书《如果你遇见我的朋友苏格拉底》，谈论了几个重要议题，像是正义、知识、善恶、生命、灵魂、以及自由。阅读这些内容，可以扩展与深化我们对这些议题的思路，达成第一种目的。但这本书更大的价值，应该属于后者：学习思考。

此书改编自古希腊哲学家柏拉图所写的《对话录》，原书内容主要是记载他的老师苏格拉底与众弟子的思辨对话。借由对话，讨论生活中遇到的许多问题。

例如，透过当时的民主政治运作，当苏格拉底被某种程度上受到操控与煽动的群众判处死刑时，整个判决背后的主导力明显不公义，但程序却是合法的。在这种情况下，当弟子们意图协助逃狱时，究竟该不该走？

当然，这没有标准答案。虽然苏格拉底辩赢了众弟子，结论是「不该逃狱。」但其理由是否也可以说服我们呢？

由于没有标准答案，所以即使是苏格拉底，也不见得可以说服大众，那么，我们便可试着从中找寻推理上的瑕疵，并且思考是否有更好的理由可以弥补这些瑕疵，甚至提出不同的结论。

这整个阅读过程，除了可以学习苏格拉底及其弟子如何论理，也可以刺激我们主动思考，寻找更合理的解答。在这样的阅读过程中，我们便能逐渐培养出能够在各种思路中判断合理性的哲学思考力。

然而，阅读柏拉图《对话录》虽然是培养哲学思考力的好方法，但那些古希腊的场景，对现代人来说，却过度陌生了，阅读前还得先了解古希腊的民主运作和司法制度，才能深入思考这类问题。为了弥补这个缺点，此书作者艾维泽･塔克想了一个妙招，他把整个对话的场景搬到现代社会。一位名叫苏格拉底的纽约年轻人，面临的不是死刑威胁，而是一场缺乏意义的战争入伍征召，在这种情况下，究竟要不要逃避征召呢？

古希腊的思辨对话，换了场景，搬到现代，竟然还可以毫无违和感，真让人大开眼界，读着、读着也不禁莞尔。针对大多数谈到的议题来说，由于苏格拉底原本的理由大多可以沿用，所以，整个对话一样精彩，而对话的主题，却属于我们较能把握的议题。保留了原本的优点，消除了原本的阻碍，实在是个很成功的尝试。当然，当议题改变时，争议性也随之改变，这时我们更能跳脱原本的思辨框架，再深入思考，寻找不同的推理路线。

由于古希腊时代属于哲学发展的初期，没有太多各式各样的理论，所以也没有什么让人困扰的哲学专有名词。虽然较不能协助读者学会很多看似很酷的哲学专有名词，但对于想学习哲学思考的人来说，反而比较没有阻力，可以专心将注意力集中在推理的思路上。所以，我认为这是一本很好的哲学入门书，而且也可以作为学习思考的进阶书籍。

本文作者为华梵大学哲学系教授

我们该为国家而死吗？──《克里托篇》（Crito）

战争持续歹戏拖棚。这场战争极为愚蠢，可说是毫无意义，而我们以民主方式选出的政府，却选择开启这场战争。我们既不是被迫加入战局，也没有先遭受攻击，单纯只是我们的领导人和他们的战略顾问错估了局势：他们认为如果在这场地方冲突选边站，他们所支持的那一方将会获胜。然而这个估算却大错特错。双方在这场冲突中的目的同样该受到谴责：他们都只是想仗势欺人、恐吓、抢夺，然后互相残杀。这是一场我们打从一开始就不应该加入、最后也不可能获胜的战争。与此同时，战争还在继续着，受征召的年轻人不论是否支持这场战争，都被迫奋战到底，而那些拒绝参战的人要不是流亡，就是被羁押在军事监狱里。

在苏格拉底蒙受征召时，政客们正烦恼着要如何不失颜面地终结这场战争。他们不想承认贸然开战的失误，正试图搜刮出一些成果，借以宣称战争的目标已经实现，挽回颜面。他们也害怕迅速撤军会损害国家的威信，动摇对其他潜在敌人的威慑。为了让我们脱离这场根本就不该开启的战争，他们想到的方法却是要让我们在这场政治和战争的泥沼中越陷越深。

和我们这些人一样，苏格拉底打从一开始就反对战争。我们示威反对参战，撰写、签署和平请愿书，与执政党竞逐，在选举中投下反对票，却无济于事：他们仍然赢得了选举。轰隆的枪声使理性之声沉默。一些朋友为了逃避征召逃往国外，其他人则接受征召，当中的一些人战死沙场或躺在担架上被送回来。可以确定的是，反战的情绪正逐渐高涨。最终，政府会被迫以某种方式结束战争，假装战争有些成就。但在那之前，杀戮将会继续。

而那些还没被征召、也没有离开国境的年轻人好日子也所剩无几，兵单随时都会来。收到服役通知后，他们必须决定是否服从兵役，尝试在这个制度中赌上一把：佯装顺从，但实际上避重就轻；或者干脆逃离国家。在苏格拉底的这一刻来临时，他正唿唿大睡着，而我们则坐在厨房里喝茶聊政治。苏格拉底的室友兼童年玩伴克里斯，带来了清晨的信件。我们都认出那是来自兵役委员会的可怕信封，焦虑地确认信封上的名字。是苏格拉底。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对于“苏格拉底”这个名字，虽然有所耳闻，但对其哲学思想的理解，仍然停留在非常浅显的层面。我所知道的，更多是关于他“认识你自己”的名言，以及他最终被判处死刑的故事，这些信息都带着一种悲剧色彩，让我觉得他的哲学可能充满了沉重的思考。然而，这本书的名称，却意外地给了我一种轻松和好奇的感觉。特别是“遇见我的朋友”这几个字，让我觉得这本书不仅仅是关于知识的传递，更关乎一种人与人之间的连接，一种思想的碰撞和交流。我好奇作者是如何将苏格拉底这位古希腊哲人，塑造成一个“朋友”的形象的？在作者眼中，苏格拉底是一个怎样的人？他是否会像一个老朋友一样，用一种温和而充满智慧的方式，引导读者去思考那些最根本的问题？我猜测，书中可能会通过一些生动的对话、或者作者在生活中遇到的某个场景，来引出苏格拉底的思想。这种方式，会比直接讲解晦涩的概念更加容易被接受。我期待这本书能够帮助我打破对哲学高不可攀的刻板印象，让我感受到哲学其实离我们很近，它就存在于我们日常生活中的点点滴滴，存在于我们与人交流的每一次碰撞中。

评分☆☆☆☆☆

这部书的封面设计真的很有意思，那种复古的油画质感，配合着字体，总让人有一种莫名的亲切感，仿佛在古老的图书馆里偶然翻开一本尘封的书籍。我拿到这本书的时候，就感觉它不仅仅是一本书，更像是一个邀请，邀请你去探索一段未知的旅程。我特别喜欢封面上那种略带朦胧的色彩，让人忍不住去猜测书里到底藏着怎样的故事，又会遇到怎样的人物。书脊的设计也很简洁大方，拿在手里很有分量，翻阅起来也格外顺手。我之前也读过一些哲学相关的书籍，但往往因为艰涩的语言而望而却步，所以当我看到这本书的名字时，内心是既好奇又有些许担忧的。但这种封面设计，真的让我对它产生了一种强烈的期待，觉得它可能不是那种高高在上、难以接近的学术著作，而更像是一位温和的朋友，在用一种更易于理解的方式，与我进行一场关于思想的对话。我还在思考，书中会不会有配图，或者是一些手写的笔记，那样的话，阅读的体验一定会更加丰富和个性化。总而言之，从封面到装帧，这本书都给我留下了深刻的第一印象，让我迫不及待地想去深入了解它。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的智慧，不在于你拥有多少知识，而在于你如何运用这些知识去理解世界，去生活。这本书的名字，让我产生了一种非常强烈的共鸣。它不像很多哲学书籍那样，直接抛出“什么是真理”、“什么是幸福”等宏大的命题，而是用一种更加柔和、更加个人化的方式，去引导读者去探索这些问题。我好奇，作者口中的“我的朋友苏格拉底”，究竟是一个怎样的形象？他会像一个严厉的导师，还是像一个慈祥的长者，或者是一个和你一同成长的伙伴？我猜测，这本书可能不会直接去讲解苏格拉底的哲学体系，而是通过一些生活化的场景、一些细微的观察，来折射出苏格拉底的思想。或许，作者会在书中分享一些他自己与朋友交往的经历，然后巧妙地将这些经历与苏格拉底的思想联系起来，从而展现出一种“以友为师”的智慧。我非常期待能够通过这本书，看到一种更加鲜活、更加人性化的哲学。它不应该是高高在上、遥不可及的，而应该是触手可及的，能够陪伴我们度过每一个平凡的日子，并且在迷茫时给予我们力量和指引。

评分☆☆☆☆☆

我是一个非常喜欢通过故事来学习知识的人，总觉得那些枯燥的理论，只有被赋予了生命力，才能够真正地打动人心。所以，当我看到这本书的名字时，我立刻就被它所吸引了。它没有用那些让人望而生畏的哲学术语，而是用一种非常亲切的方式，邀请我去“遇见”苏格拉底。这让我联想到，或许这本书并不是一本严肃的学术著作，而更像是一次奇妙的旅行，一次与伟大的思想家进行的灵魂对话。我猜想，作者在书中，可能会将苏格拉底的思想，融入到一些具体的情境中，比如通过讲述苏格拉底生前与人辩论的故事，或者通过一些寓言式的情节，来展现他独特的哲学智慧。我特别期待作者能够描绘出，苏格拉底作为一个“人”，他有着怎样的性格，怎样的情感，以及他是如何用他的思想去影响周围的人的。我甚至设想，书中会不会有一些作者的亲身经历，讲述他自己是如何在生活中“遇见”苏格拉底的，又是如何从苏格拉底的思想中获得启发的。这种结合了个人体验和哲学思考的方式，一定会让我读起来倍感亲切，并且能够从中获得更深刻的感悟。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够引发思考的书籍情有独钟，尤其当它们以一种不那么枯燥、甚至带点生活气息的方式呈现时，更是会让我爱不释手。这本书的书名就非常有吸引力，它不像市面上很多哲学入门读物那样，直接抛出概念和理论，而是用一种非常个人化、甚至有点俏皮的方式，将读者带入到一种探索的氛围中。“遇见我的朋友苏格拉底”，这一下子就拉近了距离，让我想象着，如果我真的能和这位古希腊的伟大哲学家面对面交流，会是怎样一番景象？他会和我聊些什么？是关于美德、正义，还是关于我们生活中的困惑和迷茫？我觉得这本书很可能不是一本正襟危坐的学术论文集，而更像是一本散文集，或者是一部视角独特的传记，通过作者的个人经历和感悟，去解读苏格拉底的思想，并将其与我们当下的生活连接起来。我特别期待作者能够用生动有趣的语言，讲述苏格拉底的故事，并且能够从中提炼出一些对我们现代人有启发的观点。我设想着，读完这本书，我或许会重新审视自己的一些观念，或者能够以一种更开阔的视野来看待问题。它或许会让我更加勇敢地去质疑，去探索，去寻找属于自己的真理，就像苏格拉底当年所做的那样。