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政策违背了公平正义，我们还应该遵守法律吗？
若是久病不癒，我们有选择死亡的权利吗？
义务、美德、知识、善恶、自由，
这些千年难解的大哉问，让苏格拉底穿越时空来说给你听！

★专文推荐
朱家安｜哲学鸡蛋糕脑板、沃草公民学院主编
耿一伟｜台北艺术大学戏剧系兼任助理教授
冀剑制｜华梵大学哲学系教授

★好评推荐
周伟航｜热门专栏部落格「人渣文本」作者
林从一｜爱荷华大学哲学博士、国立成功大学副校长
林静君｜台湾高中哲学教育推广学会 副理事长
唐光华｜台湾青少年哲学运动推动园丁
超级 Y｜哲学普及Youtuber
黄益中｜高中公民教师、《思辨》作者
颜择雅｜作家、出版人

二十一世纪的纽约，苏格拉底用生命演出一场哲学飨宴
以善恶论辩来面对不义者的指控，借自己的临终来讨论生死与灵魂
人生的抉择无所不在，哲学关注的问题千古不变
本书是绝佳的哲学入门读物，也很适合作为学习思考的进阶书籍。

来到现代的纽约，苏格拉底成了高中哲学教师，带领众人一起认识世界。

故事要从他接到兵单开始讲起，面对战争的威胁、学生家长的质疑、渐冻症的侵袭，「哲学」能否挽救这位哲学怪咖的生命，活出他所向往的美好人生？

本书宛如一部哲学影集，透过苏格拉底与好友、大学生、校务委员等人对时事的讨论，重现《克里托篇》、《美诺篇》、《欧绪弗洛篇》、《自辩篇》与《斐多篇》等柏拉图对话录中的经典辩论。读者得以亲身体验哲学家如何思考、提问、讨论和抉择，并学习如何在人生遇到难题时，跳脱框架，思辨出自己的观点。


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★各界赞誉

「塔克用説故事的方式，在浓醇的哲学里加入一匙糖，为我们写下发人深省的杰出哲学着作。这本书不但读起来令人津津有味，更重要的是，它让柏拉图变得亲民。」──《前言书评》（ForeWord Reviews）

「这本书确实达成了其宗旨：以平易近人的表达方式，并用现代的时事加以点缀，充分阐述了苏格拉底的知识论与理型论，全书思考清晰、流畅易懂。」──《出版者週刊》（Publishers Weekly）

「本书是现代读者不可或缺的哲学指南。阅读此书后，我们便能了解为什么自两千年来，柏拉图始终是西方哲学的基石。」──《旧金山书评》（San Francisco Book Review）

「本书帮了读者一个大忙──塔克加入现代的元素，将柏拉图的对话录改写成浅显易懂、又富娱乐性的短篇故事……引人入胜，又生动有趣！」──美国国家书评奖协会（National Book Critics Circle）创始成员亚伦卡．鲁巴（Alan Caruba）

「如果读者对柏拉图的哲学作品感兴趣，想找一本简单易懂的书，这本书是绝佳的选择……对想认识哲学的人来说，这会是本相当有趣的入门书。」──《The Bookwatch》书评杂志

「苏格拉底不怕辩论，满怀诚意地说明自己的疑问和想法。读完这本书，体会苏格拉底的心境，下次遇到针锋相对的场合，或许可以想想：如果是苏格拉底，他会怎么反应？」──朱家安｜哲学鸡蛋糕脑板、沃草公民学院主编

「连哲学系学生要直接阅读柏拉图都会有困难，而通俗简易的诠释版能协助大众进入这些对话录，体会对话辩证的活泼乐趣，才是最接近苏格拉底面对年轻人时所擅长的启发式教学。」──耿一伟｜台北艺术大学戏剧系兼任助理教授

「古希腊的思辨对话，换了场景，搬到现代，竟然还可以毫无违和感，真让人大开眼界。我认为这是一本很好的哲学入门书，而且也可以作为学习思考的进阶书籍。」──冀剑制｜华梵大学哲学系教授

作者简介

艾维泽．塔克Aviezer Tucker
以色列台拉维夫大学（Tel Aviv University）历史学系毕业，美国马里兰大学帕克分校（The University of Maryland, College Park）哲学博士，哥伦比亚大学（Columbia University）政治学博士研究。曾在美国、英国、德国、捷克等地的多所大学教授哲学，现于哈佛大学俄罗斯与欧亚研究中心（Davis Center for Russian & Eurasian Studies, Harvard University）担任副研究员。

他的研究领域横跨哲学、历史学、政治学、科技研究，致力于跨学科研究。着作等身，曾参与多本哲学刊物的编辑，陆续发表多篇学术论文，曾获美国政治学会首作奖（APSA Foundations of Political Theory First Book Award）提名。

译者简介

庄雅棉
政治大学哲学系毕业，德国弗莱堡大学哲学硕士，攻读硕士期间主要研究古希腊哲学，座右铭是柏拉图在《高尔吉亚篇》所说的：「检视一个人的灵魂善不善良有三个要件：知识、善意，与对讨论的开放态度。」

【推荐序】老时代的好讨论｜朱家安
【推荐序】哲学也可以是一出戏｜耿一伟
【推荐序】不同的时代，相同的哲学思辨｜冀剑制

导论

我们该为国家而死吗？──《克里托篇》（Crito）
悖德的多数与舆论／正义作为知识／正义、法治与民主

怎样才是真正的「酷」？──《美诺篇》（Meno）
酷的本质／知识作为回忆／回到酷的话题

神可以决定善恶吗？──《欧绪弗洛篇》（Euthyphro）
善与恶／上帝与伦理学／虔诚

你的孩子会谴责你──《自辩篇》（Apology）

我们有选择死亡的自由吗？──《斐多篇》（Phaedo）
自杀并不痛苦／死就是生，生就是死／身体与灵魂／平衡之力／回忆逝去的时光／理型论／灵魂与它们的伴侣／回到理型／灵魂作为理型／回到宾汉顿：辩论的暗面／批判性的讨论／苏格拉底是怎么成为哲学家的？／哲学作为高阶理型的研究／苏格拉底对死后世界的观点／苏格拉底之死／最后的插曲

延伸阅读
 

我们该为国家而死吗？──《克里托篇》（Crito）

战争持续歹戏拖棚。这场战争极为愚蠢，可说是毫无意义，而我们以民主方式选出的政府，却选择开启这场战争。我们既不是被迫加入战局，也没有先遭受攻击，单纯只是我们的领导人和他们的战略顾问错估了局势：他们认为如果在这场地方冲突选边站，他们所支持的那一方将会获胜。然而这个估算却大错特错。双方在这场冲突中的目的同样该受到谴责：他们都只是想仗势欺人、恐吓、抢夺，然后互相残杀。这是一场我们打从一开始就不应该加入、最后也不可能获胜的战争。与此同时，战争还在继续着，受征召的年轻人不论是否支持这场战争，都被迫奋战到底，而那些拒绝参战的人要不是流亡，就是被羁押在军事监狱里。

在苏格拉底蒙受征召时，政客们正烦恼着要如何不失颜面地终结这场战争。他们不想承认贸然开战的失误，正试图搜刮出一些成果，借以宣称战争的目标已经实现，挽回颜面。他们也害怕迅速撤军会损害国家的威信，动摇对其他潜在敌人的威慑。为了让我们脱离这场根本就不该开启的战争，他们想到的方法却是要让我们在这场政治和战争的泥沼中越陷越深。

和我们这些人一样，苏格拉底打从一开始就反对战争。我们示威反对参战，撰写、签署和平请愿书，与执政党竞逐，在选举中投下反对票，却无济于事：他们仍然赢得了选举。轰隆的枪声使理性之声沉默。一些朋友为了逃避征召逃往国外，其他人则接受征召，当中的一些人战死沙场或躺在担架上被送回来。可以确定的是，反战的情绪正逐渐高涨。最终，政府会被迫以某种方式结束战争，假装战争有些成就。但在那之前，杀戮将会继续。

而那些还没被征召、也没有离开国境的年轻人好日子也所剩无几，兵单随时都会来。收到服役通知后，他们必须决定是否服从兵役，尝试在这个制度中赌上一把：佯装顺从，但实际上避重就轻；或者干脆逃离国家。在苏格拉底的这一刻来临时，他正唿唿大睡着，而我们则坐在厨房里喝茶聊政治。苏格拉底的室友兼童年玩伴克里斯，带来了清晨的信件。我们都认出那是来自兵役委员会的可怕信封，焦虑地确认信封上的名字。是苏格拉底。

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