具体描述
《希腊罗马神话》作者伊迪丝‧汉弥尔顿初试啼声成名作！
进入希腊古典世界不二之选，长销90年历久不衰。
希腊人喜欢事实，并厌恶夸大。
进入希腊古典世界不二之选，长销90年历久不衰。
希腊人喜欢事实，并厌恶夸大。
所以我们只告诉你事实：希腊诞生，我们所熟知的世界于焉开始！
要了解自己与这个世界的关联，你必须先了解希腊人！
看希腊人如何看透生死，却又活得精采。看希腊人如何坚持理性，却又真挚暖心。
没有任何雕刻能与希腊人的相提并论，没有比他们更优美的建筑，没有胜于他们的文学作品。
希腊人的伟大成就已为举世所公认，然而我们却不了解希腊何以伟大！
汉弥尔顿的《希腊之道》创作的目的不是为了叙述那些事件的历史，而是要阐述希腊的成就与精神。
耶稣诞生之前五百年，有一股新奇的力量在当时文明世界西陲的一个小城酝酿着。那时，当地人的心灵和精神中迸发出某种醒觉，而这一醒觉注定了要产生广大深远的影响，使一世纪接着一世纪的漫长岁月，和这漫长岁月所带来的巨大变化，都无法磨损它遗下的烙印。他们当时在思想和艺术上的成就，至今仍无人能够超越，也甚少能与其相等，其印痕深深烙于整个西方世界的思想与艺术之上。
是什么因素促成这一新的发展？希腊人何以有如此伟大的成就？
汉弥尔顿创作《希腊之道》，正是要告诉二十世纪的读者，西元前五世纪的希腊，达成了什么样的精神与成就。对二十一世纪的我们来说，这个问题仍具有重大意义。
各界推荐
《希腊之道》初试啼声便表现不凡，为汉弥尔顿早期的成名作……出版至今将近九十年，一直维持着相当高的可见度……足见为历久弥新的长销书。──单德兴，中央研究院欧美研究所特聘研究员
伊迪丝‧汉弥尔顿以全面的视野、优美的文字，在林耀福教授的翻译下，放射出古典世界的光芒。──林载爵，联经出版公司发行人
这本书同时具有文化与思考的重要性。──《纽约时报》书评
著者信息
作者简介
伊迪丝‧汉弥尔顿（Edith Hamilton, 1867-1963）
美国当代着名古典文学家及教育家。毕生从事古典文学教学、研究和写作，遍览拉丁文和希腊文典籍。首部着作《希腊之道》获得广泛赞誉。随后出版《罗马之道》、《希腊戏剧三种》、《希腊罗马神话》等多部着作，获得许多荣誉学位与奖章。1957年以九十岁高龄被授予雅典荣誉市民，肯定她在希腊神话及古典文学方面的贡献。
译者简介
林耀福
台大外文系毕业、夏威夷大学英语教学硕士、明尼苏达大学美国研究博士，曾任台大文学院院长、台大外文系系主任、台大外文系教授。现为台大外文系名誉教授。
伊迪丝‧汉弥尔顿（Edith Hamilton, 1867-1963）
美国当代着名古典文学家及教育家。毕生从事古典文学教学、研究和写作，遍览拉丁文和希腊文典籍。首部着作《希腊之道》获得广泛赞誉。随后出版《罗马之道》、《希腊戏剧三种》、《希腊罗马神话》等多部着作，获得许多荣誉学位与奖章。1957年以九十岁高龄被授予雅典荣誉市民，肯定她在希腊神话及古典文学方面的贡献。
译者简介
林耀福
台大外文系毕业、夏威夷大学英语教学硕士、明尼苏达大学美国研究博士，曾任台大文学院院长、台大外文系系主任、台大外文系教授。现为台大外文系名誉教授。
图书目录
推荐序一 古道新义：历久弥新的《希腊之道》／单德兴
推荐序二 古典世界向你召唤／林载爵
序
第一章 东方与西方
第二章 心灵与精神
第三章 东方与西方的艺术
第四章 希腊的文学之道
第五章 品达：最后的希腊贵族
第六章 柏拉图眼中的雅典人
第七章 亚里斯多芬与旧喜剧
第八章 希罗多德：第一位观光者
第九章 修昔底德：曾经有过的事即是将会发生的事
第十章 色诺芬：平凡的雅典绅士
第十一章 悲剧的观念
第十二章 艾斯奇勒斯：第一位剧作家
第十三章 索福克里斯：希腊的精华
第十四章 尤瑞皮底斯：现代精神
第十五章 希腊人的宗教
第十六章 希腊之道
第十七章 现代世界之道
推荐序二 古典世界向你召唤／林载爵
序
第一章 东方与西方
第二章 心灵与精神
第三章 东方与西方的艺术
第四章 希腊的文学之道
第五章 品达：最后的希腊贵族
第六章 柏拉图眼中的雅典人
第七章 亚里斯多芬与旧喜剧
第八章 希罗多德：第一位观光者
第九章 修昔底德：曾经有过的事即是将会发生的事
第十章 色诺芬：平凡的雅典绅士
第十一章 悲剧的观念
第十二章 艾斯奇勒斯：第一位剧作家
第十三章 索福克里斯：希腊的精华
第十四章 尤瑞皮底斯：现代精神
第十五章 希腊人的宗教
第十六章 希腊之道
第十七章 现代世界之道
图书序言
耶稣诞生之前五百年，有一股新奇的力量在当时文明世界西陲的一个小城酝酿着。那时，当地人的心灵和精神中迸发出某种醒觉，而这一醒觉注定了要产生广大深远的影响，使一世纪接着一世纪的漫长岁月，和这漫长岁月所带来的巨大变化，都无法磨损它遗下的烙印。就在那个时候，雅典进入了她为时虽短但却光辉绚烂、天纵奇才的盛世，它所塑造的心灵和精神世界，使现代的心灵和精神因而改观。由于二千四百年前的这一座希腊小城，在一、两个世纪间的所作所为，使我们今日的思想和感觉因而不同。他们当时在思想和艺术上的成就，至今仍无人能够超越，也甚少能与它相等的，它的印痕实深深地烙于整个西方世界的思想和艺术之上。不过，这一伟大的成就，竟于诸多古代文明均已衰灭、整个世界都笼罩在「天成的野蛮」（effortless barbarism）之下时出现。在那黑暗暴乱的世界中，充满白热的精神力量的一个小据点开始创造。于是，一个与前迥异的全新文明，在雅典诞生了。
是什么因素促成这一新的发展，希腊人何以有如此伟大的成就？今天，这些问题对我们都具有重大的意义。这不仅是因为我们继承了部分希腊的精神和智性遗产而无法摆脱它的深远影响――这一影响，百代以来力量强大，以理性之光和美之优雅感化了北方的蛮族――更由于希腊对我们有更直接的贡献。希腊实际流传至今的遗物极少，而且由于关山阻隔，再加上艰难的语言之隔阂，遂使世人认为那些遗物只不过是旅行家和学者们感兴趣的物品而已。其实，希腊人的发现，或者毋宁说是希腊人如何发现他们所发现的，以及他们如何从旧世界的废墟中、从黑暗与混乱中创造出一个新的世界，对今天目睹一个旧世界在一、二十年间被摧毁无遗的我们来说，是充满意义的。面临当前的混乱与迷惘，探讨希腊人如何获致思想的清晰、如何肯定其艺术，对我们是颇有裨益的。虽然希腊人所遭逢到的情况和我们所面临的极不相同，但我们不应该忘记，尽管人类生命的外在情况易变，它的内在情况却鲜有差异，而我们所无法攻读完毕的一门学问便是人类的经验。无论古今，伟大的文学皆为对人心深刻认识的表现；伟大的艺术则是针对外在世界与内在世界间的冲突提出解决之道。就文学与艺术两者而言，似乎少有所谓进步。
是什么因素促成这一新的发展，希腊人何以有如此伟大的成就？今天，这些问题对我们都具有重大的意义。这不仅是因为我们继承了部分希腊的精神和智性遗产而无法摆脱它的深远影响――这一影响，百代以来力量强大，以理性之光和美之优雅感化了北方的蛮族――更由于希腊对我们有更直接的贡献。希腊实际流传至今的遗物极少，而且由于关山阻隔，再加上艰难的语言之隔阂，遂使世人认为那些遗物只不过是旅行家和学者们感兴趣的物品而已。其实，希腊人的发现，或者毋宁说是希腊人如何发现他们所发现的，以及他们如何从旧世界的废墟中、从黑暗与混乱中创造出一个新的世界，对今天目睹一个旧世界在一、二十年间被摧毁无遗的我们来说，是充满意义的。面临当前的混乱与迷惘，探讨希腊人如何获致思想的清晰、如何肯定其艺术，对我们是颇有裨益的。虽然希腊人所遭逢到的情况和我们所面临的极不相同，但我们不应该忘记，尽管人类生命的外在情况易变，它的内在情况却鲜有差异，而我们所无法攻读完毕的一门学问便是人类的经验。无论古今，伟大的文学皆为对人心深刻认识的表现；伟大的艺术则是针对外在世界与内在世界间的冲突提出解决之道。就文学与艺术两者而言，似乎少有所谓进步。
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