渣志：运动伦理拳王战的十二回合 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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出版者出版社：新锐数位订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/06/25

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-06

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图书描述

很真的比赛可能不好看，很假的比赛往往更精采！

人渣文本超小型媒体计画「渣志」第四击
来聊点运动伦理学，业余专业全上手，一次弄清「运动」这件事

运动，是日常生活中最常见的人类合作活动之一。
其特别之处在于它可以是工作，也可以是休闲活动。
运动之所以有价值，不仅因为有认真的运动员，还包括了无数运动迷热情的参与及支持。这个活动被人类发展到非常高阶，甚至成为类似宗教的存在，也可说是种「新兴宗教」。许多人将生命焦点放在特定运动之上，像是「没有棒球就吃不下饭睡不着觉，甚至会活不下去的棒球痴、棒球狂」。

我们常以工作或学业上的社会成就，作为印证自我价值的重要依据，但这些成就往往并非是你的「终极关怀」。每个人都应该了解运动伦理学的理由，是因为这个学门以你没有料想到的角度直指你的「价值核心」，所有人生真正在意的事情，都能在运动里找到答案。

※运动归运动，政治归政治？你国族主义幽灵上身了吗？
当中华队表现很没品的时候，你若认为「那也是代表国家啊，大家一定要硬挺到底啊！」那就是国族主义上身了。

※己所不欲，勿施于人？运动暴力踩红线？
肢体暴力可能渐次被吸纳成为运动的一部分，像是棒球的「故意触身球」，虽然一开始只是心情不爽刻意用球丢人，但现在棒球员已经出现一套故意触身球的符号语言，透过这种暴力进行沟通跟纠正不正义。

※运动员在重大赛事前是否可以做爱？
美国职篮NBA认为性行为是种净化，可以提升表现（做爱也是种「运动」啊！）要批判运动宗教化，一定要深入运动现场去了解狂热者在想什么，别只从外头看看就下定论。

※性别歧视、种族歧视OUT！
每四年固定会出现的「女人看不懂足球」，或是女性裁判无法准确判决等，就是种进阶的性别歧视，认定某种性别无法真正理解某些运动，以通案涵盖个案，就会有歧视的问题。

※中华职棒放水案来龙去脉，第一手田野调查「黑资料」大量露出！
美、日棒球运动之所以有一定的「防御能力」，不只因为司法制度，而是深厚的「文化积累」，足以成为一道防火墙。整体社会看待运动的方式，是终结打假球的关键。

著者信息

作者简介

人渣文本（周伟航）

　　是个人类。台湾哲学学者、作者及专栏家。现任辅仁大学哲学系兼任助理教授。在创作与交流平台SOSreader开办超小型媒体：「渣志：一人杂志社」，以深入论述为主的知识性媒体。系列作有《渣志：是你德，是我德，三三小德》、《渣志：打手枪到死的99神功》、《渣志：78个不正常的哲学问题》、《渣志：运动伦理拳王战的十二回合》。

　　另着有《大学生不要当的28种人：写给每个人的性格补强计画》、《选举，不是你想的那样！：人渣文本的48堂公民实战课》、《人渣文本的36个幸福突围指南》、《人渣文本：给「露出世代」的特急件》等多种。

　　SOSreader网址：sosreader.com

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图书目录

序　来聊点运动伦理学
第一回合　运动精神
第二回合　公平竞争
第三回合　从爱国心到国族主义
第四回合　当运动成为信仰
第五回合　生活与纪录
第六回合　礼节、规则与行为共识
第七回合　暴力
第八回合　歧视
第九回合　比赛放水
第十回合　裁判与比赛的一部分
第十一回合　看比赛的人
第十二回合　运动伦理的终极关怀

图书序言

第一回合：运动精神

主播：欢迎大家收看今天的重量级拳王争霸战！拥有三大世界职业联盟重量级拳王腰带的不败拳王尼基，将遭遇人气满点，号称擂台最后的绅士、拳击界的良心、人类最后希望的阿加索斯！在今天这场十二回合的大战中，到底会谁胜谁负？我们先请评论员分析一下！

评论员：好的！谢谢主播！大家可以看到，尼基现在是不可思议的三十八胜两败，这两败都是在他生涯初期，所以他现在已经三十四连胜啦！而挑战者阿加索斯虽然近期有十连胜，但二十九胜十五败的成绩，其实是相对普通。阿加索斯之所以可以挑战尼基，完全是因为他超！高！人！气！阿加索斯不论是场内外，都是一个真正的绅士！女性朋友会想介绍给爸妈，父母观众也想拿他当榜样来教育小孩！因此今天这场比赛，很多观众都希望阿加索斯可以用他正义的铁拳，来好好教育尼基这个家伙！

主播：是的！评论员说得很好，尼基虽然在场上是无敌，但是他也的确是个垃圾！只要是规则没说不行的，他一定会做好！做满！就算规则说不行的，只要裁判没看到，他也是会做好！做满！就是因为这么卑劣，所以他堂堂创造了连十七场K.O.、连十七场击倒胜的神蹟！这个神蹟会在今天终结吗？好的！大战的锣声已经响起，第一回合开始啦！

只要有人在运动竞赛中表现不够「绅士」（gentleman），就可能招来没「运动家精神」（Sportsmanship）的批评。「运动家精神」这个词也常被用在运动之外的情境，在任何有竞赛成分的活动中，如果你表现得没那么「绅士」，也可能被批评是没运动家精神。

那绅士到底是什么？女性也「可以」或「应该」是绅士吗？宣传这种观念是否会有性别歧视的问题？因为这是本运动伦理学的书，我认为不如就集中焦点，来思考「运动家精神」到底指什么呢？

多数台湾人是在国文课中认识运动家精神这个概念，因为罗家伦有一篇〈运动家的风度〉，谈的就是他对运动家精神的定义。不过我想多数成年人都想不起该文的主要内容了，因为罗家伦的表达也不是非常系统化，有点零碎。硬要谈运动家精神，那大家想起来的，大概会是「胜不骄，败不馁」这六个字。但这是运动家精神的真正定义吗？

本书的第一回合就来讨论「运动家精神」与「游戏家精神」（Gamesmanship）这两个「运动精神」概念。相对于运动家精神，在台湾几乎没人知道「游戏家精神」这个词，不过拥有这种精神的人还满多的。