具体描述
“鬼谷文化古智今用”论文集，採团体动力的运作，旨在广邀学者、专家各就其专业背景，扩大诠释、广为应用鬼谷文化在：
1. 鬼谷文化在教育上的应用
2. 鬼谷文化在教学心理、社会心理上的应用
3. 鬼谷文化在行政管理上的应用
4. 鬼谷文化在国际关系、两岸交流上的应用
5. 鬼谷文化在企业经营上的应用
6. 鬼谷文化在人力资源管理上的应用
7. 鬼谷文化在修身养性上的应用
8. 鬼谷文化「用易利人天」系统研究
9. 鬼谷文化「证道」系统研究
10.鬼谷文化「弘扬、传播」系统研究
11.鬼谷文化在景观园区规划上的应用
12.鬼谷文化在经济发展上的应用等十二主题。
已邀得54位各领域学者专家共同参与。
本论文集第④辑为第四阶段成果，共收录22位学者专家文稿。
1. 鬼谷文化在教育上的应用
2. 鬼谷文化在教学心理、社会心理上的应用
3. 鬼谷文化在行政管理上的应用
4. 鬼谷文化在国际关系、两岸交流上的应用
5. 鬼谷文化在企业经营上的应用
6. 鬼谷文化在人力资源管理上的应用
7. 鬼谷文化在修身养性上的应用
8. 鬼谷文化「用易利人天」系统研究
9. 鬼谷文化「证道」系统研究
10.鬼谷文化「弘扬、传播」系统研究
11.鬼谷文化在景观园区规划上的应用
12.鬼谷文化在经济发展上的应用等十二主题。
已邀得54位各领域学者专家共同参与。
本论文集第④辑为第四阶段成果，共收录22位学者专家文稿。
著者信息
作者简介
黄春枝
国立政治大学教育学系专任教授、辅导委员会委员暨心理辅导教授、考试院特种考试命题委员、典试委员
杨国赐
教育部政务次长、国立嘉义大学校长、特约讲座教授、亚州大学讲座教授
方鹏程
台湾商务印书馆总编辑、辅仁大学大众传播系夜间部兼任副教授、讲师
谢海平
逢甲大学人文社会学院院长、中正大学教授、学务长
童中仪
康宁大学副董事长、中华老龄产业发展协会理事长、康宁国际有限公司董事长
施哲雄
国立政治大学东亚所所长、致理科大两岸经贸中心主任
黄启方
国立台湾大学文学院院长、世新大学人文社会学院院长、荣誉教授、国语日报社董事长
蒋家兴
淡江大学教授兼主任、行政院青年辅导委员会主任委员、财团法人国家政策研究基金会副执行长
连章宸
康宁大学教授、主任
吴永昌
中国医药大学副校长、高雄医学大学天然药物研究所教授兼所长
周淑萍
山东孙子研究会学术部副主任、《孙子兵学年鋻》副主编
吴璟瑭
唯心圣教台湾鬼谷文化学会理事、大叶大学企业管理学院硕士、博士班研究生
郭朝庆
国立台北教育大学教育政策与经营管理研究所博士
林宸谅
大叶大学通识教育中心助理教授
何礼宏
台湾水泥股份有限公司水泥制品厂总厂长、台湾区预拌混拟土公会理事长
印红标
北京大学国际关系学院教授
林义夫
经济部前部长、WTO代表
张长芳
致理科大校长、政大教授
杨培桂
国立台北商业大学教授
邱坤玄
国立政治大学名誉教授、前国家安全会议谘询委员
阎沁恆
国立政治大学院长、名誉教授
燕昭安
中国先秦史学会鬼谷子研究分会副会长、北京门头沟鬼谷书院导师、云梦山鬼谷文化院院长
黄春枝
国立政治大学教育学系专任教授、辅导委员会委员暨心理辅导教授、考试院特种考试命题委员、典试委员
杨国赐
教育部政务次长、国立嘉义大学校长、特约讲座教授、亚州大学讲座教授
方鹏程
台湾商务印书馆总编辑、辅仁大学大众传播系夜间部兼任副教授、讲师
谢海平
逢甲大学人文社会学院院长、中正大学教授、学务长
童中仪
康宁大学副董事长、中华老龄产业发展协会理事长、康宁国际有限公司董事长
施哲雄
国立政治大学东亚所所长、致理科大两岸经贸中心主任
黄启方
国立台湾大学文学院院长、世新大学人文社会学院院长、荣誉教授、国语日报社董事长
蒋家兴
淡江大学教授兼主任、行政院青年辅导委员会主任委员、财团法人国家政策研究基金会副执行长
连章宸
康宁大学教授、主任
吴永昌
中国医药大学副校长、高雄医学大学天然药物研究所教授兼所长
周淑萍
山东孙子研究会学术部副主任、《孙子兵学年鋻》副主编
吴璟瑭
唯心圣教台湾鬼谷文化学会理事、大叶大学企业管理学院硕士、博士班研究生
郭朝庆
国立台北教育大学教育政策与经营管理研究所博士
林宸谅
大叶大学通识教育中心助理教授
何礼宏
台湾水泥股份有限公司水泥制品厂总厂长、台湾区预拌混拟土公会理事长
印红标
北京大学国际关系学院教授
林义夫
经济部前部长、WTO代表
张长芳
致理科大校长、政大教授
杨培桂
国立台北商业大学教授
邱坤玄
国立政治大学名誉教授、前国家安全会议谘询委员
阎沁恆
国立政治大学院长、名誉教授
燕昭安
中国先秦史学会鬼谷子研究分会副会长、北京门头沟鬼谷书院导师、云梦山鬼谷文化院院长
图书目录
混元禅师序i
杨序杨极东iii
鬼谷文化教育观对现今全人教育的启廸与借鑑（下）──兼论唯心圣教对全人教育的推动／黄春枝1
鬼谷文化在态度与态度改变上的应用（上）／黄春枝45
鬼谷子思想对当代人文教育的启示／杨国赐91
鬼谷子学说〈捭阖〉篇之古智今用／方鹏程113
唐太宗领导与说服行为符契捭阖理论举例──以《资治通鑑》记载为中心／谢海平147
以包容并蓄的精神研读《鬼谷子》及其古智今用价值／燕昭安159
鬼谷文化古智今用于养老服务人才培养初探／童中仪173
鬼谷文化在中共政略中的应用／施哲雄195
《易经》与《鬼谷子》教给两岸的功课：如何促进两岸和平的新理念与新方策／蒋家兴213
「纵横家」与「道家」──《阴符经》试说／黄启方251
鬼谷子古至今用于学校招生分析／连章宸269
鬼谷文化在中医药养生哲学上的应用／吴永昌293
略论《鬼谷子》一书的军事外交术／周淑萍305
鬼谷文化古智今用──用易利人天实证研究浅论鬼谷文化玄空埃星学及其应用／吴璟瑭319
鬼谷子心法之形上证道～『追根溯源万灵归心』实证／郭朝庆353
鬼谷学说的学术与企业伦理观／林宸谅397
鬼谷文化古智今用──用易利人天实证研究在企业经营之整合应用／何礼宏417
国际关系与鬼谷文化／印红标449
鬼谷文化在国际经贸上的应用／林义夫457
鬼谷文化在学校行政上的应用／张长芳463
鬼谷文化古智今用的时代意义／杨培桂471
鬼谷文化的传播理论探源／阎沁恒479
鬼谷文化在两岸交流的应用／邱坤玄483
杨序杨极东iii
鬼谷文化教育观对现今全人教育的启廸与借鑑（下）──兼论唯心圣教对全人教育的推动／黄春枝1
鬼谷文化在态度与态度改变上的应用（上）／黄春枝45
鬼谷子思想对当代人文教育的启示／杨国赐91
鬼谷子学说〈捭阖〉篇之古智今用／方鹏程113
唐太宗领导与说服行为符契捭阖理论举例──以《资治通鑑》记载为中心／谢海平147
以包容并蓄的精神研读《鬼谷子》及其古智今用价值／燕昭安159
鬼谷文化古智今用于养老服务人才培养初探／童中仪173
鬼谷文化在中共政略中的应用／施哲雄195
《易经》与《鬼谷子》教给两岸的功课：如何促进两岸和平的新理念与新方策／蒋家兴213
「纵横家」与「道家」──《阴符经》试说／黄启方251
鬼谷子古至今用于学校招生分析／连章宸269
鬼谷文化在中医药养生哲学上的应用／吴永昌293
略论《鬼谷子》一书的军事外交术／周淑萍305
鬼谷文化古智今用──用易利人天实证研究浅论鬼谷文化玄空埃星学及其应用／吴璟瑭319
鬼谷子心法之形上证道～『追根溯源万灵归心』实证／郭朝庆353
鬼谷学说的学术与企业伦理观／林宸谅397
鬼谷文化古智今用──用易利人天实证研究在企业经营之整合应用／何礼宏417
国际关系与鬼谷文化／印红标449
鬼谷文化在国际经贸上的应用／林义夫457
鬼谷文化在学校行政上的应用／张长芳463
鬼谷文化古智今用的时代意义／杨培桂471
鬼谷文化的传播理论探源／阎沁恒479
鬼谷文化在两岸交流的应用／邱坤玄483
图书序言
鬼谷文化教育观对现今全人教育的启廸与借鑑（下）──兼论唯心圣教对全人教育的推动
黄春枝
壹、鬼谷文化教育观对全人教育理念的启廸与借鑑
一、由鬼谷文化思想渊源探索
鬼谷文化是距今两千五百多年前，由鬼谷先生经由教育历程，传承古今崑崙文明、中华三祖文化及周易文化等所缔造的文化体系，是为和平学、和平文化。台湾唯心圣教宗主混元禅师（2003）在其《鬼谷子的智慧》一书中，即明白开示「鬼谷文化是鬼谷子智慧的示现，它大无其外，细无其内。包罗万象，含八万四千法门，含修身齐家治国平天下之学。在台湾由混元禅师传扬。」
鬼谷文化，古今中外学者研究之，并分别由数学、游学、兵学、出世学等四大面向，论述鬼谷文化的古智今用。有关鬼谷文化是和平学、和平文化，本人在《鬼谷文化发展大未来》一书中，即分别由「鬼谷文化根源」、「鬼谷文化内涵古智今用」、「鬼谷文化发祥、发展之当下，及与现今全球经济环境和国际战略情势」发展以及《鬼谷子》一书的相关研究等四方面论述之。并以之印证其是和平学、和平文化的事实。2009年，宗主混元禅师开示：「世界欲和平，要有法，法即教育」。2014年3月7日台湾唯心圣教财团法人功德基金会，委託国立政治大学「华人宗教研究中心」研究的「唯心圣教研究委託专案」的签约仪式中，宗主混元禅师开示：「鬼谷子是教育家，是教育心理学家」；接续于2014年9月13日的「鬼谷文化、经济发展与世界和平」两岸高层论坛中，开示：「教育为世界和平之根本。」遂有本人《鬼谷文化的教育观与世界和平发展》一书的研究与出版。根据该研究以《鬼谷子》一书为范本，和参酌相关研究资料，而对鬼谷文化思想渊源进行探索的研究发现：鬼谷文化是中华文化发展中重要之一环，其思想渊源重在「法天与圣」及「道法自然」，并以「道」示天下。
黄春枝
壹、鬼谷文化教育观对全人教育理念的启廸与借鑑
一、由鬼谷文化思想渊源探索
鬼谷文化是距今两千五百多年前，由鬼谷先生经由教育历程，传承古今崑崙文明、中华三祖文化及周易文化等所缔造的文化体系，是为和平学、和平文化。台湾唯心圣教宗主混元禅师（2003）在其《鬼谷子的智慧》一书中，即明白开示「鬼谷文化是鬼谷子智慧的示现，它大无其外，细无其内。包罗万象，含八万四千法门，含修身齐家治国平天下之学。在台湾由混元禅师传扬。」
鬼谷文化，古今中外学者研究之，并分别由数学、游学、兵学、出世学等四大面向，论述鬼谷文化的古智今用。有关鬼谷文化是和平学、和平文化，本人在《鬼谷文化发展大未来》一书中，即分别由「鬼谷文化根源」、「鬼谷文化内涵古智今用」、「鬼谷文化发祥、发展之当下，及与现今全球经济环境和国际战略情势」发展以及《鬼谷子》一书的相关研究等四方面论述之。并以之印证其是和平学、和平文化的事实。2009年，宗主混元禅师开示：「世界欲和平，要有法，法即教育」。2014年3月7日台湾唯心圣教财团法人功德基金会，委託国立政治大学「华人宗教研究中心」研究的「唯心圣教研究委託专案」的签约仪式中，宗主混元禅师开示：「鬼谷子是教育家，是教育心理学家」；接续于2014年9月13日的「鬼谷文化、经济发展与世界和平」两岸高层论坛中，开示：「教育为世界和平之根本。」遂有本人《鬼谷文化的教育观与世界和平发展》一书的研究与出版。根据该研究以《鬼谷子》一书为范本，和参酌相关研究资料，而对鬼谷文化思想渊源进行探索的研究发现：鬼谷文化是中华文化发展中重要之一环，其思想渊源重在「法天与圣」及「道法自然」，并以「道」示天下。
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