周易易解(原版)(上)(下)

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具体描述

《周易易解》是晚清着名易学家及风水名家沈竹礽的易学遗稿,国学大师马一浮订定,书前有国学大师:章太炎、唐文治等序,皆极推崇。马一浮称本书:「称心而谈,尽廓汉末门户之见,独明先后天同位之义,推京氏世位以说卦序,皆能发前人所未发,盖有见于赜动而不失易简之旨。」唐文治称本书:「兼象数理三者之长……可谓易学家难得之书。」再参作者的《周易示儿录》、《周易说余》、《说卦录要》(收入《增补沈氏玄空学》卷六)、《沈氏玄空学》四卷(后再版增订为六卷)、《地理辨正抉要》四卷、《灵城精义笺》及其子沈瓞民的《三易新论》、《周易孟氏学》、《九宫撰略》、《八风考略》、《玄空古义四种通释》等,可知沈氏两代易学、术数、玄空风水要义。

  为令本书原版不歌致湮没,特据民国二十年(一九三一)初版修复复刻出版。

本书特色

  ●晚清着名易学家及风水名家沈竹礽的易学遗稿
  ●兼象数理三者之长……可谓易学家难得之书
  ●可知沈氏玄空宗师两代易学、术数、玄空风水要义。
 
浩瀚星辰下的古老智慧:一部跨越时空的文明探源之作 书名: 东方哲思的瑰宝:从甲骨到先秦的文本演进与思想脉络 作者: [虚构作者姓名,如:张怀德] 出版社: [虚构出版社名称,如:华夏文史研究社] --- 导言:追寻文明的源头与精神的坐标 人类文明的河流浩瀚无垠,其中有几条河流尤为深邃,它们承载着一个民族最根本的思维方式与宇宙观。《东方哲思的瑰宝》正是一部旨在深度挖掘中国早期思想史,特别是先秦至两汉间文本语境与哲学范式演变的权威性论著。本书摒弃了传统史学对单一经典文本的机械解读,转而聚焦于思想在特定历史时空中的“生成场域”——社会结构、祭祀礼仪、政治实践以及文字媒介的演变如何共同塑造了早期中国人的精神世界。 本书并非对现有经典如《春秋》《尚书》的注释或解读,而是从更高维度的“文本生态学”视角出发,审视这些经典如何被塑造、如何被使用,以及它们如何反过来作用于国家构建与个体心性修养。我们关注的重点是:在文字尚未完全定型、诸子百家争鸣的动荡时代,知识是如何被编码、传播和权威化的。 第一部:文本的物质性与知识的权力——上古文献的考古学解读 本卷深入探讨了早期中国思想表达的物质载体及其带来的认知限制与可能性。我们细致分析了从殷墟甲骨卜辞到西周金文,再到春秋战国时期竹帛简牍的转变,如何影响了思想的深度、广度和稳定性。 1. 从刻痕到书写:媒介形态对思维模式的塑造 卜辞的问答模式与贞人思维的局限性,如何奠定了早期宇宙观的二元对立结构?金文作为国家权力的物化,其程式化的铭辞如何巩固了“天命”观念的政治合法性?我们通过对出土简帛的形制、篇幅以及书写习惯的考察,揭示了知识在载体转换中如何实现了从口头(或仪式性)记忆向系统性文本的飞跃。例如,篇幅的限制如何迫使思想家提炼出更精炼的格言警句,而篇幅的扩展又如何支持了复杂的逻辑论证体系的建立。 2. 礼乐制度下的知识垄断与精英传播 在周代礼乐制度下,知识并非自由流通的商品,而是被严格控制的权力工具。本部分考察了“学在官府”的模式,分析了史官、祝官、乐官等专业群体在知识传承中的核心地位。我们对比了不同地域、不同学派(如齐鲁之学、楚晋之学)在官方支持力度上的差异,阐释了知识的“地方性”与“普适性”之间的张力。这种垄断机制,决定了早期文本在阐释上的高度保守性与政治敏感性。 第二部:哲学范畴的生成与“道”的初始形态——概念史的重建 本卷致力于追踪中国哲学核心概念在先秦时期的“胚胎期”。我们不预设后世成熟的哲学体系(如宋明理学或玄学),而是试图还原早期思想家在面对天地自然、社会动荡时,是如何朴素地建构起解释世界的概念框架的。 3. “天”与“命”的变迁:从自然崇拜到道德律令 早期“天”的概念具有强烈的自然主义和神秘主义色彩。本书通过对《诗经》中大量自然意象的分析,梳理了“天道”如何逐渐被纳入人类的道德评判体系。特别关注了“天命靡常”思想的兴起,探讨了这一观念在推翻商朝统治中扮演的意识形态角色,以及它如何为后世君权神授的理论提供了基础,同时也埋下了“革天命”的理论伏笔。 4. 早期“德”与“刑”的互动:社会治理的工具理性 “德”作为一种内在的道德力量,与“刑”作为外在的强制力量,在先秦时期形成了复杂的辩证关系。本书详细考察了在不同的政治实体中,统治者如何权衡“德治”的理想与“法治”的现实需求。我们分析了某些早期文本中对严刑峻法的高度推崇,并非单纯的暴虐,而是特定环境下对秩序重建的迫切需求在思想上的投射。这种对治理工具的深入剖析,有助于我们理解早期政治伦理的务实性。 第三部:诸子争鸣的语境重构——思想碰撞中的文本互文性 百家争鸣并非简单的思想罗列,而是在特定历史背景下,不同学派针对社会核心问题进行的“回应”与“反驳”。本卷着重于构建各家思想之间的“对话场域”,探讨文本间是如何通过引用、借鉴、乃至歪曲的方式相互塑造的。 5. 儒家思想的早期实践与理论化 本部分不限于对儒家核心典籍的阐释,而是深入探讨孔子及其弟子在特定诸侯国实践中的差异性。我们考察了“仁”的概念如何在不同历史阶段被赋予了不同的社会功能——从早期的“爱人”的私人德性,逐步被提升为维护宗法等级制度的政治伦理。同时,我们审视了早期儒家在面对游士阶层兴起时,如何努力保持其礼乐权威的努力与挣扎。 6. 道家思想的“出世”与“入世”张力 早期道家思想(如《老子》中的朴素哲学)是如何对既有的、过度繁复的礼乐秩序产生疏离感的?本书分析了老庄思想中“自然”概念的复杂性,它既是对人工社会的反叛,也是对宇宙本源的形而上追问。我们重点探讨了“无为”的实践困境,以及道家思想在汉代被黄老之学接受后,如何从一种批判性的哲学退化为一种技术性的治国方略。 结语:回归历史现场,重塑理解的视野 《东方哲思的瑰宝》是一次对古代中国思想“原力”的探寻。它力求将那些被后世定格的哲学概念还原到它们诞生的泥土之中,展示思想的演变并非一条平滑的直线,而是充满了断裂、重构、权衡与妥协的复杂过程。通过对文本物质性、权力结构与概念起源的细致梳理,本书旨在为当代读者提供一个更具历史厚度、更少时代偏见的视角,去重新审视那段塑造了中华民族核心精神的伟大时代。它邀请读者与我们一同,在浩瀚星辰下,重新丈量古代先哲们思想的深度与广度。

著者信息

作者简介

沈绍勋(一八四九—一九零六)


  字莲生,号竹礽,浙江钱塘人。晚清着名易学家、堪舆学家。读易二千余种,兼採汉、宋及诸家易说。易学着述:《周易易解》十卷、《周易示儿录》三编、《周易说余》一卷、《说卦录要》一卷,堪舆着述有:《沈氏玄空学》四卷(后再版增订为六卷)、《地理辨正抉要》四卷、《灵城精义笺》一卷等。传子祖緜、祖芬,孙延国、延发等。

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

对于《周易易解(原版)(上)(下)》,我最看重的是它的“原版”二字。这意味着它尽可能地保留了原始的文本风貌,避免了后世的过度解读和篡改,这对于理解一个古老经典的真意至关重要。我们都知道,《周易》本身就晦涩难懂,如果再经过层层“加工”,恐怕就离原貌越来越远了。我个人比较倾向于先接触最原始的材料,再去对比和参考后人的解读,这样才能形成自己独立的判断和理解。这本书的出版,对于那些渴望回归经典、追求原汁原味学术研究的读者来说,无疑是一份珍贵的礼物。我希望通过这本书,能够站在巨人的肩膀上,去重新审视那些古老的卦象和爻辞,去领悟古人观察世界、预测未来的独特视角。这本书不仅仅是阅读,更是一种对话,一种与历史的对话,一种与先哲的对话。

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这是一本让我感到“重量级”的书。从书名《周易易解(原版)(上)(下)》就能看出,它并非一本轻松的读物,而是承载着厚重的历史和文化信息。我一直认为,对于像《周易》这样的经典,我们需要的是严谨的态度和深入的钻研。这本书的出版,恰恰满足了这种需求。我欣赏它“原版”的定位,这意味着它尊重了历史,也为我们提供了一个可靠的文本基础。对于任何一个想要深入了解《周易》的人来说,能够接触到最接近原始的版本,是进行研究和学习的第一步。我期待这本书能够帮助我构建起对《周易》更全面、更系统的认知,而不是碎片化的了解。我相信,通过对这本书的学习,我能够对中国传统哲学、宇宙观以及思维方式有更深刻的理解,这对于认识我们自身以及我们所处的世界,都具有不可估量的价值。

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我之前对《周易》的印象,更多的是停留在占卜和预测的层面,总觉得它与现代生活有些距离。然而,《周易易解(原版)(上)(下)》这个书名,尤其是“易解”这两个字,让我看到了它更广阔的维度。我开始思考,那些古老的智慧,在经过“解释”之后,是否能够与我们当下的生活产生共鸣?我期待这本书不仅仅是提供一个文本,更能提供一种视角,一种思考问题的方式。也许,《周易》所蕴含的关于变化、关于平衡、关于顺应自然的道理,在现代社会同样适用。我希望通过这本书,能够打破我对《周易》的刻板印象,发现它在指导人生、为人处世方面的现实意义。这不仅仅是一次阅读,更是一次对自身思维模式的重塑,一次对传统智慧的现代解读。

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这本书的书名就透着一股子古老而深邃的气息,《周易易解(原版)(上)(下)》。光是“周易”二字,就足以让人联想到那博大精深的中华文化,以及其中蕴含的无穷智慧。我一直对传统文化很感兴趣,尤其是那些流传千古的经典著作,总觉得它们里面藏着解释世界、指导人生的密码。这次看到这本书,感觉像是发现了宝藏一样。虽然我还没来得及深入研读,但光是翻开它,那种纸张的质感,古朴的排版,就已经让我心生敬意。我觉得,对于我们这些想要探寻传统文化根源,想要理解古人如何看待宇宙万物、人情世故的人来说,这绝对是一本不容错过的书。它不只是一个简单的文本,更像是一扇通往古老智慧殿堂的大门,等待着我们去推开,去探索。我期待着通过这本书,能够更深入地理解“易”的哲学,感受其中蕴含的辩证思想和变化之道。

评分

说实话,初次接触《周易易解(原版)(上)(下)》这个书名,我脑海里闪过一丝“枯燥”的念头。毕竟,《周易》的名声在外,总给人一种高深莫测、难以接近的感觉。但深入了解之后,我发现我的担忧是多余的。这本书之所以吸引我,是因为它不仅仅是理论的堆砌,更重要的是它的“易解”二字。这意味着,它在保留原著精华的同时,也在尝试用更加易于理解的方式来阐释。我一直觉得,很多经典之所以能够流传下来,除了其深刻的思想价值,也离不开一些能够将其“翻译”成大众能够接受语言的努力。这本书就承担了这样的角色。我希望它能够像一位循循善诱的老师,带领我这个门外汉,一步步走进《周易》的世界,理解那些看似神秘的符号背后所蕴含的深刻哲理,而不是仅仅停留在望而却步的层面。

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