具体描述
生活越来越繁忙，世界越来越喧闹，而哲学家越来越稀少了。
尤其在今天这个注重实用的时代，哲学的价值何在？
尤其在今天这个注重实用的时代，哲学的价值何在？
哲学之于人的意义究竟是什么？
本书以诸多面向探讨哲学，从世界、存在、哲学与时代、人文精神、自我觉知、哲学的价值，用深入浅出的文字，带大家思考哲学的相关议题，了解哲学本身就是生活。
作者提到现代人的信仰普遍失落，在商业化潮流席卷之下，影响了生活方式、精神生活、人际关系等。在此情形下，有精神追求的人往往感到困惑、苦闷、彷徨。而哲学一方面寻求信仰，另一方面又具有探索性质，深入了解，可能为处于困惑中的现代人提供适合自己的精神生活方式。
人为了生存，不得不注意实用，但如果停留于此，就与动物相去不远。哲学关注的是人的精神生活，满足的是人的精神需要，这恰恰体现了人的神性。而每个人需要哲学的程度，或说与哲学之关系密切的程度，则取决于他对精神生活看重的程度。
本书对人生的诸多省思，希望能带领读者回应来自灵魂的提问。
著者信息
作者简介
周国平
中国学者、作家，一九四五年生， 中国社会科学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位现为中国社会科学院哲学研究所研究员，是中国改革开放后较早研究尼采的学者。他的着作《尼采：在世纪的转折点上》和译作《悲剧的诞生》曾风靡一时。此后他又因为他的散文而获得更高知名度，《人与永恆》已成为一个经典的随感作品，《妞妞：一个父亲的札记》是中国着名的畅销书。他的散文作品因为集哲理与优美的文笔于一体而被大量选入中国、香港以及新加坡的教材，也在日本、韩国、香港及台湾等国家和地区出版。
周国平
中国学者、作家，一九四五年生， 中国社会科学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位现为中国社会科学院哲学研究所研究员，是中国改革开放后较早研究尼采的学者。他的着作《尼采：在世纪的转折点上》和译作《悲剧的诞生》曾风靡一时。此后他又因为他的散文而获得更高知名度，《人与永恆》已成为一个经典的随感作品，《妞妞：一个父亲的札记》是中国着名的畅销书。他的散文作品因为集哲理与优美的文笔于一体而被大量选入中国、香港以及新加坡的教材，也在日本、韩国、香港及台湾等国家和地区出版。
图书目录
01 哲学开始于仰望天穹
哲学开始于仰望天穹
世界究竟是什么
世界有没有一个开端
先有鸡还是先有蛋
宇宙在空间上有没有边界
时间之谜
因果之间有必然联系吗
是否存在因果关系
自然有没有一个目的
杞人是一位哲学家
02 探究存在之谜
探究存在之谜
从生存向存在的途中
存在就是被感知吗
贝克莱的是与非
庄周梦蝶的故事
感觉能否证明物件的存在
思维能否把握世界的本质
世界有没有一个本来面目
你的自我在哪里
03 哲学与我们的时代
哲学的命运
哲学的魅力
哲学与精神生活
哲学与文学批评
哲学与随感录
哲学世界里的闲人
哲学不只是慰借
轻视哲学的民族不可能优秀
鼓励孩子的哲学兴趣
哲学与孩子与通俗化
哲学与我们的时代
做一个有灵魂的人
谁来上哲学课
04人文精神的哲学思考
人文精神的哲学思考
人身上最宝贵的三样东西
人文精神和医生的人文素质
人文精神与教育
人文精神是大学一切责任的内核
05未经省察的人生没有价值
智慧的诞生
玩骰子的儿童
未经省察的人生没有价值
不要挡住我的阳光
06哲学是永远的追问
哲学是永远的追问
哲学的精神
哲学的价值何在
哲学开始于仰望天穹
世界究竟是什么
世界有没有一个开端
先有鸡还是先有蛋
宇宙在空间上有没有边界
时间之谜
因果之间有必然联系吗
是否存在因果关系
自然有没有一个目的
杞人是一位哲学家
02 探究存在之谜
探究存在之谜
从生存向存在的途中
存在就是被感知吗
贝克莱的是与非
庄周梦蝶的故事
感觉能否证明物件的存在
思维能否把握世界的本质
世界有没有一个本来面目
你的自我在哪里
03 哲学与我们的时代
哲学的命运
哲学的魅力
哲学与精神生活
哲学与文学批评
哲学与随感录
哲学世界里的闲人
哲学不只是慰借
轻视哲学的民族不可能优秀
鼓励孩子的哲学兴趣
哲学与孩子与通俗化
哲学与我们的时代
做一个有灵魂的人
谁来上哲学课
04人文精神的哲学思考
人文精神的哲学思考
人身上最宝贵的三样东西
人文精神和医生的人文素质
人文精神与教育
人文精神是大学一切责任的内核
05未经省察的人生没有价值
智慧的诞生
玩骰子的儿童
未经省察的人生没有价值
不要挡住我的阳光
06哲学是永远的追问
哲学是永远的追问
哲学的精神
哲学的价值何在
图书序言
○时间之谜
在世上一切东西中，时间是最难解的谜之一。
时间是什么？你也许会说，时间就是秒、分钟、小时、日、月、年等等。不错，我们是用这些尺度来衡量时间的，可是那被衡量的东西是什么？
人们曾经相信，时间是由无数瞬间组成的，瞬间与瞬间之间彼此连接，不可分割，并且以均匀的速度前后相续，就这样从过去向未来延伸。如果画在纸上，就是一条箭头指向前方的直线。这便是从古希腊一直延续到牛顿的「绝对时间」的观念。爱因斯坦用他所创立的相对论打破了这个观念，他发现，对处在不同空间和运动速度中的人来说，时间的量度是不同的。假如有一对双胞胎，老大是宇宙飞行员，以接近于光速的速度在宇宙中航行，老二在地球上生活，当老大回到地面时，他会比老二年轻许多。这便是所谓「相对时间」的观念。不过，相对论只是说明了时间量度与空间和运动速度的相对关系，并未告诉我们时间本身是什么。
不管我们把时间描绘成一条直线还是一条曲线，我们只能生活在当下这个瞬间。你说你今年十五岁了，你已经活了十五个年头，可是这过去的十五个年头在哪里？假定你还能活八十年，这未来的八十年又在哪里？至于当下这个瞬间，它也是转瞬即逝的，你还来不及喊出「现在」这个词，「现在」就已经成了过去。那么，究竟有没有时间这回事呢？
由于在外部世界中似乎找不到时间的客观根据，有些哲学家就试图在人的主观世界中发现时间的祕密。例如，康德认为，时间是人的感觉的先天形式，人把它投射到了外部世界中。法国哲学家柏格森认为，在外部物理世界中只有空间，没有时间，因为我们在那里看不到物体在时间中的延续，只能看见物体在空间中的伸展；相反，在我们的内在心理世界中只有时间，没有空间，时间就是我们的意识状态的前后相续和彼此渗透。在每一个瞬间，我们都能够体验到记忆和想像、过去和未来的交织，从而体验到时间的真正延续。不过，这种时间是不能用人工规定的尺度来衡量的，譬如说，无论你怎样用心，你都不能通过内心体验来获知自己的年龄。
很显然，柏格森所说的时间与牛顿所说的时间完全是两码事。那么，究竟是存在着两种时间呢，还是其中一种为真，另一种为假，或者它们都只是虚构？迄今为止，关于时间已经有过许多不同的定义，例如：
在世上一切东西中，时间是最难解的谜之一。
时间是什么？你也许会说，时间就是秒、分钟、小时、日、月、年等等。不错，我们是用这些尺度来衡量时间的，可是那被衡量的东西是什么？
人们曾经相信，时间是由无数瞬间组成的，瞬间与瞬间之间彼此连接，不可分割，并且以均匀的速度前后相续，就这样从过去向未来延伸。如果画在纸上，就是一条箭头指向前方的直线。这便是从古希腊一直延续到牛顿的「绝对时间」的观念。爱因斯坦用他所创立的相对论打破了这个观念，他发现，对处在不同空间和运动速度中的人来说，时间的量度是不同的。假如有一对双胞胎，老大是宇宙飞行员，以接近于光速的速度在宇宙中航行，老二在地球上生活，当老大回到地面时，他会比老二年轻许多。这便是所谓「相对时间」的观念。不过，相对论只是说明了时间量度与空间和运动速度的相对关系，并未告诉我们时间本身是什么。
不管我们把时间描绘成一条直线还是一条曲线，我们只能生活在当下这个瞬间。你说你今年十五岁了，你已经活了十五个年头，可是这过去的十五个年头在哪里？假定你还能活八十年，这未来的八十年又在哪里？至于当下这个瞬间，它也是转瞬即逝的，你还来不及喊出「现在」这个词，「现在」就已经成了过去。那么，究竟有没有时间这回事呢？
由于在外部世界中似乎找不到时间的客观根据，有些哲学家就试图在人的主观世界中发现时间的祕密。例如，康德认为，时间是人的感觉的先天形式，人把它投射到了外部世界中。法国哲学家柏格森认为，在外部物理世界中只有空间，没有时间，因为我们在那里看不到物体在时间中的延续，只能看见物体在空间中的伸展；相反，在我们的内在心理世界中只有时间，没有空间，时间就是我们的意识状态的前后相续和彼此渗透。在每一个瞬间，我们都能够体验到记忆和想像、过去和未来的交织，从而体验到时间的真正延续。不过，这种时间是不能用人工规定的尺度来衡量的，譬如说，无论你怎样用心，你都不能通过内心体验来获知自己的年龄。
很显然，柏格森所说的时间与牛顿所说的时间完全是两码事。那么，究竟是存在着两种时间呢，还是其中一种为真，另一种为假，或者它们都只是虚构？迄今为止，关于时间已经有过许多不同的定义，例如：
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有