具体描述
半部《论语》治天下，一部《老子》修人生。
对中国人思想影响最大的三大着作，一般认为是《老子》、《易经》和《论语》。
据联合国教科文组织统计，全国被译成外国文字最多的着作，第一是《圣经》，第二就是《老子》。《老子》现有六百四十余种文字的版本，美国纽约时报还把老子—李耳列为世界十大古代作家之首。
这样的《老子》，跟我们有什么关系与连结？
读《老子》，最重要的是「感悟」。
《涡河边的老子》是许辉的感悟记录，是思想随笔。
把《老子》放在淮河流域的背景下阅读，还原了它的地理土壤；
放在散文随笔的形式下阅读，还原了它的俗世情感；
放在时代文化的精神下阅读，还原了它恆远的意义。
这是一本独一无二的许辉的《老子》，事实上，每个人都有自己的 《老子》，
这正说明了「道可道，非常道」恆久的定律。
本书特色
茅盾文学奖评委、中国知名得奖作家许辉
品味《老子》妙意横生之作！
徜徉古今天地之间，感悟现下生活况味。
许辉的《老子》是文学，也是哲学；
是小品，也是巨着。
著者信息
作者简介
许辉
安徽怀远人。1982年毕业于安徽大学中文系，任安徽省作家协会主席、国文社文学顾问、茅盾文学奖评委。着有中篇小说《飘荡的人儿》、《三五个朋友》、《夏天的公事》、《尘世》、《焚烧的春天》、《幸福的王仁》等。其作品曾获1990年和1992年上海文学奖、1993年萌芽文学奖、1993年安徽文学奖、1992年上海长中篇小说奖、1994年庄重文文学奖。
许辉
安徽怀远人。1982年毕业于安徽大学中文系，任安徽省作家协会主席、国文社文学顾问、茅盾文学奖评委。着有中篇小说《飘荡的人儿》、《三五个朋友》、《夏天的公事》、《尘世》、《焚烧的春天》、《幸福的王仁》等。其作品曾获1990年和1992年上海文学奖、1993年萌芽文学奖、1993年安徽文学奖、1992年上海长中篇小说奖、1994年庄重文文学奖。
图书目录
第一卷 《老子》感悟
第二卷 《老子》之外
第三卷 涡河边的老子，涡河边的我
风雪天静宫
在怀远县河熘镇涡河渡口看河北岸麦田记
在怀远双沟到河熘的涡河南大堤上
涡河
第二卷 《老子》之外
第三卷 涡河边的老子，涡河边的我
风雪天静宫
在怀远县河熘镇涡河渡口看河北岸麦田记
在怀远双沟到河熘的涡河南大堤上
涡河
图书序言
一章
原文
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。（共五十九字）
译言
「道」如果能够言说，那就不是恆久的「道」了；「名」如果可以说得出来，那就不是恆常的「名」了。「无」，这个可以表述天地的源起；「有」，这个可以称述万物的本根。因此，要从恆久的原生处观察「道」的精妙，从恆常的本根处观察「道」的边际特征。「有」和「无」同出一源而名称相异，都可以称之为神祕深奥。加倍的深奥，这是前往所有精妙的总门户。
重心
寥寥数语，构建了一个哲学体系，并进行至关重要的命名。
臧否
极其高明的体系建构！
困扰
但「道」到底是什么？没有人说得出、道得明。
智语
道无形而有迹，道有迹而无踪。
视野
这一章是老子哲学体系的菁华、根本和源头。从此中国和世界有「道」的概念和体系，有了「道」的支撑，有了这一块独有独享的精神天地。
但「道」是什么？谁也不知道。谁能把「道」解释得让所有的人或大多数人口服心服？没有谁能做到这一点。如果真有这样的解说，那真要感谢他、崇拜他、信服他，因为是他的智慧和才华，让我们走出了困惑、烦恼和似是而非。
但如果真有人能解释得清，那也就一定不是恆久的「道」，不是老子的那个「道」了，因为老子早已说过，「道可道，非常道」，你怎么还绞尽脑汁想去说清楚呢？
或者说，如果「道」是有章法可循的，那就不是普世的大道了，你还煞费苦心去找什么有规律、有规则的道呢！道是一种终极的道理，不是我们日常使用的一般的道理。道是一种终极的价值，不是我们日常使用的一般的价值。
道不可以说清楚，但不说清楚那又怎么知道什么是道、道为何物、怎么样遵道？道无章可循，但无章可循的道又怎么可能用它去指导人生、指导生活、面对世界、顺应自然、改造社会？道，真是一种不可捉摸的魔方、怪论、千古难解之谜！
为了绕开这个悖论，有人从句读上找出路，也是一种广开思路的探索。「道可，道非，常道。名可，名非，常名。」前一句话译过来就是：道，人们可以认可，也可以非议，但道本身不论人们认可与否都是恆常存在的。哦哦，这是无数解读中的一种，无数的解读之一种。还是回到我们前面说到的悖论中去。
原文
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。（共五十九字）
译言
「道」如果能够言说，那就不是恆久的「道」了；「名」如果可以说得出来，那就不是恆常的「名」了。「无」，这个可以表述天地的源起；「有」，这个可以称述万物的本根。因此，要从恆久的原生处观察「道」的精妙，从恆常的本根处观察「道」的边际特征。「有」和「无」同出一源而名称相异，都可以称之为神祕深奥。加倍的深奥，这是前往所有精妙的总门户。
重心
寥寥数语，构建了一个哲学体系，并进行至关重要的命名。
臧否
极其高明的体系建构！
困扰
但「道」到底是什么？没有人说得出、道得明。
智语
道无形而有迹，道有迹而无踪。
视野
这一章是老子哲学体系的菁华、根本和源头。从此中国和世界有「道」的概念和体系，有了「道」的支撑，有了这一块独有独享的精神天地。
但「道」是什么？谁也不知道。谁能把「道」解释得让所有的人或大多数人口服心服？没有谁能做到这一点。如果真有这样的解说，那真要感谢他、崇拜他、信服他，因为是他的智慧和才华，让我们走出了困惑、烦恼和似是而非。
但如果真有人能解释得清，那也就一定不是恆久的「道」，不是老子的那个「道」了，因为老子早已说过，「道可道，非常道」，你怎么还绞尽脑汁想去说清楚呢？
或者说，如果「道」是有章法可循的，那就不是普世的大道了，你还煞费苦心去找什么有规律、有规则的道呢！道是一种终极的道理，不是我们日常使用的一般的道理。道是一种终极的价值，不是我们日常使用的一般的价值。
道不可以说清楚，但不说清楚那又怎么知道什么是道、道为何物、怎么样遵道？道无章可循，但无章可循的道又怎么可能用它去指导人生、指导生活、面对世界、顺应自然、改造社会？道，真是一种不可捉摸的魔方、怪论、千古难解之谜！
为了绕开这个悖论，有人从句读上找出路，也是一种广开思路的探索。「道可，道非，常道。名可，名非，常名。」前一句话译过来就是：道，人们可以认可，也可以非议，但道本身不论人们认可与否都是恆常存在的。哦哦，这是无数解读中的一种，无数的解读之一种。还是回到我们前面说到的悖论中去。
图书试读
None
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