柏拉图和笛卡儿的日常：法国资深哲学教师的17堂思辨课 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Hélène Péquignat

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用哲学读懂人生和这个世界

哲学始于思考，并于生活中实践，
让哲学教学经验超过二十五年的作者，
陪你一起走过这门什么都不奇怪的哲学课，
轻松理解深奥难懂的哲学思维和理论，
学会独立思考，享受自在人生。

人人必读的哲学入门！

在作者的课堂上，学生不再只是坐着聆听老师讲述哲学家的思想与理论，而是一起从事各种有趣的活动：她让学生画树、模仿树、移动桌椅想像成一座森林，去思考「我是谁」以及自己和环境的关系，就像进入笛卡儿的「我思故我在」；她借由一条普通的彩绳，探讨卢梭的社会契约论；一支手电筒和一间阴暗的教室，带领学生进入柏拉图着名的洞穴；一个谜样的红色行李箱为起点，前往乌托邦的旅程；又或者和学生一起挽起袖子建造一座花园，身体力行尼采的「铁锤风哲学」；以及跟着马基维利的狐智之道进入「拼碎纸活动」一同探讨工作各种层面的意义……作者的教学，真正体现了罗马哲学家塞内卡的名言：「哲学的教育不是通过语言，而是行为。」

阅读本书就像上了十七堂有趣的哲学课，让你大唿过瘾，欲罢不能！

【名人推荐】（依姓氏笔划序）

　　吴丰维 文化大学哲学系副教授、台湾高中哲学教育推广学会理事长
　　李明璁 台湾大学社会学系助理教授、作家
　　沈清楷 比利时鲁汶大学哲学博士
　　林静君 台湾高中哲学教育推广学会副理事长、台北市立南港高中哲学课规划与教学
　　洪瑞霞（Lois Hung）旅法作家、礼筑外文书店创立人
　　褚士莹 国际NGO工作者、知名作家

　　真正的热血教师，不是影视动漫中说着夸张故事的那种，而是像作者一般，在日常教育现场，同理学生各种处境，让哲学思考化繁为简、真确有用地进入每个人的身体里。——李明璁 台湾大学社会学系助理教授、作家

　　派基纳作为第一线与高中生进行哲思探险的教师，将实际在课堂上操作过的教材与教法集结成书。读者群不限于渴望汲取法国经验的在职教师；成年人可以在阅读的过程中检视过去所受的教育如何影响了现在的自己；学生则可借此反思教学现场经验，或许还可以拿去和自己的老师们讨论纳入课程的可行性！——林静君 台湾高中哲学教育推广学会副理事长、台北市立南港高中哲学课规划与教学

　　透过一位法国高中老师的教学笔记，书中的小故事提供了另一种教育观点，让重视教育的台湾家长能重新思考推动教改的方式。当然，读者若对哲学有兴趣，却不想一下就跌入深奥的理论世界、也不想记一大堆名言佳句，这也是一本很不错的入门书。——洪瑞霞（Lois Hung）旅法作家、礼筑外文书店创立人

　　在法国，每个高中生都必须学习哲学思考，但是并不代表他们必须成为哲学家，可贵的是，一个学会思考的人，无论未来成为任何领域的专家，都会用哲学来回答专业领域的问题。——褚士莹 国际NGO工作者、知名作家

《思想的轨迹：从古代雅典到启蒙时代的心灵漫游》 引言： 人类对“我是谁”、“我从哪里来”、“我将往何处去”的追问从未停歇。这部作品并非一部枯燥的哲学史梳理，而是一场穿越时空的深度对话，邀请读者跟随几位影响深远的思想巨匠的脚步，探索理性、知识、道德与存在的基石。我们将深入那些塑造了西方文明核心观念的争论现场，考察思想是如何从混沌中诞生，如何演变为体系，并最终影响了我们今日生活的方方面面。 第一部分：城邦的召唤与理性的黎明——古希腊的智慧遗产 第一章：苏格拉底的“助产术”与城邦的困境 雅典的广场上，一个略显滑稽但目光锐利的身影总能吸引人群。苏格拉底，这位不留下任何著作的哲学家，以其特有的“诘问”方式，揭示了雅典公民们习以为常的信念中隐藏的矛盾与无知。本章将细致描绘苏格拉底的对话技巧——助产术（Elenchus）是如何运作的。我们不仅探讨他对“美德即知识”的坚持，更关注他在审判中的坦然，那不仅是对个人生命的超越，更是对城邦法律精神与个体良知之间永恒张力的深刻诠释。他留下的不是一套固定的教条，而是一种批判性的精神姿态，一种对未经审视的生活说“不”的勇气。 第二章：柏拉图的洞穴寓言与理想国的蓝图 从苏格拉底的悲剧阴影中升起的是他的学生柏拉图。本章聚焦于柏拉图的“理念论”——那个超越感官经验的、永恒不变的实在世界。我们将详细解析《理想国》中的“洞穴寓言”，这不是一个简单的比喻，而是对人类认识论局限性的哲学宣言。洞穴中的影子代表了我们被感官蒙蔽的日常，而走出洞穴的攀登过程，则是灵魂对真理的艰难回归。我们还将剖析柏拉图对“哲学王”的构想，探讨其对政治秩序的深刻思考，以及这种对完美形式的追求如何奠定了西方形而上学的基础。 第三章：亚里士多德的经验世界与逻辑的构建 柏拉图将目光投向天上，而他的学生亚里士多德则将哲学带回了大地。本章侧重于亚里士多德对经验世界的系统性整理。我们将深入探讨他的“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因），这套工具如何被用来解释自然界万物的变化与目的性。尤其值得关注的是，亚里士多德在逻辑学上的开创性贡献——三段论的严谨结构，它为后世的推理和论证提供了一套不可动摇的方法论框架。他的伦理学，特别是“中道”（Mean）的理念，展示了一种在实践中达成至善的务实路径。 第二部分：信仰的危机与理性的重塑——中世纪的过渡与文艺复兴的回响 第四章：奥古斯丁与“内在的转向” 随着罗马帝国的衰落，哲学重心从城邦转向了个人内心与神圣秩序的关联。奥古斯丁的工作是理解这种转变的关键。本章探讨他的《忏悔录》，这是西方文学史上最早的、最深刻的个人自传之一。我们分析他如何将柏拉图的理念世界与基督教的神学融为一体，以及他对“时间”本质的沉思——时间并非外在于我们的客观流程，而是心灵对过去、现在、未来的一种“延展”（Distentio Animi）。这种对内在经验的关注，为后来的主体性哲学埋下了伏笔。 第五章：经院哲学的辉煌与黄昏——托马斯·阿奎那的综合 中世纪盛期，逻辑学与神学的结合达到了顶峰。托马斯·阿奎那承担了将亚里士多德的理性体系与基督教教义重新整合的艰巨任务。本章将分析他的“五路论证”，即通过观察世界（如运动、因果、必然性）来论证上帝存在的尝试。我们考察他如何区分“信仰的真理”与“理性的真理”，并探讨这种试图用理性工具为信仰提供坚实辩护的做法，如何既巩固了神学，也无意中为后来的理性主义运动提供了方法论的武器。 第三部分：方法的革命与知识的确定性——近代哲学的开端 第六章：弗朗西斯·培根与科学方法的兴起 在文艺复兴对古典的重新发掘之后，人们开始寻求一种新的、更可靠的知识获取方式，以摆脱亚里士多德主义的僵化和经院哲学的空谈。培根是这场变革的先驱。本章将重点介绍他倡导的“归纳法”和对“四假象”的批判——对部落、市场、剧场和洞穴的偏见的警惕。他呼吁的“知识就是力量”，标志着哲学焦点从纯粹的沉思转向了对自然的掌控与改造。 第七章：笛卡尔的怀疑与“我思故我在”的宣言 启蒙运动的真正号角，是由笛卡尔吹响的。他发起了对一切旧有知识的彻底怀疑，意图寻找一个绝对不可动摇的起点。本章细致解析他的“普遍怀疑”策略，以及在怀疑的废墟之上，如何通过“我思”（Cogito）这一内在的、意识的确定性，重建起整个知识体系的基石。我们将探讨“我思”如何不仅是一个认识论的断言，更是一个本体论的宣告——意识成为了现代哲学的中心。同时，也会审视他著名的“心物二元论”所带来的难题——非物质的心灵与物质的身体如何能够相互作用？ 第八章：斯宾诺莎的单一实体与伦理学的几何学 紧随笛卡尔之后，斯宾诺莎选择了一种更为激进的统一论。本章将介绍他试图用几何学方法论来阐释整个宇宙和存在的宏伟尝试。斯宾诺莎将上帝与自然等同起来（泛神论），提出了“实体”的唯一性。我们深入探讨他如何将人类的自由定义为对必然性的理解，以及他如何通过逻辑推导，将伦理学转化为一门关于如何获得心灵平静的几何学。这种对理性秩序的绝对信仰，体现了那个时代对清晰、必然知识的渴望。 第九章：洛克对心智的白板描绘与经验论的开端 与大陆上的理性主义相对，英国的经验主义者们则坚持知识来源于经验。本章聚焦于约翰·洛克对心灵的“白板说”（Tabula Rasa）的阐述。我们将考察他是如何区分“简单观念”和“复杂观念”，以及“第一性质”（如形状、运动）和“第二性质”（如颜色、声音）的区分。洛克的政治哲学也与他的认识论紧密相连——人的权利来源于自然法，而政府的合法性则来源于被统治者的同意。 结论：理性的遗产与未竟的探索 从雅典的广场辩论到笛卡尔在书房中的沉思，西方思想的核心一直围绕着如何可靠地认识世界、如何确定真理。本卷回顾的这些思想巨匠，他们提出的每一个问题和提供的每一种解答，都构成了我们今天思考世界的底层逻辑。他们的探索并未终结，反而为后世的康德、休谟乃至当代思潮留下了永恒的议题：我们所见的真实性究竟有多少是建构的，有多少是本然的？这场思想的轨迹仍在延续。

作者简介

爱莲娜．派基纳Hélène Péquignat
    心理学系毕业。资深哲学教师，也是业余设计师。
    执教超过二十五年，她从累积多年的教学经验中，发展出一套独树一格的哲学教学法。她从各种生动活泼的活动中，鼓励学生独立思考，彼此倾听、互相尊重，发展对社会群体有益的价值观，帮助学生面对未来的挑战。
    哲学相关着作：《小世界第一卷：页28》（Les Petits Mondes – Tome 1 : Feuillet 28）
、《小世界第二卷：克里尔奥小屋》（Les Petits Mondes - Tome 2 : Case Créole）、《小世界第三卷：童年》（Les Petits Mondes - Tome 3 : Tableaux d'enfance）


译者简介

洪夏天
英国剧场工作者与中英法文译者，热爱语言文字书籍。
译作：《天天在家玩创艺》、《汤姆历险记》、《骗局》

［推荐文］作为一个教师，我是谁？（林静君）
［推荐文］柏拉图和笛卡儿参加法国高中会考（洪瑞霞Lois Hung）
［推荐文］每个人都需要一个引导思考的哲学老师 （褚士莹）
［作者序］退几步，瞧瞧不一样的风景
1.轻型摩托车事件
2.森林里的哲思
3.哲学课上，什么都有可能！
4.跟随狐智之道！
5.连接你我的彩绳
6.一场卫生纸大战
7.从黑暗走向光明
8.喧哗与愤懑间，诗歌长存
9.包装礼物，大功告成！
10哲学小说与合作
11.复制贴上，就是剽窃！
12.语言特技
13.「大卫与歌利亚之战」
14.世界的比例尺
15.概念的雕塑家
16.那高中会考呢？
17.自恋狂到贡多拉之城一游
结论？
致谢辞
参考书目

推荐序

作为一个教师，我是谁？
文／林静君（台湾高中哲学教育推广学会副理事长、台北市立南港高中哲学课规划与教学）

　　在我阅读这本书的过程中，我和人文实验班的第一届毕业生去了趟三天两夜的旅行。刚放寒假的这群大学新鲜人，话匣子一开不外乎期末考成绩、课程选修、系际球类竞赛等。我听着他们七嘴八舌地描述如何熬夜写报告、交作业，如何奋力拼战期末考，拿到高分。虽然不忘自爆翘课纪录来突显青春的叛逆，但他们的结论几乎都是：「我的学系与我的期待相去不远。」、「从来不知道自己会这么用功，比高中还用功！」、「我选到了适合我的科系，大学让我有幸福的感觉。」

　　怎么会有这么高比例的学系适切感？简直比中乐透的机率还低！

　　S生说：「认识自己，就会在选择科系的时候坦诚以对。我在写申请学校所要求的自传时，更加认识了自己；一直以为旅游管理是我的志业，但是当我尝试诚实而不浮夸地举证时，却发现自己对旅游业的热忱远远不及华语教学。原来，我虽然喜欢旅游，但我所享受的乐趣并不是旅游企划，而是与外国人交换语言、分享文化。」

　　我是谁？我从哪里来？要往哪里去？自古希腊以来的哲学家们所尝试回答的这些问题，至今依旧是每个人的大哉问。对高中生来说尤其如此：（扣掉父母的期待和自己的误判之后的）我，究竟是谁？

　　法国资深哲学老师爱莲娜．派基纳（Helene Pequignat）在她的《柏拉图和笛卡尔的日常》中示范了一种教学法来帮助学生探索自我：「画下树的姿态，同时反思自身的存在。」如果你是一棵树，会是一棵长成什么样子的树？

　　如果我们势必无法逃离已经进行了千年的社会制度，个体能够在群体中生存却依旧保有自我的根本之道，就是「做自己」。然而，「做自己」若仅是午夜梦回时的速效普拿疼，难免会在遭逢更大的挫折时，怀疑自己是否过于任性。唯有透过一系列循序渐进的反思，个体才有可能终将豁然开朗地照见自身存在的本质。

　　在形上学的范畴里探讨了「存在」之后，伦理学便接着邀请我们忖度自己与他人之间的关系。我对陌生人有义务吗？我需要向超商服务员道谢吗？如果他对我的服务已经银货两讫的话？派基纳透过「拼碎纸活动」和学生们实际体验「工作」这个在法国哲学课本里的重要概念之一。学生们将会在课程回馈中发现有些人能快速找到有效率的方法，有些人擅长苦干实干；有些人具有担任领导者的魅力，有些人宁可接受指挥。接着，他们进一步论辩纸条上各种关于「工作」的诘问。

　　派基纳作为第一线与高中生进行哲思探险的教师，将实际在课堂上操作过的教材与教法集结成书。然而本书并非哲学教科书，而是一本教学现场的观察与省思笔记。读者群不限于渴望汲取法国经验的在职教师；成年人可以在阅读的过程中检视过去所受的教育如何影响了现在的自己；学生则可借此反思教学现场经验，或许还可以拿去和自己的老师们讨论纳入课程的可行性！

　　近几年，台湾社会终于正视思辨将是未来世界公民的基本素养之一。育才的迫切性引领了教育界积极地以设置科别、融入学科，或以选修、社团等形式将哲学思辨导入教学现场。老师们除了增进哲学专业知识，其实也无须过于焦虑，毕竟，哲学介入教学的重点并非哲学史，而在于「培养问题意识」与「促进思辨素养」。

　　这本《柏拉图和笛卡尔的日常》是一块实用的敲门砖。而我私心更希望教育圈的伙伴们都来仿效爱莲娜．派基纳，把那些珍贵的教学日常、师生对话以及教育心得书写出来。或许我们也会在过程中更加明白：作为一个教师，我是谁。

推荐序

柏拉图和笛卡儿参加法国高中会考
文／洪瑞霞（Lois Hung）旅法作家、礼筑外文书店创立人

　　法国的高中会考BAC，是一个全国性的考试，满分20分，平均10分以上算通过，通过的人可以取得文凭，并得以申请大学，没有通过的人，虽然念了三年高中，却没有文凭，也不能进一步申请高等教育相关学校。每个高中生所选修的科目都是考试项目，就连「体育」这个科目也要参加BAC考试。「法文」与「TPE」（註一）在高二学期末应考，而其他科目，则在高三期末应考，包括全世界教育界所瞩目的「哲学」。

　　二○一二年，我们全家搬回法国。时光飞快，哥哥今年已经高三，即将要考高中会考了。他念的是S-理工组，最没把握的就是「哲学」这一科。去年九月开始上哲学课，第一个作业题目「追求得不到东西有意义吗？」，就让他花超过十小时还无法完成。如果这是哲学会考的题目，那学生必须在四小时之内写出一篇申论文。对于自己的论述，绝对不只是抒发己见，必须要能引用哲学家的名句或观点，以有组织的逻辑架构来佐证支持自己的看法。要在规定的时间内写完文章拿到10分，或许不是太难，但要拿16分以上（某些菁英学校入学要求的最低门槛），除非平常就大量阅读，否则根本没有「资料库」可引用（註二）。

　　要应对这样的考试，身为高中哲学老师要如何教课呢？

　　这本《柏拉图和笛卡儿的日常》是一位二十五年资深哲学老师的现场教学笔记。用生活化的笔触，以讲故事的叙事方式，把复杂深奥的哲学理论融入学生日常生活当中，透过巧思设计的道具与活动，让学生对哲学产生兴趣，不只是为了应付考试，而是希望培养学生一辈子都受用的逻辑思辨能力。这一篇篇的短文，都是一个个珍贵的教案，虽然作者自认为毫无章法，不足以被当成可採用的教纲，但对很多老师来说，已具有启发式的参考价值。

　　比如其中一篇教案，要学生画一棵代表自己的树，有的人画的树高耸挺直，有的则是枝叶弯曲外扩，老师透过问答方式，引领学生透过自己画的树来思考自身的存在；而一群茂密的树林，每棵树木竞争有限的土地、空气与养分，也能带领学生更大方向地思考社会运作的公平正义等问题。虽然在台湾，高中没有哲学课，但这些引导学生思考的方式，还是有很大的参考价值；比如高中班导师，第一堂课的自我介绍，就可以来採用书中「画树」的方式，让学生更深刻地认识彼此。中文有很多名言都跟「树」有关，十年树木百年树人、落叶归根、树大招风、树欲静而风不止等等，相信也能让老师做相关应用。

　　思辨能力是台湾学生普遍缺乏的，近年来，有很多专家学者也极力地想在台湾推广像法国这样的哲学教育，却屡屡受挫。事实上，法国的教育体系不止「哲学」这门课，各种科目如法文、历史、地理、甚至数学、物理、化学等，都是採用类似哲学课程的思辨训练在教导学生，而且几乎从「小学」就开始了。任何考试完全没选择题，也没有计算题，只有问答与申论的方式，想要得高分，都必须用好的法文，来做适当的逻辑论述。而这样的考试，只能採用人工阅卷，对于没有标准答案的阅卷方式，我们可能会觉得「不公平」、「太主观」，想要台湾学子有自主思考能力，却只能接受「选择题」的公平测验方式，这中间充满了些许矛盾。透过一位法国高中老师的教学笔记，书中的小故事提供了另一种教育观点，让重视教育的台湾家长能重新思考推动教改的方式。当然，读者若对哲学有兴趣，却不想一下就跌入深奥的理论世界、也不想记一大堆名言佳句，这也是一本很不错的入门书。

　　註一： TPE（Travaux Personnels Encadres.）是一种团队合作的考试，由2~4名学生做一个专案，小组缴交书面报告后，由老师进行口试取得BAC成绩。

　　註二： 马克宏总统上任后，对高中会考进行大幅度的改革，新的BAC制度将于二○二一开始施行。其中，「哲学」仍是必考科目，但将改以三十分钟的口试进行。

推荐序

每个人都需要一个引导思考的哲学老师
文 ／褚士莹 国际NGO工作者、知名作家

　　树的形状

　　我永远不会忘记那一天，我的法国哲学老师奥斯卡伯尼菲，要我们到他在勃肯地老家乡下的院子里，围坐在树底下，看着头顶上郁郁葱葱的大树。

　　「你看到树的形状吗？」奥斯卡问我们。

　　「当然看到了。」我们说。

　　「你看到的是树本身的形状，还是枝叶的形状？」

　　「如果这样说的话，应该是枝叶的形状。」有一位跟奥斯卡很久的法国学生奥黛莉这么说。

　　「所以你们有看到树本身的形状吗？」

　　「没有。」我们本来都以为自己看到树了，现在却都摇头。

　　「所以，你们觉得『树』的中心概念是什么？是树干，还是叶子？」

　　「应该是树干。」我们很快达成一致同意。

　　然后奥斯卡把我们聚集起来，说：

　　「这就是为什么我喜欢冬天，因为冬天所有的叶子都掉落了，你才能看到树的骨骸，那才是真正的形状。但是大多数人都不喜欢看到真实的骨骸，宁可看到一大团云雾，宁可被一堆树叶卡住，你就失去了视角，看不到事务的纯粹性。」

　　「如果那才是真正的树本身，为什么很多人不喜欢看到冬天光秃秃的树呢？ 」我问。

　　「或许是因为，我们不喜欢看到本质。」奥斯卡说。

　　本质让我们不愉快，我可以理解。就像赤裸站在镜子前面的自己，往往让人生厌，但是用很多的衣服跟配件来修身，用化妆跟发型来美化、掩饰，甚至拿个昂贵的学位或是铂金包来烘托自己，然后才喜欢这样的自己，但是那个被重重烟雾包裹起来的人，真的还是自己吗？

　　至于奥斯卡为什么要我们去看树光秃秃的本质呢？我想是因为他要我去理解「思考」这棵树，就只应该很纯粹地从树本身的形态（form）还有结构（structure）去理解，不需要枝繁叶茂，也不用五彩灯泡妆点，所以要把一切的修辞通通拿掉，这是为什么奥斯卡坚持，一段精准的表达，根本不需要超过十个字。

　　哲学来自生活

　　想到这段往事，是在读一位法国作者爱莲娜．派基纳（Helene Pequignat）在她的《柏拉图和笛卡儿的日常：法国资深教师的17堂思辨课》当中，有一章是「森林里的哲思」，提到自己童年时，父亲骑摩托车撞到梧桐树，出了一场严重车祸、昏迷不醒，变成她成长记忆当中的阴影，也不知不觉带领她走向哲学之路。除了帮助学生认识哲学来自于日常生活，也从这段往事带出当代哲学家罗伯特．杜玛（ Robert Dumas ）在《树之论》里所说，树有别于万事万物，是我们日常生活一切象征的中心，是各种符号当中最重要且独特的符号。

　　爱莲娜在他的高中哲学课堂上，让学生们去画树，想像自己成了一棵树的姿态，寻找这棵树繁多的瘤结，树形参天无际，枝繁叶茂，结实累累，却也别忘了树根深入地表，与草木拉扯，有其脆弱之处，更别说稍纵即逝的花期，以及一阵酷寒霜降或一场暴雨就会让树叶凋零，消逝、重生、焦急与等待。

　　一个好的哲学老师，无论是法国的奥斯卡还是爱莲娜，是现代的杜玛还是古代的苏格拉底，也无论这棵树是法国的梧桐树还是印尼雨林的椰子树，最重要的，都是能够引导一个学习思考的学生，集中精神问自己：「我是谁？」这个哲学上的大哉问。

　　学习用树思考

　　这样的思考教学，不像有方程式的化学，也不像有公式的数学，每个老师都有不同的引导方式，而接受同样引导的学生，每个人都会有着不同的阐释，没有标准答案，不代表哲学老师「随便教」，或是学生可以「随便想」。

　　在法国每个高中生都必须学习哲学思考，但是并不代表他们必须成为哲学家，可贵的是，一个学会思考的人，无论未来成为任何领域的专家，都会用哲学来回答专业领域的问题。比如写《树之歌：生物学家对宇宙万物的哲学思索（The Songs of Trees: Stories from Nature’s Great Connectors）》的生物学家大卫．乔治．哈思克 ，同时像诗人，更像哲学家，介绍分布三大洋五大洲十二棵树的故事，每一棵树都像小说人物一样是一个章节的主角。哈思克诉说着他如何反覆拜访，如何仔细聆听来自树木或包围树木的声音，从树冠到根部，从树木到昆虫、动物到细菌的群落，到海洋和星空，人类的战争与信仰、政治经济的演变与生态危机、从冰河时期的种子化石展望地球未来的命运，哈思克最终要告诉我们的，并不仅仅是生物学，而是生命。生命是一张庞大精密的网，树木跟人类，都隶属这复杂的生命网络当中，从来并不孤立存在，而且重点从不在于个体，而在于彼此的「关系」。

　　我可以想像，哈思克在成长的过程当中，一定也有一个像是爱莲娜、或是奥斯卡，笛卡儿或是苏格拉底，这样很棒的哲学老师，引导他透过成为生物学家，思索「我是谁？」这个问题。

　　我的猜测是，哈思克的哲学老师是柏拉图，因为他说植物的沟通过程虽然比人类的神经系统缓慢，亦没有脑部为中枢，但是植物的细胞有着各种贺尔蒙、蛋白质和讯息传递分子，彼此合作，感知周遭变化、并且做出回应，比如树根会借由土壤传送出化学讯息给细菌的DNA，与邻近的蕈类与细菌沟通。小树枝拥有对光线、重量、热度以及矿物质的记忆。叶子里的植物细胞会释放出飘散于空气中的气味，引来爱吃毛毛虫的昆虫。叶子能和昆虫交换化学讯号，寄生的真菌也能接收来自树木的讯息，它们形成一个敏捷的网络，能侦测威胁，并耐受极端气温。所以植物的「思考」是分散式的，发生于枝叶与根部的细胞之间，和土壤、天空以及成千上万个其他物种连结，这是为什么哈思克形容树木是生物界的柏拉图，进行其独有的《对话录》。

　　以自然为师

　　就像哈思克以树为师，被评为全美国最优秀的十个研究所之一的美国独立非营利组织Santa fe研究所，成果也来自一群各种领域的科学家，经济学家，物理学家，倾听自然界中许许多多的复杂系统，像是蚁群、生态、胚胎、神经网络、人体免疫系统，在每种情况下，这些无穷无尽的相互作用，使每个复杂系统作为一个整体，产生了自发性的组织相互作用，美国霍兰（John Holland）教授把这套系统变成孕育出「复杂适应系统（Complex Adaptive System，又称CAS理论）」，这套理论把系统中的成员称为具有适应性的主体（Adaptive Agent），主体能够与环境以及其他主体进行交互作用，不断地学习或积累经验，并且根据学到的经验改变自身的结构和行为方式。

　　这个宏观系统，具有其他理论所没有的功能，无论是蚂蚁窝还是证券交易系统，不断演变或进化，分化，出现多样性，产生新层次、聚合出更大的主体，都是在这个基础上逐步派生出来的，所以提供了处理电脑网络、全球经济系统、模拟生态、社会、经济、管理、军事等复杂系统的巨大潜力，对于人们认识、理解、控制、管理复杂系统，提供了新的思路。

　　霍兰教授将科学推理与哲学思辨相结合，认为环境是演化的，无论人类或机器都应该从环境中学习，我也忍不住想着，能够贯穿思考体系的霍兰教授，小时候的哲学启蒙老师，是一个什么样子的人？

　　这个世界上，或许没有太多人会成为哲学家，但是我相信为了学会独立思考，认识「我是谁？」，生命又是怎么一回事？每个人都需要一个引导思考的哲学老师。你找到你的爱莲娜，或是苏格拉底了吗？

1轻型摩托车事件  (摘录)
 
那一年，我刚满九岁。我完全不记得那一年的生日礼物是什么，也许我收到了几本书或一双滑轮鞋吧。许多事、人想记也记不住，但有些事物却会留下不可抹灭的印记。
 
当我还是青涩的哲学新手，有辆轻型摩托车在我心中佔了一席之地，虽然当时我并不知道。那台橘色的摩托车载着我，引领我有意识地提出人生第一个「严肃哲学问题」。在此之前，想必我也曾遭遇其他引发内心深处疑问的种种事件，只是那些如影随形的疑问就像一段听来含煳不清的低沉乐音。虽然我说「摩托车载着我」，但这其实不太准确。事实上，我父亲才是骑着摩托车、操纵方向的那个人。我爸爸几乎每天都骑着这辆摩托车上下班。但那一天却出人意料地发生了意外。一名粗心的驾驶人打算往右转，但忘了打方向灯。而快到家的父亲一时疏忽大意，就这样骑着摩托车正中红心—喔不，是正中一棵梧桐树。
 
没有人拍下那天旋地转的几秒钟，我也记不清后来发生了什么事，只知道警察来到我家门口，向家人通报这场意外车祸。我的父亲在生死两界徘徊不定，好几天过去了，又过了好几个星期，但那些日子的记忆如同一团迷雾，我已无法釐清。终于，父亲慢慢露出一线生机。我的母亲想必撑起了整个家，好让我们如常生活。除了工作外，她还得在医院和家里来回奔波。在四个孩子面前，她坚强地同时扮演父母的角色，担起双份责任；然而，她从未如此孤单无助过。她必须独自面对内心的忧虑恐惧、绝望时刻和对那名粗心肇事驾驶的愤怒—至今我们仍无法证明他的罪责。而我的父亲只能靠着自己，一步一步在生死中搏斗挣扎，终于慢慢回复意识，并恢复一点点行动能力。
 
直到父亲已经没有立即生命危险后，母亲才准许我们去医院探访。我的父亲，那个早上跟我道别后，跨上摩托车出门上班、即将满四十岁的爸爸，已经消失得无影无踪。现在，我眼前躺着一个身受重伤的虚弱男子，卧病在床无法动弹。虽然如此，他尽力表现出神清气爽的样子。
 
我想那场会面很短暂，因为病房里还住了许多病患，都是父亲入院后、我尚未到医院探访的那段时期，附近发生的那一场重大伤亡游览车事故的伤患。在此之前，也许我也曾去医院探病过，但我的记忆恐怕认为遗忘这些事对我比较好，因此我没什么印象。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的标题就足以吸引我，而读完之后，更是觉得它名副其实。作者是一位经验丰富的法国哲学教师，他巧妙地将柏拉图和笛卡儿这两位伟大的哲学家，带入了我们日常的餐桌，甚至是每一次的犹豫不决之中。 一开始，我以为会是一本晦涩难懂的哲学著作，但事实证明，我的担忧是多余的。作者的叙事风格非常流畅，而且不乏幽默感。他没有直接抛出那些艰深的理论，而是通过一个个生动的故事，或者我们生活中经常遇到的情境，来引出哲学家的思考。 比如说，书中关于“认识你自己”的讨论，作者并不是直接套用笛卡儿的“我思故我在”，而是从我们每天照镜子，审视自己的外表开始，然后慢慢引导我们去思考，我们真实的自我究竟是什么？我们的思想、我们的情感，又在多大程度上定义了我们？这种由外而内的探索方式，让我觉得既新颖又实用。 我特别喜欢作者对于“真理”的讨论。他没有给出绝对的答案，而是鼓励我们去辩证地思考，去理解不同观点的合理性。这让我意识到，很多时候，我们对事物的认知，都可能受到自身角度和经验的限制。这本书教会我，要保持开放的心态，去接纳不同的声音，去不断地修正自己的认知。 读这本书的过程，就像是在和两位古老的智者进行跨越时空的对话，但这种对话，却又如此贴近我们的生活。它没有让我感到压力，反而是一种享受。我从中学习到的不仅仅是哲学理论，更是一种思考问题的方法，一种看待世界的新视角。

评分☆☆☆☆☆

哇，这本书简直是一场心灵的盛宴！我原本对哲学抱着一种敬畏又略带疏远的距离感，总觉得那是高高在上的学者们才触碰的象牙塔。但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种无比亲切、幽默又充满智慧的方式，将柏拉图和笛卡儿这些看似遥远的哲学家，拉到了我们触手可及的日常生活中。 我尤其喜欢作者在开篇提到的那个小故事，关于清晨咖啡和思考的关联。这一下就让我感觉，哲学并非是脱离现实的空谈，而是渗透在我们每一个呼吸、每一次选择的细微之处。他没有使用晦涩难懂的专业术语，而是用一个个生动鲜活的例子，比如和邻居的争执，或者对一道美食的评判，来引出深层的哲学命题。这让我豁然开朗，原来我一直在不自觉地进行着哲学思考，只是缺乏一个清晰的框架去梳理和理解。 书中关于“我是谁”的探讨，更是让我受益匪浅。笛卡儿那句著名的“我思故我在”经过作者的解读，变得不再是冰冷的公式，而是一种触及灵魂的自省。他引导我们去审视自己的信念、偏见，以及那些我们习以为常却从未真正质疑过的想法。每一次阅读，都像是一次与内心的对话，我开始更深刻地认识自己，也更勇于去探索自己真正的想法。 而且，作者对于“真理”的阐释也极具启发性。他并没有给出一个标准答案，而是鼓励读者自己去探寻，去辨析，去构建属于自己的认知体系。这是一种非常宝贵的学习方式，它教会我们如何独立思考，如何批判性地看待信息，而不是被动地接受。这本书不仅仅是一本书，更像是一位循循善诱的老师，陪伴我们走过一段充满智慧的旅程。 总而言之，如果你也曾对哲学感到好奇，但又不知如何入门，或者你渴望提升自己的思辨能力，这本书绝对是你的不二之选。它以一种轻松愉悦的方式，打开了通往哲学世界的大门，让我们发现，原来哲学就在身边，就在我们每一个平凡的日子里。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像是一场惊喜的邂逅，它用一种意想不到的方式，把我带入了哲学的殿堂。作者，一位在法国教授哲学的资深教师，以其独特的视角，将柏拉图和笛卡儿的思想，巧妙地融入到我们平凡的生活场景之中。 我一直觉得哲学离我很遥远，是那些大师们才能理解的深奥学问。但是，这本书彻底改变了我的看法。作者的笔触非常细腻，他用一种极其平易近人的方式，讲述着那些看似高深莫测的哲学概念。他会从我们每天早上醒来的那一刻开始，引导我们去思考，我们是如何认识这个世界的，我们对现实的感知，又是从何而来。 我特别喜欢作者对“怀疑”的解读。他不是将怀疑视为一种消极的状态，而是将其升华为一种探索未知、追求真理的动力。他鼓励我们去质疑，去审视，去挑战那些我们习以为常的观点。这让我意识到，保持一份批判性思维，是多么重要。 书中对于“自我认知”的探讨，更是让我受益匪浅。作者通过一些小小的思想实验，让我们去审视自己的价值观，自己的信念，以及那些可能隐藏在潜意识深处的偏见。这让我对自己有了更深刻的理解，也更能接纳自己的不完美。 这本书不仅仅是一本哲学读物，更是一本关于如何更好地生活的指南。它教会我如何去思考，如何去辨析，如何去做出更明智的选择。我强烈推荐这本书给所有渴望提升自己思维能力，或者对哲学充满好奇的朋友。它绝对会带给你意想不到的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本让人耳目一新的书，作者是一位在法国教哲学的资深老师，他用一种非常独特的方式，把柏拉图和笛卡儿的思想融入到了我们日常生活的点点滴滴之中。这本书没有那种一本正经的说教感，反而充满了轻松的幽默和睿智的洞察。 最让我惊艳的是，作者能够将那些深奥的哲学概念，用我们都能理解的语言解释清楚。他不是那种堆砌专业术语的学者，而是像一个经验丰富的导游，带着我们一步步探索哲学的奇妙世界。他会举一些生活中的例子，比如我们怎么看待别人的评价，或者我们为什么会产生某种情绪，然后从中引出哲学家的观点。 这本书让我开始重新审视自己的生活。我发现，原来那些看似微不足道的小事，背后都隐藏着深刻的哲学意义。作者鼓励我们去思考，去质疑，去寻找事情的本质。这不仅仅是关于哲学，更是一种生活态度。 我尤其喜欢书中关于“如何做出更好的选择”的探讨。作者通过分析柏拉图和笛卡儿的观点，引导我们去思考，我们为什么会做出某个决定，以及这个决定是否真的符合我们的价值观。这让我对自己的选择有了更清晰的认识，也更勇于为自己的选择负责。 总的来说，这本书是一次非常棒的阅读体验。它让我对哲学产生了浓厚的兴趣，也提升了我的思辨能力。我真心推荐这本书给所有想要提升自己思维能力，或者对哲学感到好奇的朋友。

评分☆☆☆☆☆

这套书太给力了！我一直对哲学充满兴趣，但总觉得那些理论太抽象，读起来像天书。这本书完全不一样，它就像我的哲学启蒙导师，把我带进了那个充满智慧的世界。作者的文笔非常接地气，一点都不枯燥，反而充满了幽默感。 我特别喜欢作者讲到日常生活中的一些小事，然后把它们和哲学家的思想联系起来。比如，作者会问我们，当我们对一件事情感到困惑的时候，我们是怎么思考的？这听起来很简单，但作者却能从中引出非常深刻的哲学问题。他让我们反思自己是如何做决定的，为什么会有这样的想法，这背后的逻辑是什么。 书中关于“认识你自己”的部分，让我印象深刻。作者没有直接给我们灌输知识，而是通过一些小练习，让我们自己去探索。我开始意识到，很多时候我们对自己的了解是多么肤浅。通过这本书，我学会了如何更深入地审视自己的想法和感受，也更愿意去挑战自己的固有认知。 还有，作者对“怀疑”的探讨也让我茅塞顿开。他告诉我们，怀疑并不是一件坏事，反而是一种重要的思维方式。他鼓励我们要勇于质疑，要去寻找证据，要去验证。这对于我来说，是一个非常大的改变。我以前总害怕质疑，怕自己出错，但现在我知道，怀疑是通往真理的第一步。 这本书真的让我受益匪浅。我不仅学到了很多哲学知识，更重要的是，我学会了如何思考，如何更好地理解这个世界。我强烈推荐这本书给所有对哲学感兴趣的朋友，相信你们也一定会爱上这本书的。