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　　每一时代与土地，都有属于斯土斯民心灵上的「原乡」
　　这个原乡有如藏宝盒，珍藏了属于那个时代与土地的情感印记、
　　生活记忆和吉光片羽，这是留给后人最美好的资源。
　　将此资源记录下来，然后再汇编成册，这就成了美丽动人的文学篇章。

　　台南诗人直接以诗书写台南的，数量不多。刻意以台南的地点、人物、故事为创作题材，除了部分极具自觉的人，其他的可能比较是为了响应文学奖的宗旨而写。一般来说，对一个地点感觉到新奇，把它当成写作题材，大部分都是发生在旅游的时候。能够写出地方特色的人，常常是外地的旅客，而不是本地居民。本地居民虽然不会刻意写地方特色，但作品中的生活经验，往往是本地经验。本诗选虽是以人为主，其中仍然保留了很多台南特色──至少读了不觉得有异国情调──的诗作。

　　本书选入作品如下——

　　郭水潭〈广阔的海──给出嫁的妹妹〉〈莲雾之花〉／吴新荣〈赠年轻的诗人〉〈在月下认识〉／水荫萍〈燃烧的脸颊〉〈秋气〉／利野苍〈烛光〉／王登山〈我是盐舖的儿子〉／林修二〈小小的思念〉／林芳年〈我的西装是舶来品〉／陈秀喜〈山与云〉〈我的笔〉／薛林〈小动物心里的人〉／王宪阳〈在香港见内弟〉／月中泉〈一个蛋子〉／郭枫〈一枚钢钉──赠张放〉／叶笛〈荒野里的小花──致诗人杨华〉〈这个世界〉／马骢〈无题〉／何瑞雄〈火──燃在祭坛上〉／龚显荣〈天窗〉／许达然〈违章建筑〉／林佛儿〈盐分地带〉〈幽径〉／郑烱明〈旅程〉／龚华〈以千年的发──给母亲〉／林仙龙〈菓树园和菓子们〉／林梵〈我即你〉〈黄花风铃〉／袁琼琼〈午夜昙花〉／陈鸿森〈天灯〉〈伊拉克战事〉／李若莺〈茼蒿花盛开的园中〉／谢武彰〈过罗斯福路地下道〉／羊子乔〈向阿立祖祷告〉／斯人〈七月半〉〈隄防〉／王罗蜜多〈仙境〉／胡尔泰〈黄昏市场〉／利玉芳〈鞋子〉〈古蹟修护〉／翁文娴〈成大人的摸索〉／李昌宪〈族谱〉／黄吉川〈劲草三昧〉／谢振宗〈捉青蛙的小孩〉／初安民〈再一次回来的时候〉〈白千层〉／吴文璋〈女孩〉／白聆〈风，静静的睡〉（选三）／孙维民〈洗衣机之歌〉／小蝶〈含羞草〉／白家华〈蛾〉／李友煌〈孕〉／惠童〈双人座，故事的车站〉／田运良〈为印象王国而写的笔记：生老病死〉／鸿鸿〈失而复得的皮箱〉〈不管我在哪儿〉／李瓜〈墓志铭〉／翁月凤〈见面〉／颜艾琳〈高铁往南〉〈客人〉／李怀〈最悲伤的诗──写给盲童墨曼〉／施俊州〈洗衣机〉／李癸云〈女流──给母亲和女儿〉／黄玠源〈躲在回忆的蛤壳里〉／王厚森〈默与响──记旅途中停歇台东那界海〉／若驩〈甜蜜并且层层逼近〉／陈柏伶〈李记〉／陈滢州〈远方〉／甘子建〈如果我是大猩猩〉／曾琮琇〈陌生的地方〉／陈允元〈再也没有人需要远行〉／黄柏轩〈发条玩具〉／孙得钦〈电梯〉／吴俞萱〈界外〉／潘家欣〈长大〉／谢予腾〈请为我读诗〉／崎云〈后来〉／林禹瑄〈在我们小心折叠的房间〉／神神〈失业状态〉
 

作者简介

吴东晟

　　一九七七年生于台中雾峰，本籍南投。二○○○年成功大学创立台文所，来台南就读硕士班，之后旅居台南十余年。成功大学中文所博士班毕业。现为彰化师大国文系专案助理教授。

　　二十二岁出版第一本诗集《上帝的香烟》，三十岁出版第一本古典诗集《爱悔集》。创作以现代诗、古典诗为主。现代诗曾获全国大专学生文学奖、府城文学奖、磺溪文学奖，古典诗曾获教育部文艺创作奖、南瀛文学奖、台北文学奖等。曾任《蓝星诗学季刊》执行编辑，现为《干坤诗刊》古典诗主编、《全台诗》编校委员。
 

《台南青少年文学读本》局长序
《台南青少年文学读本》顾问序
《台南青少年文学读本》召集人序
主编序

郭水潭〈广阔的海──给出嫁的妹妹〉〈莲雾之花〉
吴新荣〈赠年轻的诗人〉〈在月下认识〉
水荫萍〈燃烧的脸颊〉〈秋气〉
利野苍〈烛光〉
王登山〈我是盐舖的儿子〉
林修二〈小小的思念〉
林芳年〈我的西装是舶来品〉
陈秀喜〈山与云〉〈我的笔〉
薛林〈小动物心里的人〉
王宪阳〈在香港见内弟〉
月中泉〈一个蛋子〉
郭枫〈一枚钢钉──赠张放〉
叶笛〈荒野里的小花──致诗人杨华〉〈这个世界〉
马骢〈无题〉
何瑞雄〈火──燃在祭坛上〉
龚显荣〈天窗〉
许达然〈违章建筑〉
林佛儿〈盐分地带〉〈幽径〉
郑烱明〈旅程〉
龚华〈以千年的发──给母亲〉
林仙龙〈菓树园和菓子们〉
林梵〈我即你〉〈黄花风铃〉
袁琼琼〈午夜昙花〉
陈鸿森〈天灯〉〈伊拉克战事〉
李若莺〈茼蒿花盛开的园中〉
谢武彰〈过罗斯福路地下道〉
羊子乔〈向阿立祖祷告〉
斯人〈七月半〉〈隄防〉
王罗蜜多〈仙境〉
胡尔泰〈黄昏市场〉
利玉芳〈鞋子〉〈古蹟修护〉
翁文娴〈成大人的摸索〉
李昌宪〈族谱〉
黄吉川〈劲草三昧〉
谢振宗〈捉青蛙的小孩〉
初安民〈再一次回来的时候〉〈白千层〉
吴文璋〈女孩〉
白聆〈风，静静的睡〉（选三）
孙维民〈洗衣机之歌〉
小蝶〈含羞草〉
白家华〈蛾〉
李友煌〈孕〉
惠童〈双人座，故事的车站〉
田运良〈为印象王国而写的笔记：生老病死〉
鸿鸿〈失而复得的皮箱〉〈不管我在哪儿〉
李瓜〈墓志铭〉
翁月凤〈见面〉
颜艾琳〈高铁往南〉〈客人〉
李怀〈最悲伤的诗──写给盲童墨曼〉
施俊州〈洗衣机〉
李癸云〈女流──给母亲和女儿〉
黄玠源〈躲在回忆的蛤壳里〉
王厚森〈默与响──记旅途中停歇台东那界海〉
若驩〈甜蜜并且层层逼近〉
陈柏伶〈李记〉
陈滢州〈远方〉
甘子建〈如果我是大猩猩〉
曾琮琇〈陌生的地方〉
陈允元〈再也没有人需要远行〉
黄柏轩〈发条玩具〉
孙得钦〈电梯〉
吴俞萱〈界外〉
潘家欣〈长大〉
谢予腾〈请为我读诗〉
崎云〈后来〉
林禹瑄〈在我们小心折叠的房间〉
神神〈失业状态〉

 

〈盐分地带〉   林佛儿／作

未曾设想，我们是一群在地上被践踏的人的盐分

凝固以后，
我们不同于黑脸煤矿
我们有雪白的皮肤
而煤深埋于地底下，我依附海涯
煤燃烧燃烧
我结晶结晶

虽然经过食道
但我们不仅是一队矿物质
我们可诗可颂
可成为风景，也可化为长河
不曾间歇
我们贯穿了人类的胸膛

我们一直孳生也一直灭亡
在盐分地带
我们虽然粗糙，虽然卑微
但我们坚持
是一群永恆的自由颗粒
在贫瘠的土地上发光

盐啊，盐啊

【赏析】

林佛儿〈盐分地带〉一诗，要为盐份地带的文学精神塑像。盐分地带的新文学，是土地的文学、人民的文学。林佛儿借助盐的意象，为盐分地带文学写出宣言一般的诗作。

第一段首先出现「地上的盐」此一形象。对盐田子弟来说，在盐田里工作，地上有盐分，是生活常见的形象。但这个形象其实也来自《新约圣经》的〈马太福音〉第五章第十三节：「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。」地上的盐，确切意思何指，在神学界尚有多种说法，不过一般多指某人谦逊而缺少主张。林佛儿此处借用地上的盐的谦逊形象，来指盐份地带文学的笃实谦逊与温和。这一段还有「煤」的形象。煤与盐，一黑一白、一火一水，恰成对比。中国左翼诗人艾青曾写过〈煤的对话〉一诗，以煤象征人民。诗中说，煤比压迫它的板块年龄更大，资格更老，植物必须经过万亿年的压迫才能变成煤矿。他们虽然一向默不作声，却没有妥协。如果给他们火，他们就会燃烧起来。艾青的诗写出受压迫的沉默人民，像煤一样隐藏着燃烧的力量。林佛儿则用盐象征底层谦逊人民的另一种安静的力量。它不燃烧，它结晶；它在地上，祛除不洁。

第二段写盐是人生活的必需品。如果缺乏盐分，人的健康就不均衡。盐是开门七件事（柴米油盐酱醋茶）的其中之一，但盐田也有不输给风花雪月的美丽风景。盐溶在水中，流入历史的长河，伴随一代代人类的生活。

第三段写盐的生产与消失。盐是结晶体，但不是珍贵的矿产。它被人摄取就消失、被水融解就消失，而海水晒干，甚至人的汗水蒸发，又会产生盐分。它卑微，毫不珍贵，但如果没有了盐，人就活得没有滋味。盐山的盐，都还是粗糙的粗盐，在阳光照耀之下，像是洁白的雪山，闪闪发光。

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