丑女与野兽〔全球畅销22年经典〕：从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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芭芭拉‧沃克

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美女和野兽终于结婚了。 但，如果野兽最终仍是丑陋的野兽， 且美女其实一点也不美的话， 他们还会从此过着幸福快乐的日子吗？ 「以往童话故事传达给女孩的信息：妳的外貌就是妳唯一的资产。不管妳有什么作为，统统都不值得考虑。女人的丑陋外表就是一项活该遭到处罚的罪恶。而这本故事集中的童话颠覆了这些厌女的讯息。」――芭芭拉‧沃克 ★畅销22年、女性主义书写的经典不朽巨着！ ★首本以女性主义意识书写的童话故事集！ ★最值得买来送给青少年阅读的一本书！ ★收录呈现童话场面的生动线稿插图。 ★以女性主义意识颠覆既有思考、重整既定认知的重磅童话故事集。 【封面设计理念说明】 ‧封面由旅居纽约的台湾插画家Julia Yellow所绘制，以细腻笔触描绘花草森林的童话感与生命力。画面巧妙安排书中故事主角如青蛙王妃、艾菈丁与神灯、母狼、蛇、小白帽中的斧头等，图中最大的篓空剪影不是既定印象中的挺鼻美女，更突显书意欲颠覆、翻转的意味。 ‧设计则由知名设计师许晋维操刀，在既定的插画画面下，能用精准文字的安排为封面加分，并以烫金加工表现出此书的经典地位。 ＊　＊　＊ 「我也想过，如果你变成英俊的王子，你就不会乐意与我为伴了。我和美丽的公主差得太远了，所以我不期望能留住你。为了你，也为了我自己，这是我有生以来第一次真心希望我是个美女。」｜〈丑女与野兽〉 「做后母的当然会想跟继女好好相处。何必挑起不必要的冲突呢？何况，我也挺喜欢夜雪的。她是个好心肠的孩子。我怎么会愚蠢到想要苛待她呢？」｜〈夜雪公主〉 「小白帽在森林里从来不觉得紧张，哪怕是听见狼群整队准备狩猎时诡异的嚎叫声。」｜〈小白帽〉 「她的血肉变得温暖，牙龈里长出牙齿，头上冒出柔软的金发。不一会儿，她就彻底变成了一个迷人的人类少女，只剩下一项青蛙的特征：闪亮的金色眼睛。｜〈青蛙王妃〉 「女皇跟在其后，走到光天化日之下，虽然威仪万千，却一丝不挂。成群聚集的臣民发出赞赏、崇敬的高喊，但只是为了掩盖惊讶而导致的不安。」｜〈女皇的新衣〉 ＊　＊　＊ 本书收录28个风趣又发人深省的故事，有着异想天开的幽默，充满了真实人生的道德启示，关于力量、自私、公平、生存。改写的故事中像是〈夜雪公主〉点破白雪公主中以美丽来离间母女，暗示男人常为自己的利益，而关心女人的美貌，女人间倒不总是如此。作者将童话角色转变成令人激赏的模范典型，值得女孩和成人女性效法。从小我们或多或少读了，也看了不少以男性观点为主的故事、广告、节目等，建立了许多扭曲的思想。而此书不是为了让现在读者仇男，而是颠覆读者本来的思考方式、体验不同的童话经验，并能透过另一种观点看世界、事件。 媒体赞誉 每则故事前的精辟解说提供了学术性的背景参照，范围包括巴比伦、苏美、基督教、古希腊、古罗马、凯尔特与日耳曼的神话与创世传说。作者的写作风格机智、幽默、创新、慧黠，且相当流畅。这28则故事适合收录在所有的青少年书籍馆藏中。――《学校图书馆期刊》（School Library Journal） 作者利用她可观的学术研究成果，重新编织经典童话、也重新诠释了民俗传统的产物，同时写下几则原创的故事，反映出她时而严肃、时而轻松逗趣的女性主义思维。――《出版者週刊》（Publishers Weekly） 读者好评 ★每个女人都需要这本书！必定会讨你欢心的女英雄们，为你儿时热爱的童话带来更进一步的深度。这些新版童话故事会成为你家里的全新经典读物！ ★这本书是我一直以来最爱的读物。插图非常精美，我甚至撕下了我最喜欢的一幅拿来装框。我重读了好几次，很期待能把这本书送给有小孩的朋友。 ★我迫不及待想要有孙子、孙女了，这样我就可以讲这些故事给他们听。 ★一本给女人的绝佳好书，呈现出的女性并非像男性所塑造出的形象那样卑弱顺从。女人拥有的积极主动特质，比起男人有过之而无不及。从古至今，有智慧的女人一直都明白这一点，但是这样的讯息常常无法代代相传，这本书展现了如此传承的可能。 ★我十多年前读了这本书，后来买了一本送给亲戚的女儿。它对经典故事的诠释充满「赋权」意涵，是女孩必备的床头书。 各界推荐 吕欣洁（婚姻平权大平台总召集人） 林静如（律师娘） 吴志宁（929乐团主唱） 吴若权（作家／广播主持／企管顾问） 吴姵莹（谘商心理师／爱心理创办人） 陈夏民（逗点文创结社总编辑） 黄嘉韵（台湾性别平等教育协会祕书长） 饱妮（「加点吉拿棒」团队成员） 刘开铃（实践大学高雄校区应用英语学系教授） （按姓氏笔划排序）

《丑女与野兽〔全球畅销22年经典〕：从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事》是一部深刻剖析经典文学作品，特别是那些广为流传的童话和神话故事的女性主义视角解读书籍。该书旨在挑战传统叙事中对女性角色的刻板印象，揭示隐藏在看似无害故事表象之下的父权制思想和性别偏见。 核心主题与研究视角 本书的核心任务是运用女性主义理论的批判性工具，对我们耳熟能详的童话（如《灰姑娘》、《睡美人》）和神话原型进行彻底的解构与重构。作者认为，这些故事自诞生以来，便被赋予了特定的文化使命——巩固和合理化现有的社会性别等级结构。 一、对“美丽”与“丑陋”的颠覆性探讨 书中对“美貌”作为女性核心价值的传统观念提出了尖锐的质疑。在许多经典故事中，女性的价值几乎完全取决于她们的外貌。如果一个女性不符合主流的美丽标准（即“丑女”），她通常会被边缘化、惩罚，或者她的幸福必须依赖于一个外部的、拯救性的男性角色。 作者深入分析了“野兽”形象。在传统解读中，野兽象征着未被驯服的原始欲望或内在的丑恶，等待着一位纯洁美丽的女性的爱来将其“净化”和“拯救”。然而，本书挑战了这一叙事：这种“拯救”的逻辑是否意味着女性的自我价值必须建立在对男性缺憾的弥补之上？我们是否应该探讨，野兽的“丑陋”本身是否是社会强加于“非主流”或“异类”的标签？真正的“野性”是否需要被驯化，还是应该被接纳？ 二、女性能动性的回归 本书重点关注那些在传统故事中被动等待、被拯救或被物化的女性角色。通过女性主义的重读，作者力图挖掘出这些角色身上被压抑的能动性（Agency）。 例如，在那些依赖“真爱之吻”才能打破魔咒的故事中，女性的角色常常被简化为仅仅是触发转变的催化剂，而非主动的行动者。本书则探究了，如果抛开浪漫爱情叙事，这些女性如何能够通过自己的智慧、勇气或非传统的力量来实现自我解放。这涉及对“等待”这一行为的重新评估：等待是被动的屈服，还是一种策略性的蓄力？ 三、父权制的叙事陷阱 书中系统性地剖析了童话和神话故事如何成为父权制意识形态传播的有效工具。这些故事往往将以下几种结构性观念内化为“真理”： 1. 婚姻作为终极目标： 女性的圆满结局几乎无一例外地指向与王子的联姻，这暗示着女性只有在依附于男性权威（王子代表的社会权力结构）时才能获得安全感和身份认同。 2. “恶毒后母”的原型： 这种原型往往被用来构建女性之间的对立，转移了对结构性压迫的反抗，将女性内部的冲突放大，从而维护了父权体系的稳定。 3. 对“乖巧”的奖赏： 顺从、温顺、无私的女性被给予幸福，而具有强烈个性和反抗精神的女性则遭受惩罚或被描绘成反派，以此规训现实中的女性行为。 四、跨文化与当代影响 本书并非仅仅停留在对古老文本的批判上，它还将视角延伸至当代文化产品，审视这些经典母题是如何被好莱坞电影、流行文学和社交媒体所继承、改编和再生产的。作者力图说明，尽管时代背景已经改变，但隐藏在许多现代浪漫叙事背后的性别二元对立和对女性的期望，依然是童话叙事留下的深刻印记。 通过详尽的文本分析、哲学思辨与社会学观察，本书旨在为读者提供一套全新的、批判性的“解码器”，使人们能够看清那些我们习以为常的“美好故事”背后的权力运作，并启发人们构建更加平等、多元的自我叙事。它不是要摧毁故事本身，而是要解放故事中的角色，让她们的意义不再受制于数百年来被固化的性别脚本。

作者简介

芭芭拉‧沃克 （Barbara G. Walker）

　　芭芭拉‧沃克着作丰富，着有《女性神话与祕教事典》、《女性符号与圣物辞典》、《女神的易经》、《怀疑论女性主义者》、《老妪》、《塔罗的祕密》、《女性仪式》及《女战士》。

译者简介

叶旻臻

　　台湾大学外国语文学系毕业。
　　曾任职于纪录片拍摄团队、外文书店及出版社。
　　总是渴望更贴近自己欣赏的故事，所以喜欢翻译。

绘者简介

Julia Yellow

　　居住于纽约的台湾插画家。
　　擅以细腻的笔触营造温馨、俏皮、风趣的画面。今年更参与了「金曲29最佳作词人」的插画设计。
　　◆合作对象：纽约时报、波士顿环球报、华盛顿邮报、科学人杂志、奥美广告、美国运通、LG、新光三越、自由时报。
　　◆奖项与认证：2014年PRINT 杂志30岁以下20名优越插画家、纽约插画协会、洛杉矶插画协会、美国插画奖、CMYK杂志、艾迪奖

 

推荐序

经由改头换面的故事带出女性主义所关注的议题

　　本书的二十八个故事可大分为几个类型：第一种为童话故事的改写，第二种为神话与传奇故事的改写，还有就是作者自撰的童话/神话。中译书名的副标题既有「颠覆」一词，再配以「女性主义」给人的张牙舞爪的印象，彷彿书中故事的书写乃以逆转性别（角色）为目的。

　　于是初读的印象很可能是美丽、温柔，却不讨姊姊们喜爱的么女在〈丑女与野兽〉里被丑陋无比但获得弟妹们喜爱的大姊所取代。阿拉丁、青蛙王子、爱穿新衣的国王也都一变而为艾菈丁、青蛙王妃和女皇。细细读来，终可以体会到本书的旨意并不是在彰显女性主义颠覆/替换的功能，而是经由这些改头换面的故事带出女性主义所关注的议题。

　　基本上，这些故事所反映出来的女性不再是孤立、为了争取男性的青睬而彼此敌对的个体，而是彼此疼惜、扶持的社群。她们所遭受的考验激发了自我的意识与潜力。幸福的婚姻不再是因为她们的美德而得到的回报，而是她们经历生命的过程其中的一个结果。

　　除了女性之间的传承与情谊，本书亦强调女性生理特质的仪式化，例如灰姑娘赫勒利用其经血而变形；贝壳、圣锅、石榴等暗喻子宫或女性的生殖器，象征其孕育生命的神秘力量。更重要的是作者以其神话女性主义学者的素养，在每个故事之前正典清源地介绍故事的神话根源，其欲塑造女性神话学的意图由此可略见一斑。
 
前言

　　传统的童话故事来源甚广，包括远古神话、异教信仰、政治寓言、道德剧，以及东方传奇。数个世纪以来，这些故事大都经过父权文化的过泸，女性在其中鲜少得到尊重，唯一例外的是年轻而美丽的「公主」。在这些古旧的故事中，女性只有传统的装饰功能。缺乏美貌的女孩也自动跟美德、幸福、好运、爱情绝缘。

　　举例而言，古老的德国童话〈帕多奇〉 中，有一位王子在寻找世上最美丽的女孩作为结婚对象，而一车又一车的候选女子只要不够漂亮，就会随随便便被抛进河里淹死、处理掉。

　　这些故事传达给女孩们的信息相当明确：妳的外貌就是妳唯一的资产。不管妳可能成为什么样的人、有什么作为，统统都不值得考虑。女人的丑陋外表就是一项活该遭到死刑处罚的罪恶。

　　这本故事集中的童话颠覆了这些厌女的讯息。其中有些是对于耳熟能详的故事的反转，例如〈丑女与野兽〉、〈夜雪公主〉、〈歌嘉屠龙记〉、〈小小美人鱼〉、〈青蛙王妃〉、〈艾菈丁与神灯〉、〈小白帽〉、〈三个粉红小仙子〉和〈吉儿与魔豆〉、〈女皇的新衣〉。

　　〈诸神末日〉则是日耳曼「诸神黄昏」的另一版本。而〈性别是怎么来的〉是重述希腊神话中宙斯在雌雄同体人类的辉煌年代对他们的攻击。〈冬季降临的故事〉是另一则熟悉的希腊神话故事，关于波瑟枫妮──又名可芮（Kore）（或称柯芮[Corey]）──与她的母亲迪蜜特（又名黛梅特[Dea  Mater]），但这个版本的重述中拿掉了对于宙斯的宰制权力的暗示，并且更肯定大地之母的自然循环秩序。同样的，〈白神〉一篇里出现的几位最广为人知的非洲女神，也是对大自然的礼赞。其中三位女神的登场意在提醒读者，远古的女神经常以处女、母亲和老妪的三位一体形象现身，代表女人生涯中的三个阶段；播种、生长与採收的三个季节；天堂、人世与地府的三层世界；出生、性爱、死亡三种现象；命运女神纺纱、编织与剪裁的三项工作；以及其他一分为三的循环与切分形式。现代女性主义的灵性信仰让当今的许多女性也熟知这套古老的三位一体概念。

　　这本故事集中还有一些篇章是纯粹原创的幻想故事，披上了传统童话的语言与形式。我希望它们读来轻松、有时逗趣、有时发人深省，不管是哪一种风格，读者都能在其中发现女性主义的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就让我眼睛为之一亮。「丑女与野兽」这个经典的童话，加上「全球畅销22年经典」的背书，就已经足够吸引人了。但最让我好奇的是后面的副标题：「从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事」。天啊！这听起来根本就是我一直以来渴望读到的书。我一直觉得那些流传下来的童话故事，很多都暗藏着一些父权制的思想，或是对女性的刻板印象，像是灰姑娘非得嫁给王子才能获得幸福，睡美人被吻醒才算圆满，白雪公主的美貌才是她最重要的价值。我常常在想，如果从女性的视角去重新审视这些故事，会是什么样子？会不会有不同的结局？会不会有更强大的女性角色？这本书似乎就是要探讨这些问题，它承诺要“颠覆”我们对这些故事的认知，这本身就是一种巨大的挑战和吸引力。我迫不及待想知道，作者会如何解读那些熟悉的桥段，用女性主义的视角去解构，然后重塑出怎样一个全新的故事世界。是会赋予“丑女”新的定义，让她的美不再是外表，而是内在的力量和智慧？还是会重新诠释“野兽”的形象，让它不再是单纯的怪物，而是被社会压抑或误解的象征？光是想象一下，就觉得这本书绝对会是一场思想的盛宴，能够激发出很多新的思考，甚至可能改变我过去对于这些童话的固有印象。它不只是一本读物，更像是一种重新认识世界、重新认识女性自身价值的契机。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名「丑女与野兽〔全球畅销22年经典〕」本身就带着一种特殊的吸引力。一方面，“丑女与野兽”作为一个经典的童话母题，自带故事性和大众认知度；另一方面，“全球畅销22年”的后缀，则为其增添了时间的沉淀和市场的认可，让人对它为何能经久不衰产生好奇。然而，真正让我眼前一亮、心生向往的，是它那句充满力量的副标题：「从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事」。我对传统童话和神话故事中对女性角色的描绘，一直抱有审视的态度，总觉得它们在不经意间强化了一些不平等的性别观念，比如女性的价值更多地体现在外貌和等待被拯救上。因此，当这本书明确提出要以“女性主义”的视角来“颠覆”这些我们习以为常的故事时，我感到了一种强烈的共鸣和期待。我非常好奇，作者会如何重新诠释“丑女”这个角色？是赋予她独立的人格、智慧和内在的力量，让她不再受外貌的束缚？又或者，她会如何重塑“野兽”的形象，让它不再仅仅是邪恶的化身，而是承载着更深层次的社会意义，或是被误解的象征？“颠覆”二字，让我对即将展开的叙事充满了无限的想象，我期待这本书能够挑战我固有的认知，为我打开一扇全新的视角，让我看到女性在这些经典故事中被赋予的、更为自主和强大的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字「丑女与野兽〔全球畅销22年经典〕」本身就带有一种戏剧性的张力。一方面，“丑女与野兽”是大家耳熟能详的童话设定，它本身就充满着反差和故事性。另一方面，“全球畅销22年经典”则为它增添了厚重的历史感和权威性，让人想一探究竟为何能经久不衰。然而，最让我觉得这本书与众不同的，是它接下来的副标题：「从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事」。这几个字简直就是为我量身定做的。我一直以来都对那些传统的童话故事，特别是其中对女性角色的塑造，抱持着一种审视的态度。很多故事里的女性，似乎总是被动地等待着王子的出现，她们的价值似乎都建立在美貌或顺从上。这让我感到非常不舒服，觉得这并不是我们现代社会所倡导的女性形象。所以，当这本书明确提出要从“女性主义”的视角出发，去“颠覆”这些我们习以为常的故事时，我立刻被深深吸引了。我非常好奇，作者会如何解构“丑女”和“野兽”这两个角色？“丑”是否只是一种外在的表象，而内在却拥有强大的力量？“野兽”是否象征着被压抑的、不被理解的男性特质，或者是一种对社会规范的抗争？而“颠覆”又会带来怎样的故事走向？是让女性成为自己命运的主宰，而不是等待被拯救？是让“野兽”获得理解和接纳，而不是被孤立？我期待这本书能够提供一种全新的视角，让我们重新审视那些经典的叙事，挖掘出其中被忽视的、关于女性力量和自主性的部分，从而获得更深刻的理解和启发。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚看到「丑女与野兽〔全球畅销22年经典〕」这个书名的时候，我脑海里立刻闪过的是迪斯尼动画的那一版，就是那种充满浪漫幻想，美女与野兽最终因为爱情战胜一切的故事。但接着看到后面的副标题「从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事」，我才惊觉，这绝对不是我以为的那个简单善良的女主角和英俊王子（虽然野兽最后变英俊了）的故事。女性主义，这几个字对我来说意义非凡。在成长过程中，我接触过很多关于女性力量、女性解放的讨论，也曾对一些传统故事中女性角色被动的形象感到不满。所以，当这本书明确表示要从女性主义出发，来“颠覆”我们熟知的童话和神话时，我内心的期待值瞬间飙升。我很好奇，作者究竟会从哪些角度入手？是会批判传统故事中女性被物化、被男性拯救的模式？还是会重新塑造女性角色，让她们拥有自主权、智慧和独立思考的能力？例如，我想象中的“丑女”可能不再是外貌上的不完美，而是因为拒绝迎合社会标准而被贴上“丑”的标签，她的“野兽”可能也不是真正的怪物，而是代表着不被主流价值观所接纳的特质。或者，作者会借由这些故事，探讨女性在父权社会中的生存困境，以及她们如何运用智慧和勇气去突破局限。这本书对我来说，不只是一次阅读体验，更像是一次思想上的探险，一次对既定框架的挑战，我迫不及待想要跟随作者一起，去发现那些隐藏在童话和神话深处的，关于女性的全新解读。

评分☆☆☆☆☆

读到「丑女与野兽〔全球畅销22年经典〕」这个书名，我的第一反应是：「又一个老故事被拿出来炒冷饭？」毕竟，关于“美女与野兽”的故事，无论是童话、动画还是电影，我们都看过太多了。然而，当我的目光移到后面的副标题：「从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事」，我脑海里的问号瞬间被惊叹号取代。这绝对不是我想象中的那个“王子与公主”的简单爱情故事。女性主义！这对我来说是一个非常敏感且重要的词汇。我一直在思考，为什么那些流传了那么久的故事，很多都隐隐约约地透露出一种男权社会的逻辑？为什么女性角色往往是被动的，她们的价值似乎都围绕着男性和婚姻展开？我渴望看到一些不同的声音，一些能够挑战这些刻板印象的作品。这本书恰好给了我这个期待。它不仅说了要“颠覆”，而且明确了出发点是“女性主义”。我非常想知道，作者会如何运用女性主义的理论去解读那些我们以为已经很熟悉的童话和神话？“丑女”是否意味着摆脱了对传统审美标准的束缚？“野兽”是否是父权社会下被扭曲或被压抑的男性形象？又或者，这本书会借用这些经典的故事载体，去探讨更深层次的性别议题，关于权力、关于身份认同、关于社会建构等等。我期待这本书能给我带来一种耳目一新的感受，能够激发我对这些古老故事产生新的思考，甚至重新理解“女性”这个概念本身。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名「丑女与野兽〔全球畅销22年经典〕」本身就带着一种引人入胜的魅力。一方面，它触及了一个极具辨识度的童话原型，勾起了我对故事本身的兴趣；另一方面，“全球畅销22年”则为其附加了时间的重量和经典的权威，让我好奇其魅力所在。然而，真正让我眼前一亮，并且决定必须读这本书的，是它那句充满宣言意味的副标题：「从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事」。我对传统童话故事中女性角色的描绘一直抱有许多疑问，总觉得它们在无形中强化了一些不平等的性别观念，比如女性的价值似乎完全取决于男性的认可，或者她们的命运总是被动地被安排。所以，当这本书明确表示要以“女性主义”的视角去“颠覆”这些故事时，我立刻感到一种强烈的共鸣和期待。我非常好奇，作者会如何重新诠释“丑女”和“野兽”这两个角色？“丑”是否不再是外在的缺陷，而是内在独立和力量的象征？“野兽”是否也不再是单纯的威胁，而是某种被社会压抑或误解的代表？“颠覆”这个词，让我对即将展开的故事充满遐想，我期待它能挑战我过去的认知，为我打开一扇新的窗户，让我重新审视那些经典的叙事，发掘其中关于女性自主、力量和内在价值的全新解读。

评分☆☆☆☆☆

「丑女与野兽〔全球畅销22年经典〕」，光是这个名字就足够吸引人了。童话的熟悉感，加上“全球畅销22年”的背书，很容易让人产生“这肯定是个不简单”的预感。但真正让我心动不已，甚至迫不及待想捧在手里的，是它那个极具个性的副标题：「从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事」。我一直觉得，很多我们从小到大听惯了的童话，虽然表面上美好，但仔细品味，总会发现一些隐埋的性别刻板印象，像是女性的价值似乎只在于美貌和等待被拯救。这让我很不舒服，我觉得我们需要一些不同的声音，一些能够挑战这些旧观念的声音。这本书似乎就是我一直在寻找的。它不仅说要“颠覆”，而且明确了出发点是“女性主义”。我迫切想知道，作者会如何去解读“丑女”和“野兽”？“丑”是否不再是贬义，而是一种打破常规、拥抱真实的标志？“野兽”是否代表着被社会压抑的、不被理解的男性特质，或者是一种对社会规范的反抗？“颠覆”这个词，让我对故事的发展充满了无限的期待，我希望这本书能够给我带来一种全新的视角，让我重新思考女性在故事中的角色，以及她们所拥有的真正力量。

评分☆☆☆☆☆

初见「丑女与野兽〔全球畅销22年经典〕」，脑海中已经浮现出经典童话的画面，而“全球畅销22年”的字样，则增添了一层历史的厚重感，让人好奇其经久不衰的原因。然而，真正让我心跳加速，迫不及待想要一探究竟的，是它那极具震撼力的副标题：「从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事」。这几个字，如同为我量身定制的暗号。我长期以来都对传统童话中女性角色的刻板印象感到不满，比如她们似乎总是被动地等待被王子拯救，或者她们的价值完全取决于美貌和婚姻。我一直在寻找能够挑战这些既定观念的作品，而这本书恰好提供了这个可能。我迫切地想知道，作者将如何运用女性主义的视角，去解构和重塑那些我们耳熟能详的故事？“丑女”是否会成为一个拥有独立思想和强大内在力量的象征，不再被外貌所定义？“野兽”是否不再只是一个简单的反派，而是承载着更深层次的社会意义？“颠覆”二字，让我对故事的走向充满了无限的想象。我期待这本书能够打破我固有的认知，让我看到女性在这些经典叙事中被赋予的全新生命力，也希望它能引发我对于性别权力、社会规范以及自我认同等议题的更深刻思考，开启一次全新的思想旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题「丑女与野兽〔全球畅销22年经典〕」本身就非常有吸引力。一方面，它继承了一个家喻户晓的童话原型，勾起了人们对经典故事的好奇心。另一方面，“全球畅销22年”的后缀，则为这本书增添了历史的厚度和值得信赖的光环，让人不禁想知道是什么样的内容让它如此受欢迎。然而，真正让我心动，并立刻决定要入手这本书的，是它那句极具颠覆性的副标题：「从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事」。我一直觉得，很多我们从小听惯了的童话故事，虽然表面上光鲜亮丽，但仔细推敲，背后却常常隐藏着一些不平等的性别观念，比如女性的价值主要体现在美貌和婚姻上，而她们的命运似乎总是被男性角色所决定。因此，当这本书明确表示要用“女性主义”的视角去“颠覆”这些故事时，我感到一种强烈的共鸣和期待。我非常好奇，作者将如何重新解读“丑女”这个角色？是赋予她独立的人格和内在的光芒，让她不再受外貌的束缚？又或者，她会如何重塑“野兽”的形象，让它不再仅仅是怪物，而是带有更深层含义的象征？这本书对我来说，不只是一次阅读，更像是一次思想的启蒙，它承诺要挑战我们固有的认知，提供一个全新的视角来审视那些我们以为已经了如指掌的故事，我渴望从中获得启发，看到女性在这些经典叙事中被赋予的新的力量和可能性。

评分☆☆☆☆☆

当我看到「丑女与野兽〔全球畅销22年经典〕」这个书名的时候，我脑海里就浮现出那个充满奇幻色彩，关于外貌与内心的故事。然而，“全球畅销22年经典”这个标签，又让我觉得这不仅仅是一个简单的童话。而紧接着的副标题「从女性主义出发，颠覆你所认识的童话与神话故事」，更是彻底点燃了我阅读的欲望。我一直以来都对童话和神话故事抱有一种批判性的眼光，总觉得它们在传递一些关于性别角色的刻板印象，比如女性似乎总是需要被男性拯救，或者她们的价值只在于美貌。所以，当这本书明确提出要以“女性主义”的视角来“颠覆”这些我们耳熟能详的故事时，我感到一种前所未有的兴奋。我非常好奇，作者会如何打破“丑女”和“野兽”的传统形象？“丑女”是否意味着摆脱了外在的审美标准，拥有了更强大的内在力量？“野兽”是否不再是单纯的邪恶象征，而是被误解或被压抑的某种存在？这本书承诺要“颠覆”，这让我充满了期待，我希望它能够挑战我过去的认知，提供一个全新的解读角度，让我看到女性在这些故事中更主动、更有力量的一面，也希望它能引发我对性别、权力以及社会建构等议题的更深入思考。