具体描述
著者信息
陈舜臣
1924年2月18日出生于日本神户元町的台湾人家庭。1941年进入大坂外国语学校印度语科就读（隔年司马辽太郎入读蒙古语科，此后两人结为终生挚友），1943年因战事提早毕业，留在母校西南亚细亚语研究所担任助教，参与编纂印度语辞典的工作。1946年回到宛如异乡的故乡──台湾，受聘担任新庄中学英语教师，并亲眼见证战后台湾的社会巨变。二二八事件的爆发，造成他极大的冲击与创伤，在第一届学生毕业后便于1949年返回日本。
在家族事业从事贸易工作的十年间，陈舜臣见识了各式各样的人物，也兴起写作的念头。1961年，他以《枯草之根》获江户川乱步赏，初入文坛。之后陆续发表推理小说、中国历史小说、随笔、评论等作品，并得到直木赏、推理作家协会赏、每日出版文化赏等文坛大奖的推崇。1993年，NHK将历史小说《琉球之风》改编为同名大河剧。
陈舜臣于1962年发表了以战后台湾为场景的长篇推理小说《愤怒的菩萨》。1974年，发表自传体小说《青云之轴》，揭述其生为在日台湾人所遭逢的身分认同问题与成长故事。2003年发表自传《半路上》，让人一窥这位小说家动人的半生岁月与他走过的大时代。
日中建交后，陈舜臣为了方便到中国取材考证而申请中国护照。1989年天安门事件后，他放弃中国籍，正式归化日本籍。2015年1月21日，陈舜臣于最钟爱的城市神户辞世，留下一百六十多部作品以及波澜壮阔的一生。
译者简介
游若琪
也敲键盘也拿画笔，游走于日文与图画之间的专职译者。一边翻译着故事中爬山的片段，一边想像八仙楼的鸡卷到底是什么味道。不时出现在故事中的台湾人事物，有一种既亲切又遥远的感觉。内容力有限公司特约译者。
书系企划团队简介
内容力（Power of Content; POC）
由一群拥有丰富东亚跨国生活经验的人文社会学者所组成的新兴「内容策画」团队，相信「内容」能生产出各种形式的沟通力量，并且促进东亚区域内的相互理解与发展。因此，不拘泥于既有产业类别的限制，而致力挖掘能跨越语言、文化、国境限制，并引发人们共鸣的「好内容」，再经由专业团队在制作、编辑、转译、代理授权等方面的努力，跨越「内容流通」的障碍，最终开发出具有文化内涵与市场价值的多元化「智慧财产」（Intellectual Property），并为台湾与东亚区域内的文化交流与内容产业发展贡献心力。
图书目录
图书序言
再见陈舜臣——概论陈舜臣推理文学
路那（推理评论家）
所谓记忆，是一种不可靠的东西。本人认为是最古老的回忆，很有可能出乎意料的新。而你认为是后来发生的事，反而很有可能是旧的回忆。——陈舜臣，《青云之轴》，29页。
记忆的形成，若非出于反覆的回想，便是源于事件所带来的、让人难以忘怀的体验。陈舜臣爬上神桌，对着神明喃喃自语的「神桌」事件，即是两者兼具，但若只源于其中一种，记忆时常只剩下「啊……那时候好像有这件事。」
对于「陈舜臣」这个名字，我大体上就是这样的感觉。
我已经记不得我读的第一部陈舜臣作品，到底是属于历史小说的《诸葛孔明》，亦或是属于推理小说的《枯草之根》了。我只记得，当年看完《诸葛孔明》所受的冲击——我深深地着迷于这个作家的人物塑造、叙事手法、解释事物的方式，甚至是标点符号的使用。之后，我有好一阵子很努力地到处找他的作品来看。然而小学生不耐久候，而且当年的我实在很害怕像是「鸦片战争」、「甲午战争」这种听起来就充满了国仇家恨、血泪历史的字眼。于是一眨眼，二十多年过去了。陈舜臣的小说就这样，一直放在我的书架上。直到某日我进了侦探书屋，和谭端、思宇认识，这才回过头来仔细地端详书架上的小说。然后开始疑惑，过去的二十几年间，我为什么没有早点发现陈舜臣原来是这么有趣的一个人呢？
Who is 陈舜臣？
生于1924年的陈舜臣，与我奶奶是同辈的人。虽然祖籍在新庄，但父亲和祖父在他出生之前已然移居神户，他是在神户出生的。
陈舜臣的祖父，不消说是成长于清朝。透过熟习汉学的祖父，陈舜臣接受了以台语为载体的汉学教育。另一方面，作为殖民地籍的内地居留者，陈舜臣与当时的本岛青年一样，势必得进入现代化的教育系统。身处台日两种文化的夹缝中，在接受文化精华之余，也不免对自身的认同抱持着疑问。从祖父被歧视的「花店事件」，到令陈舜臣不再贪看船舰的「阅兵事件」，随着他人差别目光的浮现，陈舜臣逐步意识到箇中意义，「认同」此一看似飘渺无依的名词，遂缓缓地转化为实存的情境。
正是在这样的烦恼下，陈舜臣进入了大坂外国语学校（今大坂大学外国语学部）的印度语学科就学。虽然本人曾开玩笑般地说过念印度语是因为「比较好考」的关系，但大坂外国语学校也设有中文科，若纯以难易度来考量，对华侨子弟陈舜臣而言，中文科应该是最简单的。因此，比起「好考」，我想，「会中文又会印度文的话，就能和世界上一半的人沟通了」以及「同为殖民地人，想了解印度人的观点」这两个看似冠冕堂皇的理由，是货真价实地出现在青年陈舜臣的思考中的。而构成此一理由的基础，并非伟人传记中常见的矫饰，而是青年面对该将己身立于世间何种位置的切身苦恼。
对青年陈舜臣来说，不幸的是，本已在学术中找到位置的自己，在命运的操弄下，又被抛回苦恼之中。二战结束后，保住了性命的陈舜臣，因为身为殖民地出身的台湾人，面临国籍转换的问题，最终失去了在日本从事学术工作的机会。以此为契机，陈舜臣曾在1946年与弟弟敏臣短暂地返回新庄。陈舜臣在新庄初级中学担任英文老师，而陈敏臣则考取公费到大陆留学。从《半路上》的记述中，可看出陈舜臣不是没有想过在台湾继续他的研究。然而，命运再次地反脸无情。随着中国内战不止，以及1947年二二八事件的发生，兄弟俩最终仍双双回到了神户。
正是这样的经历，让陈舜臣无法停止对于认同问题的思索。我是谁？我要往何处去？此一青年时期个体必然遭遇的大哉问，同时也是台湾新文学初初萌芽时期曾经发出的稚嫩唿喊，即便到了此时，依然不存在一个最终的解答。
约莫十年后，蝴蝶破蛹而出。在看护生病女儿的过程中，陈舜臣因读了《钱形平次捕物帖》，而和S.S.范达因（S. S. Van Dine）、克劳夫兹（Freeman Wills Crofts）这些不幸曾因卧病在床而大量阅读推理小说的推理作家，有了类似的感想——「这种程度的作品，我自己应该也能写得出来吧。」
于是，我们有了讲述放高利贷华侨之死的推理小说《枯草之根》，以及风格独树一帜的华侨侦探陶展文。写于1961年的《枯草之根》为第七届江户川乱步赏得奖作品，当时被木木高太郎誉为「即便在历届的乱步赏作品中，都是第一的佳作」，此作也入围了隔年的日本侦探作家俱乐部奖。虽然最终止步于候补阶段，但也隐然显现了此一新锐作家的惊人气势。而从此部作品中，亦可窥见陈舜臣对他从童年时期就不断遭遇到的认同课题所给出的回答——怀抱着高度地方意识的同时，从亚细亚出发、以世界主义为胸怀。这样的思想，可说几乎贯穿了他日后的所有创作。
新苗破土而出：创作之路
在以《枯草之根》出道后，陈舜臣陆续发表了《三色之家》、《愤怒的菩萨》、《托月之海》、《黑色喜玛拉雅》（黒いヒマラヤ）、《逝去的桃花源》（桃源遥かなり）、《神户这个城市》（神戸というまち）、《焚画》（炎に絵を）等作品。从这批早期作品中，其实就能窥见陈舜臣「从神户到亚洲」、「化历史为谜团」，以及转化自身生活经验的书写姿态。
1969年，陈舜臣以《青玉狮子香炉》获得第六十回的直木赏，为继邱永汉后第二个获得此奖的在日台湾人作家。获得直木赏的隔年，陈舜臣以《再见玉岭》和《孔雀之道》两作并列获奖的形式，终于在第五次入围时夺得了第二十三届日本推理作家协会赏。在拿到「推理作家协会赏」后，陈舜臣摘下了「三冠王」的称唿。在1970年创下的此一成就，在当时的文坛可说前无古人。一直要到桐野夏生在1999年、东野圭吾在2005年获得直木赏，才有第二位与第三位「三冠王」的诞生。此后，他获奖无数。1971年以《鸦片战争》获「每日出版文化赏」、1974年获神户市文化奖、1976年以《敦煌之旅》获以奖励散文为主的「大佛次郎赏」……。最终，在1992年，日本政府有鑑于陈舜臣的文艺成就，颁给他勋三等瑞宝章。
综观陈舜臣的各类作品，可以发现其创作的几个特点。最明显的，应该就是异族杂居、战争与贸易等元素在其作品中的重要地位。参照作家的人生经历，则不难明白根源从何而来。此点也表现在其历史小说创作的面向上。从诸葛孔明到马可孛罗，从鸦片战争到太平天国，战争、贸易与流动均为小说家关注的焦点。然而，有异于普遍将「流动」直接视为「流离」的观点，陈舜臣通常是以「此心安处是吾乡」、「日久他乡是故乡」的角度，正面地看待这些流动经验，让角色从这些经验中获得立身之所。同样地，陈舜臣也不受传统士大夫观念的影响，并未对贸易抱持鄙夷的态度，而是将之视为社会活动的一环、新观念进入的支点，以及引发时代大事件的起源。这并非表示陈舜臣的小说中不存在商业的黑暗面，而是说他会更细致地区别一般商业活动与恶质商业活动之间的分野。最后，则是较少被提出的一个元素，由于陈舜臣的作品时常以战争作为背景，「间谍」与间谍活动在许多作品中，其实都扮演了相当重要的角色。而《愤怒的菩萨》正好包含了以上三点。
愤怒的菩萨
《愤怒的菩萨》描述在日台湾人杨辉铭与新婚妻子林彩琴，在二战结束后半年多搭船回台湾。陪妻子回娘家的杨辉铭，在妻子故乡「菩萨庄」，碰上妻子家族里一连串令人惊讶的变化，最终卷入菩萨山上发生的「准密室杀人」事件。成为第一发现人的杨辉铭，开始了追兇的旅程。
陈舜臣的作品，虽曾在90年代经由远流出版社引进，而成为一代人的共通记忆，但极为可惜的是，出于未知的原因，以台湾为背景的本作未曾出版，其「台裔／台籍」的身分，在当时台湾学仍奋力争取主流认同的年代，尚无法进入公众的视野。由于陈舜臣一度取得中华人民共和国的国籍，他的着作在台湾甚至曾被列为禁书。因此，在其创作巅峰、频频得奖的70、80年代，我们对于这样一位优秀的作家近乎一无所知。
往者已矣。来者虽然迟了些，也总好过不来。本次的中译，选择了陈舜臣的自传性小说《青云之轴》、自传《半路上》与推理小说《愤怒的菩萨》作为三部曲，在文类各异的情况下，出版目的也就不外乎是借此让台湾的读者更加认识陈舜臣与他作为「在日台裔」的经历，以及由其视角反观席卷东亚的二战与战后经验了。对于陈舜臣而言，比起自传，他或许更能够自由地借着相隔了一段距离的小说人物，来表达他自身的情感经验吧。毕竟，在《青云之轴》中，作家本人曾这样说道：
我终于发现，正是因为要写「自传小说」，所以文笔才会停滞不前。既然如此，那我就改写「自传性小说」吧。
（中略）
加进一个「性」字之后，我总算能松一口气了。这么一来，终于能够比较轻松地创作了。
如果仅是「自传」与「自传性」的差别，就能让陈舜臣从揉碎众多稿纸到回复正常的写作状态，那么全然虚构的小说，是否能让他更为自在地回溯那一段时间虽短，却令人印象深刻的新庄年代呢？我想答案应该是肯定的。这大概也是《愤怒的菩萨》比《青云之轴》与《半路上》要更早成书的原因吧。而尽管陈舜臣在设定陶展文与展开写作之时，即已融入己身经历，然而在本作中，那样的融合可说是达到了一个新的高度。即便是在处理充满激情的场面，陈舜臣的笔锋亦常予人悠然淡远之感。但在本作中，叙事者的情感却多少冲破了那样的笔法，而显得格外醒目。若搭配日后的自传性小说《青云之轴》与自传《半路上》来看，当更能体会作者本人当时的经历，是如何撼动了他的人生。这样的震动，在倏忽一甲子后的现在，终于能够借由翻译传递到我们的心里。然而，我们是否准备好去真正抚平那样的怆痛了呢？
近日，因陈舜臣而多次走访新庄，试图查访出文本里的标志性地景。启志书院就是明志书院应无疑义，但在小说中被主人公嫌弃过于华丽的祖师庙原型，是顶泰山巖还是下泰山巖？迎云寺的原型，是山脚的西云寺还是山顶的凌云寺？交互比对着老相片与百年地图的同时，前方观音山如同千百年来一般悠然伫立。抬头远望，为此一风景而心生家乡之爱的同时，一个疑问也突然击中我——都说是「愤怒的菩萨」，但，翻遍全书，我却还是无法釐清菩萨为何愤怒。
菩萨为何愤怒？
或者说，愤怒的，是菩萨吗？
图书试读
船内的大合唱一旦开始便停不下来，少说要一小时后才会停止。
我和妻子彩琴一起来到甲板。
「好舒服喔！」
妻子深深将海风吸满胸膛后说道。
我静静点头附和。
两千三百吨的「朝风丸」虽然是一艘老旧的货船，却也是一艘幸运的船。大有来头的商船接二连三成为鱼雷和轰炸机的目标，沉入太平洋海底；但朝风丸却没有丝毫损伤，幸运存活下来并成为忙碌的遣返船。
朝风丸驶离宇品港，朝台湾的基隆港前进。它承接了将在台日本军民撤返日本的业务，去程则搭载了在日台湾人。这趟航程也有三百多名台湾人搭乘。由于它是货船，没有客房，将铺有碎石的船底覆盖后，便成了大通铺。三百多人在这里席地而睡的景象，煞是壮观。而且，大部分的乘客都是不满二十岁的年轻人。战争时期，他们被强行带往日本，作为征召工人在各地的工厂工作。
搭乘朝风丸的征召工人来自海军工厂，大约有两百名。其余是被遣返的一般人。他们人数众多且年轻气盛，彷彿整艘船的乘客只有他们似的。
一旦歌声从这群人的某个角落传出，随即就会变成大合唱。最初，他们唱的是台湾民谣，不过没多久就唱完了。他们受的是日本教育，熟悉的台湾歌曲不多。此外，他们在「皇民化运动」盛行时长大，甚至不能在大庭广众下用母语唱歌。
因此，母语歌曲唱完后，他们便开始唱大家耳熟能详的日本军歌。
唱台湾民谣时，明明怀着望乡的思绪，一唱起军歌，唱法就变得自暴自弃。唱得断断续续实在令人懊恼，导致他们忘记歌词也硬要唱出声。唱腻军歌后，这群年轻人开始唱起他们在日本的「自由世界」度过的半年中，所学会的下流歌曲。
战争一结束，几万名台湾年轻人就这样被野放到陌生的日本街头。征召他们的日本政府，早已毫无心力照顾他们。一般的日本征召工人只要回家就好，但台湾籍的征召工人要回家可不简单。他们的故乡在海的另一头，海路交通中断，不知何时才能恢复。但他们精力充沛，不但年轻，还有一大群同伴。在台湾，满二十岁的男子有服兵役的义务，征召工则多半是二十岁以下的少年。
「日本政府把我们带来日本，既然他们不负责，父母给我们的宝贵生命，我们必须靠自己的力量延续下去。」
用户评价
这次《愤怒的菩萨》（电视剧书衣+首刷限量海报）（二版）的推出，对我来说，绝对是一个重磅消息。我之前就对这部电视剧的整体氛围和叙事风格印象深刻，觉得它有别于市面上许多同类型的作品，多了一份沉淀和力量。所以，当我知道有书籍版本，而且还是附带了如此有纪念意义的首刷限量海报，我简直是无法抵挡。拿到这本书的那一刻，我能感受到它不仅仅是电视剧的附属品，更像是对这部作品的一次深度挖掘和延伸。我特别好奇的是，在书中是否能找到一些关于角色内心世界的剖析，例如，那些隐藏在台词和表情背后的复杂情感，是不是会在书本的文字里得到更详尽的展现？我一直认为，好的故事，无论以何种形式呈现，都离不开对人性的深刻洞察。这部剧给我的感觉，就是对人性中的挣扎、选择与救赎有着非常细腻的描绘。所以我相信，这本书的文字内容，一定能带给我更丰富、更具层次的阅读体验。那张海报，我更是会妥善珍藏，它不仅仅是一张纸，更是这部剧在我心中留下深刻印记的见证。
评分终于等到《愤怒的菩萨》（电视剧书衣+首刷限量海报）（二版）再版了！当初首刷海报一出来，我就迫不及待地想入手，可惜下手慢了点，没抢到。这次二版的消息一出，简直是普天同庆，我的心也跟着雀跃了好几阵子。说实话，我一直对这部剧的幕后故事、剧本创作过程，以及演员们在拍摄过程中的点点滴滴充满好奇。光看预告片就已经被那种紧张刺激的氛围和角色之间的复杂情感所吸引，感觉不像是那种流水线上的作品，而是真正有灵魂、有深度的一部剧。拿到书的时候，那质感，那设计，特别是那张限量海报，简直就是艺术品！虽然还没开始读，但光是这份沉甸甸的期待感，就足以让我对这本书充满信心。我觉得，一部好的电视剧，其背后的书籍版本，绝对是承载了更多故事和温度的。它不仅仅是一本书，更是通往那个虚构世界最直接的钥匙，能让我以更私人的视角，去感受导演的巧思、编剧的用心，以及所有参与者为这部作品付出的努力。我期待在这本书里，能挖掘到更多剧中未曾展现的细节，理解角色更深层的心境，甚至能窥见他们是如何将剧本中的文字，化为银幕上鲜活的生命。这份二版，对我来说，不仅仅是弥补了首刷的遗憾，更是我对这部作品深深喜爱的一种证明。
评分我实在是太喜欢《愤怒的菩萨》这部剧了，所以当知道它出了书籍版，而且还是带有限量海报的二版，我的心简直要飞起来了！我非常欣赏这部剧的叙事手法，它不是那种平铺直叙的讲故事，而是充满了悬念和张力，总是在不经意间触动你内心最柔软的部分，或者让你对人性的复杂性产生新的思考。所以，我非常希望能在这本书里，找到更多关于剧本创作的细节。比如，那些精妙的对白是如何打磨出来的？角色之间的情感纠葛，是否在剧本的初稿里就有如此细腻的描绘？我甚至会好奇，那些象征着某种意义的道具或者场景，在编剧的笔下，是否有着更深层次的解读。光是想到能将电视剧中的感动，延伸到书本的文字中，我就感到非常兴奋。那张海报，更是不用说，绝对是我收藏的宝物。我感觉，拿到这本书，就像是打开了一个通往《愤怒的菩萨》内心深处的大门，让我有机会更全面、更深入地去理解这个故事，以及它所想要传达的一切。
评分我简直等不及要拆开《愤怒的菩萨》（电视剧书衣+首刷限量海报）（二版）了！这部剧在我心中留下了深刻的烙印，它的节奏、它的画面、它的演员表演，都堪称是上乘之作。而现在，我终于有机会从文字的角度，去重新审视和体验这个故事了。我特别希望这本书能提供一些关于角色塑造的幕后故事。比如说，演员们是如何理解角色的，他们是如何在表演中注入灵魂的？那些看似不经意的眼神交流，或者微小的肢体语言，背后又有着怎样的思考？我深信，文字能够承载比画面更细腻、更抽象的情感和思想。所以我非常期待，在这本书里，能够找到那些让剧本更加丰满、让角色更加立体的内容。那张限量海报，更是为这份期待增添了一份珍贵感。我感觉，拥有这本书，不仅仅是拥有一份纪念品，更是开启了一段与《愤怒的菩萨》更深层次的对话，去探索那些在电视剧中可能未曾被完全展现的，但却同样至关重要的细节。
评分《愤怒的菩萨》（电视剧书衣+首刷限量海报）（二版）这本书，对我而言，绝不仅仅是一本简单的“电视剧周边”。我一直觉得，一部作品的生命力，在于它能否在不同的媒介中，都能引发观者的共鸣和思考。这部剧就做到了这一点，它所触及的，是许多人内心深处的共鸣。所以我非常好奇，这本书能否提供更详尽的，关于角色内心挣扎的描写？或者，对于剧中一些象征性的场景，是否有更深层次的解读？我希望在这本书的字里行间，能够找到那些让电视剧更加丰满、更加动人的“幕后真相”。再加上那张限量海报，这无疑为这份期待注入了更多的仪式感。我感觉，拥有这本书，就像是开启了一个通往《愤怒的菩萨》更广阔世界的入口，让我有机会以一种更静谧、更深入的方式，去体味这个故事的魅力。
评分《愤怒的菩萨》（电视剧书衣+首刷限量海报）（二版）这本书，绝对是我最近期待值最高的一本。我一直觉得，好的影视作品，其背后的文学根基是极其重要的。这部剧带给我的震撼，不仅仅是视觉上的，更多的是一种心灵上的触动。它让我思考，在那些看似平静的表面之下，隐藏着怎样的暗流涌动。所以我非常好奇，这本书会不会深入探讨剧中的一些哲学命题，或者对角色的内心世界进行更细致的解剖？我希望在这本书里，能看到一些关于创作初衷的阐述，了解这部作品最核心的想要表达的是什么。而且，这次的二版，还能附带首刷限量海报，这简直就是为我这种“一次集齐”的忠实粉丝量身定做的。我猜想，这本书的文字，一定充满了力量和智慧，它会用另一种方式，继续讲述《愤怒的菩萨》的故事，并且让我在阅读的过程中，收获更多的感悟和启迪。拿到书的那一刻，我仿佛已经闻到了油墨的清香，以及一段全新旅程的开始。
评分《愤怒的菩萨》（电视剧书衣+首刷限量海报）（二版）这本书的到来，对我来说，简直就是一场迟来的惊喜。我一直觉得，一部优秀的电视剧，它所蕴含的能量，绝对不仅仅局限于屏幕上的呈现。而书籍，往往能成为承载这份能量的绝佳载体。我特别期待的是，这本书能否深入挖掘剧中的一些社会议题，或者对角色在特定情境下的心理变化进行细致的分析。这部剧给我的感觉，就是充满了对现实的关照，以及对人性深处的探讨。我希望在这本书的文字中，能够找到更多关于这种思考的源泉。而首刷限量海报的附赠，更是让我觉得这份期待更加圆满了。它不仅仅是一件收藏品，更像是一个符号，代表着我与这部作品共同走过的，那段充满激情的时光。我相信，这本书的内涵，一定能够带给我更多的启发，让我对《愤怒的菩萨》产生全新的理解和感悟。
评分《愤怒的菩萨》这本书，光是拿在手里，就觉得一股强大的气场扑面而来，跟电视剧给我的感觉如出一辙。我尤其喜欢这次的书衣设计，紧密结合了电视剧的视觉风格，那种既有时代感又不失现代美学的混搭，真的非常到位。而且，这是二版，意味着这本书的内容经过了市场的检验，也可能在某些地方有所精进。我特别在意的是，这本书是否能提供一些关于拍摄过程中的“幕后花絮”，比如说，有没有记录一些演员为了角色所做的功课，或是导演在拍摄某个关键场景时，有哪些独特的处理方式。有时候，了解了创作的艰辛和背后的故事，会让我对最终呈现在荧幕上的作品，产生更深层次的共鸣和理解。我一直觉得，一部好的作品，它的故事是灵魂，而创作过程中的点滴，则是滋养灵魂的养分。所以，我非常期待在这本书中，能够找到那些让我惊叹、让我感动、让我会心一笑的细节。再加上那张首刷限量海报，这简直就是为我这种“剧迷+书迷”量身定做的礼物。即使书本内容还没读，光是这个“包装”就已经足够让我爱不释手了。我猜测，这本书的内容一定不会让我失望，它很可能就像一把钥匙，打开了电视剧背后更广阔、更精彩的世界。
评分《愤怒的菩萨》（电视剧书衣+首刷限量海报）（二版）的出现，简直就像是为我这种对“电视剧背后故事”有着无限渴求的读者，量身打造的。我一直相信，一部伟大的作品，其能量是不会局限于一种媒介的。电视剧的视觉冲击和情感渲染固然强大，但书籍所能提供的，往往是更内在、更深邃的解读。我迫不及待地想知道，编剧们是如何构思出如此引人入胜的剧情，他们是否在创作过程中，对某些情节或者角色设定有过多次的推敲和修改？光是电视剧里的几个关键转折点，就足以让我思考良久，我非常想在书中找到那些“灵光一闪”的创作瞬间，或者是那些“推翻重来”的艰难抉择。此外，那张限量海报，更是为这份期待增添了一抹浓厚的仪式感。它不仅仅是一份赠品，更是承载着首刷读者共同回忆的符号。我猜想，这本书的内容，一定充满了让剧迷们惊喜的“彩蛋”，或许是一些未曾播出的场景的描写，或者是对某些象征意义的解读。总之，我满怀期待，准备在这本书中，与《愤怒的菩萨》进行一次更深层次的对话。
评分当我看到《愤怒的菩萨》（电视剧书衣+首刷限量海报）（二版）的上市消息时，我的第一反应就是“终于等到你”！这部剧给我的感觉，是一种非常扎实的叙事，它不追求浮夸的效果，而是用一种沉静而有力的方式，讲述了一个关于人性、关于选择、关于救赎的故事。所以，我非常期待在这本书里，能找到更多关于剧本创作的深度内容。比如说，编剧们是如何构思出如此跌宕起伏的剧情的？他们在创作过程中，是否有借鉴某些真实事件或者历史背景？我深信，一部伟大的作品，其背后一定有着深刻的思考和严谨的逻辑。而首刷限量海报的出现，更是为这份期待增添了一份珍贵感。我感觉，这本书不仅仅是电视剧的“番外篇”，更像是一次对作品灵魂的再次挖掘和呈现，让我能够以更专注、更私人的方式，去感受《愤怒的菩萨》所想要传达的一切。
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