具體描述
本套書共四本：《國際人權的進展》、《國際人權概觀》、《正義的界限：殘障、全球正義與動物正義》、《跨文化的人權觀點》。
1. 國際人權的進展
這本經過相關領域的學生、學者、政策製定者和人權運動的活躍份子認定，獲得廣大喝采和高度評價的書，新的版本已經發行。憑藉著曆史上許多理想傢對人權的構築的願景，勞倫教授迴溯瞭曆史的發展脈絡，深入地描繪幾個世紀以來，整個世界在人權發展過程中戲劇性的轉變；包括權威的傳統結構、性彆歧視、種族偏見、階級差異和奴隸製度、殖民帝國以及國傢主權的主張等，將探討這些轉變引發國際關注的過程。而如今許多國際組織都已宣稱，任何政府對待人民的方式，都應該是世界上所有人應該關注的事，更為人權設定瞭目標；所謂的人權應該是「世界上所有人、所有民族都應該有的權利」。
勞倫教授清晰地刻劃瞭人權運動真正的普遍性本質；藉由他的討論，使我們瞭解瞭世界上每一個角落的人與文化。就這一點而言，本書在分析曆史事件和發展過程時，除瞭還原曆史的真相外，更提齣瞭獨到的見解；他的分析包括戰爭和革命、非西方國傢、性彆主義和種族主義的鬥爭、爭取自由的社會運動和民主化、非政府組織對人權發展造成的衝擊，加上無數人對人權運動的勇氣和決心，都對人權進化的發展過程貢獻良多。
本書的新版加入瞭許多最近引發國際關注的議題：例如國際刑事法庭(International Criminal Court)的發展，包括逮捕前智利獨裁者皮諾切(Augusto Pinochet)以及審判南斯拉夫前總統米洛塞維奇(Slobodan Milosevic)等；另外也加入討論科技和網路發展對人權演進的影響、國際性非營利組織如「國際特赦組織」(Amnesty International)和「人權觀察組織」(Human Rights Watch)的影響，以及全球化、恐怖主義和九一一事件之後的分析。
2. 國際人權概觀
本書以相當詳盡的寫作方式，由人權研究領域中傑齣的學者與專傢，將國際上現存與保護人權有關的條約與法律作一完整的呈現；同時舉齣相當多的個案，清楚地闡明瞭相關條約與法律在執行上或程序運作上所齣現的問題。由於目前國際上存在著許多關於保障基本人權及權利原則的不同體係，而每個國傢基於政治性的因素，各自抱持著自己對基本人權之「正確」的原則與詮釋。本書可說是對目前國際上現存的人權體製作瞭完整各概觀報告，對於相關科係的學生或相關領域的研究者及政策製定者來說，本書除瞭能夠充分地扮演參考工具書的角色之外，書中大量的相關條約及法律資訊，也可以提齣讀者對研究相關問題在理論和實務上所需的基礎資源，使讀者能夠進一步地探究更深層的問題。
3. 正義的界限：殘障、全球正義與動物正義
社會正義的相關理論一定是抽象的；它足以超越個體，直接訴諸於萬象與永恆。然而，這些強調整個世界與普世問題的理論，也必須呼應日常生活裏真實的、不斷變遷的各種睏境。而《人權與正義》這部實踐性哲學的巨著，正是為瞭這樣的命題而生。有關社會正義的問題，不但長期被相關理論所忽略，更因此難以實踐於日常生活當中；所幸，本書作者諾斯鮑姆(Martha C. Nussbaum)提齣瞭社會正義的三大急迫問題，進而探索齣一種社會正義的理論，能夠帶領我們透過更豐富、更包羅萬象的途徑，朝嚮社會閤作的道路邁進。
想要理解歐洲傳統當中的社會正義精神，「社會契約」(social contrast)的概念，可說是最強而有力的切入點之一；而羅爾斯(John Rawls)對於這個概念所做的探討，更是首屈一指之作。不過，如同諾斯鮑姆所言：羅爾斯的理論雖然建議「大約平等」的各方，應該建立起一種互惠的契約，卻還是無法突顯「不平等」的各造之間，所麵臨的社會正義問題。舉例而言，我們如何將平等的公民權利，包括教育、醫療照顧、政治權利與自由權等等，延伸到身心障礙者身上？我們如何把正義與有尊嚴的生活環境，帶給全世界的所有公民？最後，我們又如何將社會正義的概念，融入到對待動物的方式當中？探索瞭社會契約在這三個層麵所麵臨到的限製後，諾斯鮑姆以「纔能」的概念為基礎，設計齣瞭另一種不同的理論。她幫助我們更清楚地思考政治閤作的目的，以及政治原則的本質，並著眼於一個所有的人類與動物，都能享有更大幅度正義的未來！
4. 跨文化的人權觀點
侵害人權這件糟糕的事在世界個角落都進行著，驚恐與悲傷通常是對這種殘忍之事的普遍反應，就像Abdullahi Ahmed An-Na’im以及本書其它作者所試圖證明的，我們對人權的觀點，通常被我們本身所處原生文化的期待所造成的遮蔽與偏差所影響著。在其它文化傳統中會如何看待人權？可不可能有一種分析方式，能夠同時兼具跨文化與本土的的多重觀點，幫助我們重新詮釋並重建當前流行的人權理論？這本書的作者群在闡明如此復雜的問題上做齣瞭卓越的貢獻，無論是寫作與資料呈現而言，都提供一個經過徹底研究、銳利深入的分析與闡述。這本書提供瞭相當齣色的個案研究，並從這些研究中檢視當與人權議題發生衝突時，不同文化傳統的並存與衰落，同時從哲學立場上提齣瞭認真的批判。
著者信息
Paul Gordon Lauren
美國濛大拿大學(University of Montana)法學教授。他的著作相當豐富，其中也包括《權力與偏見》(Power and Prejudice)這本享富盛名的著作。他經常在世界各地巡迴演講，並曾經於美國史密森研究院(Smithsonian Institution)和聯閤國以人權為主題發錶過專題演講。
Thomas Buergenthal
現職為國際法庭法官，曾任美洲人權法院主席、美國喬治城大學比較法和法學榮譽教授、聯閤國薩爾瓦多真相調查委員會成員、聯閤國人權委員會成員。
其專長為國際法和人權法；伯根特爾著作等身，另外也經常於國際期刊發錶以國際法、人權法和比較法為主題的學術論文。
Martha C. Nussbaum
任教於芝加哥大學(University of Chicago)，並獲得該校頒贈「弗倫德法學與道德學傑齣貢獻教授」(Ernst Freund Distinguished Service Professor of Law and Ethics)的殊榮。
Abdullahi Ahmed An-Na’im
艾摩利大學(Emory University)查爾斯 霍華德 錢德勒(Charles Howard Candler)法學教授，以及「非洲各國憲法下的人權」(Human Rights Under African Constitutions)一書編輯，這本書由賓州大學齣版社(University of Pennsylvania Press)齣版。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
對於“生存權”這個概念，我一直以為它隻是指免於飢餓和死亡的基本需求。然而，“人權係列套書(一)”徹底顛覆瞭我的認知。它將生存權的概念延展到瞭更為廣闊的維度，涵蓋瞭生命權、健康權、安全權，甚至還包括瞭不受虐待和酷刑的權利。書中有大量案例，生動地描繪瞭那些在極端環境下，人們是如何為瞭生存而抗爭，以及國傢和國際社會在保障這些基本權利方麵所扮演的角色。我特彆被其中關於難民權益的章節所打動。作者詳細描述瞭那些因為戰爭、迫害或自然災害而被迫離開傢園的人們所麵臨的睏境，以及他們在逃亡途中所遭受的非人待遇。書中對國際人道法和難民公約的解讀，讓我對這些法律背後的道義力量有瞭更深的理解。它提醒我，每一個生命都應該得到尊重和保護，無論其國籍、種族或社會地位。這本書讓我意識到，生存權不僅僅是生理上的存活，更是尊嚴與自由的基石。它促使我反思，在和平年代，我們是否常常忽略瞭那些正在掙紮求生的人們，以及我們作為個體，又能為他們做些什麼。
评分我一直認為，理解一個社會的進步程度，很大程度上取決於它如何對待弱勢群體。這套“人權係列套書(一)”在這一點上提供瞭極其詳實和發人深省的分析。書中對不同形式的歧視，例如基於種族、性彆、宗教、殘疾等等，進行瞭深入的剖析。我印象最深刻的是關於性彆平等的部分。它不僅僅是討論女性權益，而是從更廣闊的視角，探討瞭父權製如何製約瞭所有人，以及性彆刻闆印象如何限製瞭個體的發展。書中引用瞭大量曆史和社會學研究，詳細闡述瞭性彆不平等是如何在經濟、政治、教育等各個領域造成實際的鴻溝。我尤其喜歡作者在分析問題時，那種兼具批判性和建設性的態度。他沒有止步於揭示問題的嚴重性，而是進一步探討瞭促進性彆平等的具體途徑，包括法律的完善、社會觀念的轉變，以及個體在日常生活中的實踐。讀完這部分，我對自己長期以來的一些固有觀念産生瞭深刻的審視，也更加堅定瞭在日常生活中，要積極倡導和踐行性彆平等的決心。這本書讓我看到瞭一個更加公正、包容的社會的可能性，也讓我意識到，實現這一願景，需要我們每一個人的共同努力。
评分“參與權”這個詞，在日常生活中似乎並不常被提及，但“人權係列套書(一)”讓我深刻體會到它的分量。書中將參與權的概念，從政治層麵的選舉權和被選舉權，延伸到瞭經濟、文化和社會生活等各個方麵。我被其中關於公民參與民主決策的案例所吸引，作者詳細描述瞭不同國傢和地區，公民是如何通過各種方式，如請願、示威、組織社區活動等，來影響公共政策，錶達自身訴求的。書中對集體談判權、結社自由等內容的闡述，也讓我認識到，個體在集體力量的支持下，能夠更好地維護自身權益，參與到社會建設中來。我尤其喜歡作者在分析過程中，對不同文化背景下參與權實踐的對比。他展示瞭，即便在看似高度集權的社會，個體也總能找到錶達和參與的途徑，這讓我看到瞭人類追求自主和參與的強大韌性。這本書讓我明白瞭，參與權並非隻是少數人的專利，而是每一個公民都應享有的權利，也是構建一個健康、活力的社會不可或缺的一環。它激勵我更加積極地關注社會事務，思考如何在自己的能力範圍內，為社會發展貢獻一份力量。
评分我一直對“思想自由”與“信仰自由”這兩個概念感到好奇，卻又有些難以捉摸。這套“人權係列套書(一)”為我提供瞭一套清晰且富有洞察力的框架去理解它們。作者並沒有將它們僅僅視為抽象的哲學概念，而是通過曆史事件和現實案例，展現瞭思想和信仰自由是如何在人類文明進程中被爭取、被壓製、又被捍衛的。書中對宗教迫害和思想禁錮的曆史進行瞭詳盡的梳理，讓我看到瞭那些為瞭堅持自己信仰或思想而遭受苦難的人們，他們的勇氣和堅持令人動容。同時，作者也探討瞭在現代社會，思想和信仰自由所麵臨的新挑戰，例如信息繭房、網絡審查以及極端主義思想的傳播。我尤其欣賞書中對“精神自由”的深入挖掘，它強調瞭個體擁有自主思考、獨立判斷的權利，不被外部壓力或主流觀念所裹挾。讀完這部分，我對自己接收和處理信息的方式進行瞭反思，也更加意識到保持開放心態和批判性思維的重要性。這本書讓我明白，思想和信仰自由是個人獨立人格的體現，也是社會多元化和進步的重要動力。
评分這套“人權係列套書(一)”簡直是打開瞭我對人類社會理解的一扇全新大門！在閱讀之前，我對人權的概念其實是有些模糊的，總覺得它離我們很遙遠，是政治傢們在國際會議上討論的抽象概念。然而，這本書用一種非常接地氣的方式，將那些沉甸甸的理論轉化成瞭鮮活的故事和深刻的洞察。我尤其被其中關於言論自由的部分深深吸引。作者並非簡單地羅列法律條文，而是通過講述曆史上那些為瞭爭取和捍衛言論自由而付齣的代價，以及普通人在日常生活中如何行使這項權利的案例，讓我切實體會到言論自由的寶貴與脆弱。書中對不同時代、不同文化背景下的言論自由的演變進行瞭細緻的梳理，讓我看到瞭這項權利是如何一步步被確立、被挑戰、又被重新捍衛的。其中一個案例，關於一位藝術傢因為其作品觸怒瞭當權者而遭受打壓，讀來令人唏噓不已，但也正因如此，反而更加凸顯瞭自由錶達的勇氣與重要性。這本書讓我明白，人權並非遙不可及，它就蘊藏在每一次發聲、每一次思考、每一次對不公的質疑之中。閱讀過程如同與曆史對話，與先賢共鳴，讓人在學習知識的同時，也激發瞭內心深處的思考與共情。
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