具体描述
面对漫天飞舞，经常被滥用误导的政治名词
面对似是而非，政客舌灿兰花般诡辩式的思考逻辑
政治究竟是什么？
本书试图提供一种客观的俯瞰视野
让您可以轻松地拥有看透世局未来的敏锐眼光
3段式进阶、10个基本概念、8组对立视野、100个关键词
全民必修的基本政治常识
简单易懂、史上最畅销的政治入门书
轻松带您走入政治世界
作为当代政治主流，在民主世界中，最弔诡又虚幻的景象无非是：一般人虽因为拥有了投票权，大大被拉近了与政治的距离，事实上，对相关运作的常识却往往一知半解，甚至存在大量明显之误会，从而埋下彼此吵嚷不休的伏笔。
为了弥补这个落差，破解隐藏在政客们艰涩难懂修辞背后的密码，本书试图从人类社会自然演化的历史角度出发，帮助读者们轻松地了解「政治」生活的来源、制度设计的理性基础，以及它到底在日常生活当中发挥了哪些影响力，更重要的是，我们又该如何透过正面理解政治，借此掌握自己的未来。
政治真的没那么难懂！
著者信息
蔡东杰 TSAI TUNG-CHIEH
中兴大学国际政治研究所教授；酷喜读史，长期聚焦于破除因各种中心观所致之视野偏狭，迄今着作甚丰，除十余册关于外交史与东亚研究学术专书、与上百篇文章散见各主要学术期刊外，近年来并致力以深入浅出文笔，在历史、论述与群众间搭构理性之对话桥梁，普获好评肯定。
图书目录
矛盾：政治现实与政治学教科书勾勒的理想
冲突与秩序：我们究竟要什么？
本书目的：深入浅出了解政治过程
上篇 几个基本概念的再审视
社会：群聚性定居生活型态与政治的起源
浑沌未明的历史开端：聚居现象
资源稀少性与生存利益：集体行动的逻辑
部落：长期共同生活的起点
制度：分工合作、组织化及其悲剧
制度源起：定居性社会型态及其需求
为什么要有组织：无政府状态的诠释
效率：分工架构的设计前提
人性：组织分工的内在冲突与挣扎
组织运作关键：政治责任的追究
领袖：菁英甄补之必要及其引发的权力问题
寡头铁律：少数统治的始终不变
正当性问题：为什么是他们这些人？
权力：政治中最具争议的副产品
真命天子抑或公仆：民主观念下的阶级倒错
国家：处于现实与迷思之间
被迫的缄默：政治顺从力的来源
政府与人民：统治者进行动员的来源与限制
画地自限：确定群体的范围
主权：只有被承认才能存在的怪事
集权与分权：现代国家构成背后的思考
民族：共同体的想像与神话
想像的共同体：民族概念的起源
团结：民族主义的对内用途
扩张：民族主义的对外用途
民族国家的终结？
革命：政治反动之结构必然性与其困境
革命来源：不公道、不满与社会变迁
正当性危机：被统治者不满与革命爆发
造反与革命：目的论与不同的定义诠释
改革：体制内的革命选项
民主：看似理所当然之概念发展
回归人类价值：民主的起点及其优势
现代资本主义体系：个人主义的历史背景
城邦政治：民主的古典原型
从保护式民主到发展式民主
人民：被边陲化的政治核心角色
选举：目标是希望选贤与能
公民：谁该被保护？谁又有资格投票？
代议政治：根本不民主的主流民主观念
谁来当家：不同的票数统计结果
理性与盲目：逛着政治大街的民众
政党：政治集体行动之现象、角色与影响
拉帮结派：政治生活中的自然集体性
政党体系：被过度简化的社会多样性
政府：政党竞争之政治结果
迷失与衰微：无可避免的不归路？
制衡：如何防止权力不被滥用
内阁制：副署、倒阁与解散国会
总统制：固定任期与三权分立
司法审查：经常被忽略的一环
复决与民调：由下而上的消极监督设计
中篇 从对立视野中反覆思考
理想与现实：平行线还是有交叉点？
进阶目标：既要浅出，但更须深入
一个既真实又虚幻的世界
理想：人类勇往直前的动力来源
现实：或许是残酷而让人无法接受的
摆盪在理想与现实之间
人民与政府：到底谁才是政治生活的重心？
脱离自然的人类与其所创造的国家
政府的出现：通往不平等的道路
绝地大反攻：当代民主的源起及其逻辑
万能政府与民主噩梦
一个被回避的问题：政府可以取消吗？
民主与独裁：人治与法治的界线何在？
权力及其引发的问题
从民主到独裁：早期政治发展的普遍路径
从独裁到民主：当代政治发展的逻辑趋势
民主vs.独裁：消失不见的一段争议
群体与个体：社会生活的真正意义究竟为何？
政治哲学中对于「人」的论辩
三段式交错跳跃的思想演进历程
时代环境背景与人类的选择
第三条道路？
左派与右派：面对环境挑战时该怎么办？
意识形态中的左边与右边
右派的形塑：保守主义及其根源
协调：自由主义的出现与影响
反扑：社会主义与左派的思想主张
后意识形态时代来临？
总统与内阁：哪种是比较理想的制度安排？
人们是如何进行制度选择的？
内阁制：迈向现代民主的渐进过程
总统制：挣扎于传统边缘的现代制度
制度间辩论与制度变迁问题
企业与国家：管理人群的动力是否正在变化？
游说与施压：利益团体的源起及其影响
资本主义结构下国家体系的质变
新社会与新挑战
企业併购国家：迷思或警钟？
全球与区域：人类的政治疆界将如何变迁？
全球化vs.区域主义：新时代的挑战与回应
区域主义的源起与动力
虚拟化：夹缝中的国家该何去何从？
全球化与反全球化的争辩
下篇 给未来新世代的备忘录
反省：现实世界中的问题及其挑战
重头检视被揠苗助长的民主发展
参与民主vs.菁英民主：谁才是真民主？
选举、媒体革命与权钱政治
党争：注定吵翻天的不理性恶争
政府超载：当代民主的大麻烦
期待：从浮现中的蛛丝马迹去捉住未来
变数一：教育程度提昇与社群发展
变数二：全球化对国家主权的挑战
变数三：网路民主与全球治理模式
变数四：资本主义体系的调整转化
后记：结尾与开始
图书序言
无论各位喜不喜欢或了不了解，我们都身处在政治世界当中；更甚者，这个世界不但建构了各位眼前的社会内涵，其运作结果也将决定我们与下一世代人类的未来。特别在今天这个「民主当道」（无论根据何种版本）的时代中，还好大家都有那么点机会来参与其中，而不是像过去多数时间般，只能够听任少数人摆佈；正因为这样，为什么我们不想办法更深入地去知道政治世界的诸般真相，然后设法掌握自己的命运？
请注意以下几个名词：政治、政治学、政客、政治家、网路社会
眼前这个时代看来科学如此昌明，我们身处的世界却依旧存在高度的「超现实」特征，彷彿还有些《红楼梦》中所谓「假做真时真亦假」的味道；政治范畴就是个最好的例子，至少我如此认为。例如一九四八年，欧威尔在《一九八四》这本充满讽刺、又处处潜藏真知灼见的反乌托邦小说中， 不仅借由「战争即和平、自由即奴役、无知即力量」这一连串虚构口号，将政治场域里头的矛盾表露得淋漓尽致，甚至天才洋溢地创造出「双重思考」（doublethink）概念。根据他的说法，所谓双重思考的特征是：
知道又不知道；
意识到赤裸裸的真相，却又说出仔细构筑的谎言；
同持支持两种相牴的意见，且明知两者彼此矛盾，却又两个都相信；
用逻辑对抗逻辑；
声称自己崇尚道德，却又做出违反道德的事；
相信民主是不可能的事，却又担任其守护者；
忘记必须忘记的事，必要时将记忆找回来，接着又迅速忘记。
从某个角度看来，这难道不是存在于政治世界的「真实」吗？
写作本书的源起，主要是自己在读了若干年政治学，又教了若干年政治课程后，左脑跟右脑不断打架争执的结果。虽说自十九世纪以来，从欧洲大陆出发，透过无数先贤烈士前仆后继地唿吁、吶喊、冲撞、狂飙，乃至奋不顾身流血牺牲，终于迎来眼前这个到处高举「人民当家作主」大旗的新时代，不过，真说到政治，或许大家还是直觉将它归类成「衙门里一小撮人的事」。
问题是，那么多人加上那么些年忙活了半天，到底改变了甚么？真有改变吗？又或者是，是否我们所争取到的改变还不够？若此，未来又该如何继续走下去？
为了解决至少是自己心中一连串盘旋不去的疑惑，当然，更为了对台下传道授业对象负责（如果自个儿都没搞明白，又有何资格教别人），于是自问自答且自说自话地写完了这本「忏悔录」。
以下，就先跟各位分享几点最初的疑惑与思考的初步结果。
矛盾：政治现实与政治学教科书勾勒的理想
到底「政治」是个什么东西？
相信对于这个问题，绝大多数人都是有点懂，又有点不太懂。
所以有点懂的原因是，当大家把当前政治局势或其牵扯的社会问题，拿来当作茶余饭后闲聊的话题时，看似许多人都能娓娓说来、头头是道，甚至俯耳悄悄传些罕为人知却又难言究竟的内幕秘辛；但是，不太懂的原因则是，一旦这些政治话题扯上某些个政治理论名词时，往往争执了半天也只好不了了之，因为谁也不见得真搞清楚这些诘屈聱牙的名词到底意思是什么，这时，有些人不是干脆跳过它们，就是回到政治现实，直接从个人主观立场和报章杂志内容来望文生义。
话说回来，政治真的这么难懂吗？
在回答这个问题之前，得先说明一件事情，也就是我们在这本书里头所要说明的其实是「政治」，而不是「政治学」。尽管难免会提到若干政治学者的名字，或运用到一些政治理论名词，但解释这些名词之目的绝不是要大家去懂得什么叫「政治学」，而只是因为这些名词既偶尔充斥在媒体当中，也滥用在一大堆无聊政客的嘴巴里头，如果大家一点都不了解其真正涵义的话，当然只能被别人牵着鼻子走。换言之，如果各位不嫌弃的话，我们不仅希望轻松简单地带领大家走进政治世界，也期盼能传授一点防身术，让各位不会随便被巧言令色迷惑。
尽管如此，并不是说「政治学」不是个值得提的东西（毕竟这也是作者本人的学术专业所在）；在此要强调的是，正如同我们从小将在学校里所学的内容大致分成「自然科」与「社会科」一样，很明显地，所谓社会科或者社会科学最大的挑战就是，我们其实永远无法从所观察的对象中去得到结论，因为例外始终存在；这既社会科学一直在理论与实际之间存在差距的缘故，而这个差距，也让许多人讪笑学者不过是一些根本跟现实脱节，只会讲空话的人（或者是一只训练有素的驴）而已。对此，我们不得不承认有些人确实是如此。
造成这种情况的原因是什么呢？
个人认为，第一个原因来自某种「理想性」；其实，每个人都有理想，研究者也是如此，但关键是他们（或我们）经常忘了所谓理想得靠持续努力与时间来达到，而非本来就该存在。其次，则可能是由于某种想法上的「僵固性」，也就是某些人会突然忘了历史不仅一直在前进与演变中，且根本不存在终点问题（除非接受有世界末日），因此在解决人类所面临的各种挑战时，其实并没有「最好」而顶多只有「较好」的办法，所以，如果把自己所学的理论当成是解决问题之最好途径，偶尔与现实脱节之麻烦自然也随之而来。
当然，我们绝不能因噎废食地排除政治学的重要，毕竟它是几千年来透过无数智者努力，透过长期观察社会现实结果所累积出来的涓滴心得，就算无法解释清楚所有的政治问题，也没法为人类未来指出明确的发展道路，甚或下意识地回避政治现实，毕竟站在这些「巨人的肩膀」上，可以提供我们一些思考起点，由此设法理清自己到底要什么与不要什么（更何况它们不时透过媒体呈现在我们眼前）。因此，本书还是试图利用若干政治理论作为引子，一方面帮大家了解其本来面目，亦借此釐清一些我们共同面对的政治问题与困境。
冲突与秩序：我们究竟要什么？
当大多数人被问到对于「政治」的印象时，诸如：肮脏、贪赃枉法、包庇徇私、政商勾结、充满利益交换，或甚至「只是少数政客在玩的游戏」、「我不知道，反正跟我也没有关系」……等等，可能是最常听到的一些答案。可是大家有没有发现：这些答案总归起来其实就是「黑暗」和「冲突」这两个印象。
如果我们再问大家到底想过着什么样生活的话，那么诸如：稳定、社会井然有序、政治清廉、经济蒸蒸日上、世界和平、国泰民安、「最好股市天天破历史高点，人民根本不用缴税」……等等，通常是可以想见的答案。总而言之，所有人显然都希望过着「明亮」而有「秩序」的生活。
问题这不就出来了吗？
既然大家都想过着无忧无虑、悠闲快乐的日子，怎么好像一直只能被迫在镇日担心受怕的社会里过活？何况是在一个所谓「民主」的时代当中？为什么那些总是充斥着黑暗与冲突面的政治世界，始终笼罩着我们？那些少数黑心自私者，到底如何取得控制我们的权力，又透过怎样的政治方式来控制我们？难道就不能解决这些问题？抑或根本不存在可以解决问题的办法？究竟是理想真的离我们太遥远？或者只是我们不懂如何筑梦踏实？
面对前述疑惑，首先必须说明，本书对于那些参与实际政治过程的政治人物，多半以政客（politician）而非政治家（statesman）称之；尽管这个名词不无贬意，同时所谓政治家也绝非不存在，但所以大量使用政客这个称唿的原因是：第一，自古至今为满足私欲而参政者真的不及备载，多到政治家就像凤毛麟角般实在万中无一，致使两者根本不成比例，当然，当我们用政客来形容政治人物时，希望政治家们也切莫妄自菲薄；第二，正如卡莱尔提倡的「英雄观」般， 我们并不否认在确实存在过许多带领人们度过难关的英雄，但英雄崇拜既容易使人盲目，历史上也充斥着利用这种崇拜心理来创造「假英雄」，却导致祸国殃民的结果，因此我们认为诸如「政治家」这种英雄式的封号虽可用于盖棺论定，但对于现实人物却应避免使用，以免让某些人有可趁之机。
至于在釐清「政治」与「政治学」，以及「政客」与「政治家」之间的关系与差异后，各位便可以开始随本书来进行一场政治之旅了。
本书目的：深入浅出了解政治过程
进一步来说，选择写作这么一本书，或许也不单单为了自我解惑而已，我们身处的这个时代所具备之特征及其潜在的种种挑战，也在撩拨作者的理想性冲动之余，彷彿只有一吐为快才能纾解压力。
充满激盪与纷扰，被霍布斯邦称为「极端年代」的二十世纪虽已随风而逝， 人类仍似乎继续被困在一股弥漫全球的迷雾中，某些旧价值与制度（例如国家体系与若干所谓传统道德）正遭到剧烈撼动，或至少出现明显松动现象，更重要的是，一些新问题也跟着出现了。例如柯司特便指出， 目前我们所处的这个特殊历史时期之特性是：组织普遍瓦解，既有政治与社会制度也逐渐丧失其正当性，人们一方面倾向于根据「相信自己是什么以及要什么」来重新进行组织，而具有交换功能的全球网路则提供了一个重要工具，来打破传统排他藩篱，并正建构一个更大的群体。换句话说，当前的社会正陷入网路（全球化）与自我（分子化）的两极对立结构当中。讲得更清楚一点，也就是有愈来愈多的人们，虽对既有制度产生疏离或排斥的反体制倾向（政治冷漠感不断弥漫开来），却似乎又正被吸纳进一个更具力量且更为普遍的体制（也就是全球化的世界）当中。值得注意的是，前述结果虽使愈来愈多人自认是可游走四海的「世界人」，但他们其实仍是无法超越国界的「政治人」。
没错，类似困境确实是整个二十世纪政治生活的常态。
正如众所週知，随着全球竞争态势的愈发剧烈，政府被赋予的各种功能也跟着水涨船高，例如美国联邦官员便从二十世纪初的八十万，一路扩张到今日已超过两百五十万人。光从表面上看起来，官僚机制的膨胀当然会带来政府权力的扩张。但相对地，由于教育与生活水准普遍提昇，在人民自觉性上升之余，也不断造成冲撞体制以争取更多权利的结果；更甚者，在现代电讯科技（特别是电子邮件与无线手机）的推波助澜下，人们乃可借此获得反体制的更大力量，从而使得万能政府（让政府拥有更多介入人民生活的能力）与民主理论（让人民获得更多制约政府自主性的机会）的对立，成为当前最难解的政治习题之一。
由此衍生的问题包括：人们究竟该如何去安排并处理彼此关系？目前国家体制的问题在哪里？人民与政府之间应该存在着何种更为理性的关系？政府理应具备的权力上限在什么地方？人民又应该怎样去保卫自己的基本权利？政府应该如何调整组织以便于满足社会的集体需求？而前述组织调整对人民将产生什么影响？人们又该如何去因应这些影响？
上述一连串问题，不仅构成今日世界各地许多政治冲突的焦点，而无法根本加以理解或缺乏理解途径的结果，也在许多社会中带来政治冷漠感或疏离感，并使更多人们选择以逃避、厌弃或放弃思索作为解决办法，若非「冷眼不旁观」（对政治不感兴趣，甚至觉得政治丑陋不堪，但除闲聊批判之外，更无积极作为），便是自我放逐地「被牵着鼻子走」（成为某些政党或个人的忠诚支持者）。
作为政治研究者，更因始终对人类未来抱持着正面期待，个人既不同意民主政治理论乃是前述一连串问题的所谓「标准答案」，也不奢望光靠一己之力能找到什么具真知灼见的指引。相反地，我只希望从更客观的角度出发，带领大家（不管有无兴趣，这或许都是无法回避的道路）走一趟政治的「进化之旅」；一方面了解人类为什么会组成社会，以及如何不断从挫折中去学习更好的组织方法，更重要的还是，个人深切期盼对人类的未来，提供一个稍微另类但或许更具建设性的思考出发点。
最后，虽然在尽量使用非学术性的白话字眼之余，还是免不了要用到一些专业用语；在尽量使用更加平易近人的语调之外，还是不可免俗地要提些难懂得要命又无聊的理论；在尽量塑造活泼气氛之余，有时还是得庸人自扰般地掉进让人枯燥苦恼的逻辑黑洞中；但我还是要告诉各位读友们：
政治真的很重要！
它真的不是那么难懂！
更绝对与我们的未来休戚相关！
接下来，就让我们一块儿出发吧。
后记
结尾与开始
谈及本书写作缘起，且让时间回到一九八七年。
当时，正值政治转型的关键转捩点；这一年，政府宣佈解严刚刚将台湾推向民主的起点，翌年因蒋经国去世，又在终结强人政治时期之余，让漫天硝烟霎时充满了这个权力真空状态。同样在这个转捩点上，我花了六学分修完「政治学」这门必修课，几乎读光了市面上所有教科书，却依旧感到懵懂无知。抱着满肚子疑问，目睹杭廷顿所谓「第三波民主化潮」席卷世界各地，数年间潮来又潮去，虽称不上见多识广，毕竟政治研究乃个人专业所在，且观察事物愈多，愈发感受到某种「超现实」氛围（理论与现实之明显脱节）四处弥漫。至少为了正面对决脑中挥之不去的困惑，我开始构思一个主要目的在跟自己对话的写作计画。
本书的最初版本，是由左岸文化出版社陆续在二○○三和二○○五年出版的《政治啥玩意》和《政治啥玩意2》；其实最初的构想是三部曲，分别为基础篇、进阶篇和未来篇，但因才学有限，写完前两部分就搁笔了。二○一三年，在暖暖书屋邀请下，基于准文库本轻薄短小的设计，我将原先八万字的第一册《政治啥玩意》删到六万字左右，出了一个「十週年纪念版」，尽管更轻松易读了，总觉得离原先的想法也更远了。还好此时收到来自北京世纪文景出版社的邀请，他们希望出一个两册合订本，于是我在整合所有篇幅后，趁机也将当初没讲完的「未来」补充了一些进去，于是一个十八万字的完整版本，便在二○一五年以简体字形式出现了。
这次的「十五週年版」便是以北京简体版为基础，重新整理而成；修改方向除补充了大量注释外，主要是针对当初为普及阅读目的，在用词上过于口语化的问题，希望增加文笔的流畅度（虽然离理想还很遥远），更重要的是，一方面帮出版不久的《蹒跚走来的民主》补回前传部分，也冀盼为这十余年来自言自语的思索之旅，画上一个暂时但完整的句点。此外，本书的韩文版也计画在二○一八年由GEUMDONGBOOKS在首尔出版，同时预祝自己一切顺利。
讲到这里，如同马可波罗在狱中的感叹：「我还没讲出想说的一半！」即便以本书近二十万字的篇幅，加上续集《蹒跚走来的民主》的十三万字，也不可能把所有想讲的事情都说个清楚明白；当然，我大可写个百万字鉅着，巨细靡遗（或啰哩叭嗦）地交待好所有观念、制度和历史的来龙去脉，问题是恐怕没几个人有耐心地把它看完，更何况对于「政治」这件事，永远是剪不断且理还乱的。
无论如何，假使各位已经浏览一遍本书的话，应该不难发现，我们正处在一个不甚完美的政治世界里头；尽管比起过去确实好了一些，离真正的「理想」显然还有一段很遥远的距离。在此，深切希望大家能根除「比烂」的不良政治习惯；即便政客们在遭受批评时常会习惯性转开话题地说：「你们看其他人也如何如何」或「其实以前更怎样怎样」，重点是：如果跟别人都一样，跟以前也没什么不同的话，我们辛苦把这些家伙选出来又到底是为了什么？
不过，受到政客「比烂」手段影响而被转移注意力的人还真不少。
在此诚挚向各位建议：不要管现在是否比过去好多少，而要问我们到底要什么，现在的制度又能不能满足我们所要的。借用经济学的理解角度，这正是个标准的「需求－供给」问题，也就是说，政治制度本即必须是一个能够满足人类需求的合理安排。问题是：人类的需求究竟是什么？这些需求又该如何被合理地满足呢？这不但是本书希望邀请大家一起来思考的焦点，也是全体人类所必须共同解决的问题。
在有关人类的「需求」部分，看来还算是个简单的问题，因为大家无非都想过着某种「稳定且不虞匮乏的生活」；其中，所谓稳定指的是社会秩序与安全能长期被维系下去，不虞匮乏则最起码是指大家都能吃饱的状况。不过，问题要真这么简单就好了，因为像过去「帝力与我何有哉」的君权制度，或者像大锅饭式的社会主义制度，都大体能满足这样的要求，为什么它们仍纷纷解体或转型了？
显然还有别的问题存在。
正如前面提过的，人类的生存所以发生问题，并非完全源自地球环境无法提供充足生存要件的缘故，同时必须考虑到群体竞争造成的社会效应。举例来说，一个与世隔绝且自给自足的山居部落，可能会因为突如其来的异族入侵而遭到灭绝；两个原本和睦相处的国家，可能会因为若干问题无法妥协而在边界线上展开杀戮；更别提所谓的族群冲突、阶级斗争、商场战争，甚或是人与人之间的爱恨情仇。换言之，由于同时作为「感情的动物」（人类无法避免去作出不理性的情绪性反应）与「进步的动物」（人类倾向不断透过创造发明来满足自己的物质欲望），都使得人类间的冲突根源早已超越最原始单纯的生存问题，从而一再对人类自己所创造的制度带来挑战。
由此亦引出一个重点，也就是：制度的合理性乃是随着人类不同阶段的需求，以及智识程度不断提高而持续地在变迁当中。例如，在没有各种现代化家电产品、社会福利与公共建设的情况下，人类在神权与君权阶段也曾有过宁静安详与太平盛世的日子，即使现在一些处在海洋上或人迹罕至处，物质条件相对缺乏的岛国或山村人民，亦绝不能主观地认定他们因此生活在「水深火热」当中，嗷嗷待哺，相对地，在那些看起来物质生活丰饶的所谓先进社会里头，却也不时出现所谓「文明病」（例如一天到晚看心理医师）或高度「痛苦指数」（觉得生活压力大到几乎无法承受）。可见不仅「家家有本难念的经」，且治病前也得先看过病因和症状，绝不可一帖药方走天下。
那么，到底什么才是个合理的制度呢？
在回答这个问题之前，还有两个前提要讲清楚：首先，我们绝不能否认世界各地人类发展程度参差不齐的现实，更重要的是这个现实绝不隐含着是非判断，也就是说，发展落后并非是个「道德错误」；其次，我们也必须正视世界各地人类在地理环境、历史背景与风土民情都截然不同的现实，在尊重文化多样化的前提下，去除被莫名优越感引导的不正当比较观点。如果各位接受这两个前提，答案就昭然若揭了，亦即：我们必须根据自己的发展程度与社会背景，去寻找一个最适合自己的制度。
或许有人认为这个答案太滑头了，或者根本不算是个答案。但事实就是如此：每一个人与有缘生活在一起的每一群人，其实都会自然产生属于自己的特性出来，就像到朋友家去拜访一样，你能够想像所有家庭的装潢与家庭成员间互动完全一模一样的情况吗？除非是电脑设定下的机器人世界，否则不可能吧。进一步来说，就算模仿乃是进步的捷径，也是人类的学习本性，例如当你看到别人家里的装潢摆饰或生活方式相当有特色时，理论上即便是模仿，也未必会照抄吧。
其实，这也正是本书希望告诉各位的重点之一。由于我们正处在一个以西方文化为主流的时代当中，所看到的制度典范与政治理论也绝大多数是从西方传过来的，并不是说这些制度与理论没有价值，而是更须注意到这些制度与理论都是从西方历史的土壤中所生根发芽的，或许我们可以把它小心翼翼的移植过来，但是不是有人注意到移植过程中所发生的问题呢？或者我们所应该移植的未必是制度与理论本身，而只是一种心理状态，亦即学习别人如何去调整制度来迎合自己的真实需求，然后去塑造一个更合理也更适合自己的政治世界。这也是当初决定续写《蹒跚走来的民主》，希望从欧洲历史去了解欧洲民主起源的缘故。
这或许才是更重要的，不是吗？
写到这里，我衷心期望本书的结尾，也是各位愿意重新认真去看待并思考政治问题的开始，因为唯有如此，我们才能摆脱自怨自艾的悲情意识，从自己的手中共同创造出更有希望的未来。愿以此共勉之。
图书试读
用户评价
这是一本让我彻夜难眠的书，不是因为恐惧，而是因为兴奋。作者以一种极具感染力的语言，将那些晦涩难懂的理论，转化为一幅幅生动鲜活的画面。他探讨的议题，触及了人类社会最根本的矛盾，那些我们每天都在经历，却又常常无从下手去理解的困境。我特别欣赏作者在分析不同社会形态时所展现出的历史纵深感，他能够清晰地勾勒出不同制度的演变轨迹，以及它们所带来的深远影响。阅读的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼某一段文字，试图去领会作者想要表达的深意。他并非在进行简单的道德批判，而是在进行一种深刻的哲学追问，关于自由，关于平等，关于公正，关于权力。这本书让我认识到，我们所处的时代，并非是终点，而是漫长历史长河中的一个片段，而我们每一个个体的选择，都在以某种方式影响着这个进程。我将这本书视为一次心灵的洗礼，它让我的视野变得更加开阔，也让我对未来充满了更多的思考。它不是一本轻松的读物，但绝对是一本值得你投入时间和精力去认真品读的书。
评分这是一本让我感到“耳目一新”的书。作者以一种极其独特的视角，审视着人类社会的发展，并且揭示了那些隐藏在表象之下的力量。我被书中对不同社会群体之间关系的分析所深深吸引，那种对权力、利益和意识形态的 interplay 的描绘，让我对现实世界有了更深刻的认识。我曾经以为，一些社会事件的发生是孤立的，但读完这本书，我才意识到，它们往往是更复杂、更深层原因所催生的结果。作者的文字极具韧性，他能够将那些晦涩难懂的理论，通过精妙的比喻和恰当的例子，变得易于理解。我特别欣赏他对“信息”在社会运转中所扮演角色的探讨，那种对传播、操控和接受的分析，让我对当下信息爆炸的时代有了更深的警惕。这本书让我认识到，理解社会，需要我们跳出单一的视角，去看到事物的多面性，去洞察那些看不见的手。我将它推荐给所有渴望能够更清晰地认识世界，并且能够独立思考的读者。
评分这本书对我而言，是一次思维的“拓荒”。作者以一种旁征博引、纵横捭阖的方式，将人类社会发展中的一系列核心议题，进行了深入的剖析。我被书中对不同社会形态的比较所深深吸引，那些跨越时空的论述，让我看到了人类文明在探索自身发展道路上的曲折与反复。我曾经以为，很多社会问题都是孤立存在的，但读完这本书，我才意识到，它们之间存在着千丝万缕的联系，受到更为宏观的因素的影响。作者的文字极具穿透力，他能够直击问题的本质，并且以一种清晰易懂的方式呈现出来。我尤其欣赏他对权力与自由关系的探讨，这种复杂的议题，在他笔下变得生动而富有张力。这本书并非是要告诉你“应该怎样”，而是要你“思考怎样”，它鼓励读者去独立地分析，去批判性地思考，去形成自己的判断。我将它视为一本“醒脑”之作，它让我不再盲目地接受信息，而是学会了去审视、去质疑，去探究更深层的真相。我毫无保留地推荐给所有渴望获得更深刻洞察力的朋友。
评分这是一本让我感到“醍醐灌顶”的书。作者的学识渊博，他以一种极其宏观的视角，审视着人类社会的发展历程，并且揭示了那些贯穿始终的普遍性规律。我被书中对不同文化背景下社会运作方式的对比所深深吸引，那种跨文化的分析，让我看到了人类在解决共同问题时的多样性与局限性。我曾经对一些社会现象感到困惑不解，但读完这本书，我开始能够将它们置于一个更大的框架下进行理解，看到了它们背后更为深刻的动因。作者的文字极具逻辑性，他能够将复杂的概念，层层剥开，并且以一种令人信服的方式呈现出来。我特别喜欢他对个体在历史洪流中的作用的探讨，那种对微观力量如何汇聚成宏观趋势的描绘，既令人敬畏，又充满力量。这本书让我认识到，我们并非是生活在一个孤立的时代，而是与过去和未来紧密相连，我们的每一个选择，都在为这个宏大的叙事添砖加瓦。我将它推荐给所有希望能够对世界有更深刻理解，并且愿意投入时间去学习的读者。
评分这本书所展现的视角，简直颠覆了我过去对于许多社会现象的认知。作者仿佛是一个冷静而敏锐的观察者，用一种超然的姿态，剖析着人类文明进程中那些恒久不变的冲突与张力。他并没有试图去提供廉价的解决方案，而是更侧重于揭示问题的根源，那些隐藏在表象之下的深层结构。我被书中对集体行为的分析深深吸引，那种对个体意志如何汇聚成洪流，又如何被某些力量所引导的描绘，既令人警醒，又发人深省。我曾经以为，历史的进程是随机的，是无数偶然事件叠加的结果，但读完这本书，我开始意识到，在那些看似混乱的表象之下，存在着某种更为深刻的秩序和逻辑。作者的文字充满了力量，他能够将宏大的历史叙事与微观的个体体验巧妙地结合起来，让读者在阅读时，既能感受到历史的厚重，又能体会到个体在其中的渺小与无奈。更重要的是，这本书提供了一种全新的思考工具，它教会我如何去辨别信息的真伪，如何去审视那些看似理所当然的观点，如何去独立地形成自己的判断。我毫不犹豫地将它推荐给那些不满足于现状，渴望对世界有更深刻理解的读者。
评分一本令人振奋的书，读完后我感觉自己的思维被打开了一个全新的维度。作者以一种近乎诗意的笔触，勾勒出人类社会发展脉络中那些最核心、最令人困惑的议题。那些我曾经习以为常的观念，在这本书的解读下，变得陌生而又熟悉，仿佛一直埋藏在我内心深处，只是从未被清晰地表达出来。我尤其喜欢作者在探讨权力结构时所使用的类比，那些生动形象的比喻，让我能够跳脱出枯燥的理论框架，去感受政治运作的内在逻辑。它不是那种直接告诉你“应该怎么做”的指南，而更像是一面镜子，映照出我们身处的现实，也启发我们去思考“为何会如此”。读这本书的过程，本身就是一次智识上的探险，每一次翻页，都充满了惊喜。它让我开始重新审视那些新闻报道背后的深层原因，理解那些看似杂乱无章的事件是如何被一股股无形的力量所塑造。我发现，很多时候，我们对政治的认知，是被简化、被碎片化了的，而这本书则试图将其还原成一个更完整、更复杂的有机体。这种体验是极其难得的，它迫使我走出舒适区，去面对那些可能令人不安的真相。然而，正是这种挑战，才让阅读变得如此有意义。我推荐给所有对世界充满好奇，渴望理解其运作机制的朋友们。
评分读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场思想上的“重生”。作者以一种极其罕见的洞察力，揭示了人类社会运转的底层逻辑。那些我曾经以为是天经地义的规则，在这本书中，被一一剥离，呈现出其背后更为复杂和深刻的动因。我尤其被作者对个体与集体关系的论述所打动，他细致地分析了群体心理如何影响个体决策，以及个体如何在群体中寻找自己的定位。这种分析，让我对自己过去的许多行为有了新的认识，也让我对周围的人有了更深的理解。这本书并非是那种提供即时解决方案的“心灵鸡汤”，它更像是一份深邃的哲学探讨，鼓励读者去质疑，去反思，去独立思考。我发现，作者的叙述方式非常独特，他能够将宏大的历史事件与细微的个人感受融为一体，让读者在阅读时，既能感受到历史的磅礴，又能体会到个体的悲欢。这本书让我对“现实”有了全新的定义，也让我开始更加谨慎地对待那些被广泛接受的观念。我强烈推荐给所有渴望摆脱思维定势，寻求更深层次理解的朋友。
评分读完这本书，我感觉自己像是经历了一场“头脑风暴”。作者以一种极其自由和奔放的文风，探讨着人类社会发展中的一系列关键议题。我被书中对不同文化背景下价值观的比较所深深吸引，那种跨越国界和时空的论述，让我看到了人类在追求幸福和秩序上的多样性。我曾经对一些社会现象感到无所适从，但读完这本书，我开始能够用一种更开放和包容的心态去理解它们。作者的文字极具想象力，他能够将那些抽象的概念，通过富有创意的想象，变得生动而有趣。我特别欣赏他对“未来”的构想，那种对未知世界的大胆探索，既令人兴奋，又引人深思。这本书让我认识到，理解社会，并非是僵化的理论灌输，而是需要我们保持一颗好奇的心，去不断地探索和学习。我将它推荐给所有渴望能够拓展思维边界，并且敢于挑战传统观念的读者。
评分这本书是一场智识上的盛宴，作者的洞察力令人惊叹。他以一种极其冷静的姿态，剖析着人类社会中那些最根本的矛盾和冲突，并且揭示了它们背后深层的结构性原因。我被书中对不同政治体制的优劣势的分析所深深吸引，那种基于历史和现实的考量，让我对这些抽象的概念有了更为具象的理解。我曾经以为，一些社会问题的出现是偶然的，但读完这本书，我才意识到，它们往往是某些结构性因素所导致的必然结果。作者的文字极富感染力，他能够将那些枯燥的理论，转化为生动的故事和鲜活的案例，让读者在阅读时，既能感受到知识的深度，又能体会到思想的乐趣。我特别欣赏他对集体决策的分析，那种对群体心理和个体理性之间张力的描绘，既发人深省，又极具现实意义。这本书让我认识到，理解社会运作的逻辑，并非是遥不可及的，而是可以通过不断的学习和思考来实现的。我将它推荐给所有对人类社会发展规律充满好奇，并且愿意去深入探索的读者。
评分这是一本真正能够改变你看待世界方式的书。作者的笔触极其老练，他能够将那些看似分散的社会现象，串联成一条清晰的逻辑线。我被书中对权力是如何形成、如何运作、以及如何维持的深入剖析所深深震撼。他并没有回避那些令人不适的真相，而是以一种近乎坦诚的态度，将它们呈现在读者面前。我发现，很多时候，我们对政治的理解，是被简化成了一些简单的口号或者党派之争，而这本书则将我们带到了一个更广阔的视野，去理解那些更深层次的社会结构和利益博弈。作者的文字充满了智慧，他能够用极其精炼的语言，概括出复杂的概念，让读者在阅读时，感到豁然开朗。我特别喜欢书中对历史事件的解读，他并非在简单地复述史实，而是在挖掘事件背后的驱动力，以及它们对当下所产生的持续影响。这本书让我认识到，我们并非是历史的被动旁观者，而是在某种程度上，也参与和塑造着历史的进程。我将它推荐给所有对人类社会运作机制充满好奇，并且愿意去挑战自己既有观念的读者。
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