重认中国：台湾人身分问题的出路 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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出版者出版社：人间订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/06/13

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-16

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图书描述

「台湾问题」或「香港问题」基于其不同殖民宗主国与历史过程等因素，有其相对特殊性，但毕竟都是由传统中国社会被殖民与现代化之后产生的问题，所以还是传统中国社会现代化问题的一环，就是说最终还是属于中国的问题，一个在台湾或香港的具体历史情境下呈现出来的中国现代化过程的问题。

　　中国的主体大陆地区虽然在现代化的过程中有其相对自主性，而且为了取得这个自主性曾经历经血迹斑斑的奋斗，牺牲远远超乎台湾。但大陆的现代化也曾带着「自我殖民」创伤。这种创伤的一个具体例证就表现在它曾经比日本更强烈地厌恶自己的过去，露出更昭彰的羞耻感与自卑感。

　　因此台湾、香港与大陆这三地如今所显现的各种问题，就不应只被看作不同历史经验的个别问题，而应是传统中国社会在现代化过程中的共同问题。

著者信息

作者简介

郑鸿生

　　台湾台南人，1951年生。台大哲学系毕业，留美电脑硕士，曾任职美国的电脑网路公司、台湾的资讯工业策进会，现从事自由写作。

　　主要着作有：
　　《扬帆吧！雪梨》（联经，1999年）
　　《青春之歌──追忆一九七○年代台湾左翼青年的一段如火年华》（联经，2001年）
　　《踏着李奥帕德的足迹──海外观鸟行旅》（允晨，2002年）
　　《荒岛遗事──一个左翼青年在绿岛的自我追寻》（印刻，2005年）
　　《百年离乱──两岸断裂历史中的一些摸索》（台社，2006年）
　　《母亲的六十年洋裁岁月》（印刻，2010年）
　　《寻找大范男孩》（印刻，2012年）

　　其他文字散见《印刻文学》、《台湾社会研究》、《思想》、《人间思想》等刊物。

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图书目录

序吕正惠

绪论：台湾人的身分问题及其出路

第一部日本殖民后遗症

关于东亚被殖民经验的一些思考
——台港韩三地被殖民历史的比较

「二二八事件」可以避免吗？
——重看台湾光复的历史复杂性

水龙头的普世象征
——国民党是如何失去「现代」光环的？

台湾民族想像的可能及其障碍
——回应安德森教授《想像的共同体》

第二部分离与回归的辩证发展

谁需要大和解？
——省籍问题中的灾难与希望

台湾的大陆想像

台湾的文艺复兴年代
——试论台湾六十年代的思想状况

陈映真与台湾的「六十年代」
——试论台湾战后新生代的自我实现

台湾的认同问题与世代差异

第三部台湾话与国语的纠结

台湾话．省籍与霸权

「台湾话」与「中文／华语」的对立迷思

台湾人的国语经验
——寻回失去的论述能力

第四部重新认识中国

叶荣钟为我们留下的香火传承

重新认识中国的丰富与多样
——从台湾人的认识局限谈起

代跋：我的中国反思与书写之路

图书序言

（序〉

吕正惠

一

本书作者郑鸿生，跟我是同一个世代。他小我三岁（一九五一年生），在台湾的学制上低我两届，他考进台湾大学社会系时，我升上中文系三年级，他大二转入哲学系时，我们就成为邻居。他出生于台南，我出生于嘉义，都是南部人，闽南语是我们共同的母语。能够在成长背景和教育背景如此相似的朋友中，找到一个同属统派的人，我真是非常高兴。记得一九九○年代，在一次宴会上，有一个同乡前辈突然问我：吕正惠，你不是嘉义人吗？怎么会是统派？我一时不知如何回答，只好笑笑。现在如果有人问我同样的问题，我就会说，我的朋友郑鸿生是台南人，他也是统派，他还写了一本书，谈论这个问题，你可以买来读一读。

当我越来越明确知道鸿生也是统派时（近十年的事），我也很好奇：几乎所有朋友都变成独派，为什么鸿生始终坚持他的中国人立场，我很想拿他的经验来和我的作比较。这一次有机会系统阅读他这方面的文章，才发现，我们的论述方式有一个很大的区别。我一开始就从中国近代史的角度出发，论证台湾沦为日本的殖民地是中国近代被侵略历史的一部分，说台湾不是中国的土地，说台湾人不是中国人，完全是无稽之谈。鸿生採取的是另一种策略，他谈自己家族三代（祖父、父亲和他自己）的不同经验，他详述自己受教育和成长的历程，由此得出结论：台湾人的身分认同问题是历史造成的，要彻底解决，只有「重认中国」这一条出路。

鸿生谦称自己不懂理论，只能谈论自己的经验。但鸿生很容易就看出，班纳迪克．安德森《想像的共同体》一书所提出的民族理论，主要是从近代东南亚国家被殖民的历史归纳得来的，很多地方无法解释历史悠久、民族成分复杂的中国。鸿生在台湾和美国接受过不少「理论」，但他最终发现，这些「理论」会形成各种各样意识形态上的「政治正确性」，像是心灵的紧箍咒，严重禁锢了内在的自由，让台湾知识分子在思想上日渐萎缩（参看本书259页）。鸿生特别重视历史经验，就是对这种僵化的「理论」建构及其应用的一种强烈的反弹。但鸿生从自身的台湾经验出发，经由不断反省、考察的结果，在我看来，却得出一个有关近代世界史的非常重要的「理论」，或者一个具有重大理论意义的观察，值得浓墨重彩加以表彰。