具体描述
中国的主体大陆地区虽然在现代化的过程中有其相对自主性，而且为了取得这个自主性曾经历经血迹斑斑的奋斗，牺牲远远超乎台湾。但大陆的现代化也曾带着「自我殖民」创伤。这种创伤的一个具体例证就表现在它曾经比日本更强烈地厌恶自己的过去，露出更昭彰的羞耻感与自卑感。
因此台湾、香港与大陆这三地如今所显现的各种问题，就不应只被看作不同历史经验的个别问题，而应是传统中国社会在现代化过程中的共同问题。
著者信息
郑鸿生
台湾台南人，1951年生。台大哲学系毕业，留美电脑硕士，曾任职美国的电脑网路公司、台湾的资讯工业策进会，现从事自由写作。
主要着作有：
《扬帆吧！雪梨》（联经，1999年）
《青春之歌──追忆一九七○年代台湾左翼青年的一段如火年华》（联经，2001年）
《踏着李奥帕德的足迹──海外观鸟行旅》（允晨，2002年）
《荒岛遗事──一个左翼青年在绿岛的自我追寻》（印刻，2005年）
《百年离乱──两岸断裂历史中的一些摸索》（台社，2006年）
《母亲的六十年洋裁岁月》（印刻，2010年）
《寻找大范男孩》（印刻，2012年）
其他文字散见《印刻文学》、《台湾社会研究》、《思想》、《人间思想》等刊物。
图书目录
绪论：台湾人的身分问题及其出路
第一部 日本殖民后遗症
关于东亚被殖民经验的一些思考
——台港韩三地被殖民历史的比较
「二二八事件」可以避免吗？
——重看台湾光复的历史复杂性
水龙头的普世象征
——国民党是如何失去「现代」光环的？
台湾民族想像的可能及其障碍
——回应安德森教授《想像的共同体》
第二部 分离与回归的辩证发展
谁需要大和解？
——省籍问题中的灾难与希望
台湾的大陆想像
台湾的文艺复兴年代
——试论台湾六十年代的思想状况
陈映真与台湾的「六十年代」
——试论台湾战后新生代的自我实现
台湾的认同问题与世代差异
第三部 台湾话与国语的纠结
台湾话．省籍与霸权
「台湾话」与「中文／华语」的对立迷思
台湾人的国语经验
——寻回失去的论述能力
第四部 重新认识中国
叶荣钟为我们留下的香火传承
重新认识中国的丰富与多样
——从台湾人的认识局限谈起
代跋：我的中国反思与书写之路
图书序言
图书试读
吕正惠
一
本书作者郑鸿生，跟我是同一个世代。他小我三岁（一九五一年生），在台湾的学制上低我两届，他考进台湾大学社会系时，我升上中文系三年级，他大二转入哲学系时，我们就成为邻居。他出生于台南，我出生于嘉义，都是南部人，闽南语是我们共同的母语。能够在成长背景和教育背景如此相似的朋友中，找到一个同属统派的人，我真是非常高兴。记得一九九○年代，在一次宴会上，有一个同乡前辈突然问我：吕正惠，你不是嘉义人吗？怎么会是统派？我一时不知如何回答，只好笑笑。现在如果有人问我同样的问题，我就会说，我的朋友郑鸿生是台南人，他也是统派，他还写了一本书，谈论这个问题，你可以买来读一读。
当我越来越明确知道鸿生也是统派时（近十年的事），我也很好奇：几乎所有朋友都变成独派，为什么鸿生始终坚持他的中国人立场，我很想拿他的经验来和我的作比较。这一次有机会系统阅读他这方面的文章，才发现，我们的论述方式有一个很大的区别。我一开始就从中国近代史的角度出发，论证台湾沦为日本的殖民地是中国近代被侵略历史的一部分，说台湾不是中国的土地，说台湾人不是中国人，完全是无稽之谈。鸿生採取的是另一种策略，他谈自己家族三代（祖父、父亲和他自己）的不同经验，他详述自己受教育和成长的历程，由此得出结论：台湾人的身分认同问题是历史造成的，要彻底解决，只有「重认中国」这一条出路。
鸿生谦称自己不懂理论，只能谈论自己的经验。但鸿生很容易就看出，班纳迪克．安德森《想像的共同体》一书所提出的民族理论，主要是从近代东南亚国家被殖民的历史归纳得来的，很多地方无法解释历史悠久、民族成分复杂的中国。鸿生在台湾和美国接受过不少「理论」，但他最终发现，这些「理论」会形成各种各样意识形态上的「政治正确性」，像是心灵的紧箍咒，严重禁锢了内在的自由，让台湾知识分子在思想上日渐萎缩（参看本书259页）。鸿生特别重视历史经验，就是对这种僵化的「理论」建构及其应用的一种强烈的反弹。但鸿生从自身的台湾经验出发，经由不断反省、考察的结果，在我看来，却得出一个有关近代世界史的非常重要的「理论」，或者一个具有重大理论意义的观察，值得浓墨重彩加以表彰。
用户评价
《重认中国：台湾人身分问题的出路》这本书，与其说是在探讨一个政治议题，不如说是在深入挖掘一个民族的精神困境。作者以一种近乎考古学的严谨，层层剥开台湾身分认同的层层迷雾，最终指向了一个令人深思的“重认中国”的可能路径。我尤其欣赏作者在书中对于“他者”视角和“自我”反思的精妙结合。他并没有站在道德制高点上对任何一方进行批判，而是试图理解不同立场背后的历史成因和社会动因。他让我们看到，台湾的身分认同并非凭空产生，而是多种历史力量交织碰撞的结果，包括殖民统治、国民党迁台、民主化进程以及全球化浪潮等等。而“中国”的涵义，也并非一成不变，它在不同的时代，不同的解读下，展现出不同的面貌。作者强调，“重认中国”并非是要抹杀台湾的独特性，而是要在一个更宏大的文化框架下，重新定位台湾的价值和意义。他认为，割裂与中华文明的根源，并非是强化台湾主体性的最佳方式，反而可能导致精神上的虚无和文化上的断裂。书中对于“中华文化”的解读，也极为精辟。它不是僵化的教条，也不是单一的政治符号，而是一个流淌着无数思想、艺术、哲学和生活方式的活态传承。作者通过大量史实和文化例证，说明了中华文化如何深刻地影响了台湾的方方面面，从语言、习俗到价值观念。他鼓励台湾人民，特别是年轻一代，去主动探索和理解这份厚重的文化遗产，将其内化为自身认同的一部分，而不是将其视为一种负担或威胁。这种“重认”，是一种主动的、有意识的文化回归，是一种对自身精神血脉的再激活。我认为，这本书最重要的价值在于，它提供了一个不同于以往的思考模式，一个超越了蓝绿对立、国共恩怨的更高维度的视角。它鼓励我们跳出短期的政治争论，去审视长远的文化根基和历史传承。作者的文字冷静、理性，但字里行间又流露着对这片土地深深的眷恋和对台湾未来命运的忧虑。他不是一个空谈者，而是一位脚踏实地的思想家，他试图为台湾身分认同的困境，寻找一条既尊重现实，又面向未来的出路。这本书，无疑是一次深刻的心灵对话，一次对历史真相的勇敢追寻，一次对未来可能性的不懈探索。
评分《重认中国：台湾人身分问题的出路》这本书，是一次对台湾身分认同迷局的勇敢探索，也是一次对历史真相的深刻追问。作者以其宏大的视野和深刻的洞察力，打破了长期以来围绕台湾身分认同的政治藩篱，直抵问题的核心——文化与历史的根源。他提出的“重认中国”，并非是要台湾放弃自身的独特性，而是倡导一种更深层次的文化回归和精神连接。我尤为欣赏作者在书中对“中国”概念的重新解读。他将“中国”从一个狭隘的政治符号，提升到一个更广阔的文明共同体的层面。他认为，中华文明是台湾文化的重要基因，而对“中国”的“重认”，恰恰能够帮助台湾人民更深刻地理解自身的文化根源，从而建构更稳固、更自信的身分认同。书中对“台湾主体性”的探讨，也极具启发性。作者认为，真正的台湾主体性，不是与“中国”的对立，而是能够自信地融合中华文明的精髓，并将其与台湾独特的历史经验相结合，形成一种更具包容性和生命力的认同。他鼓励台湾人民，去主动探索和理解这份深厚的文化遗产，将其内化为自身身分认同的重要组成部分。作者的论证过程，严谨而富有说服力。他运用大量的史实和文化案例，说明了中华文明如何深刻地影响了台湾的方方面面。他鼓励我们跳出短期的政治纷争，去审视长远的文化根基和历史传承。这种“重认”，是一种主动的、批判性的、具有创造性的自我探索，它鼓励我们以一种更广阔的视野，去理解“中国”的内涵，去建构属于自己的、更丰富、更完整的身分认同。“重认中国”，对我而言，不再是一个政治上的争议点，而是一种文化上的自觉，一种精神上的回归，一种对自身根源的深刻探寻。这本书，为台湾身分认同问题的解决，提供了一条充满希望的新路径。
评分《重认中国：台湾人身分问题的出路》这本书，无疑是一部极具思想深度和现实关怀的著作。作者以其深刻的历史洞察力和人文关怀，为台湾身分认同的复杂议题，提供了一个别具一格的解答路径。他所提出的“重认中国”，并非是一种简单的政治回归，而是一种深层次的文化和精神上的再连接，一种对历史真相的重新梳理和对自身根源的再认知。我深以为然的是，作者在书中对于“中国”概念的界定，超越了狭隘的政治框架，而是将其置于一个更为宏大的文明和文化语境之下。他认为，中华文明的悠久历史和深厚底蕴，是台湾文化的重要组成部分，而忽视或否认这份联结，反而会削弱台湾的文化根基和身分认同的厚度。书中对“台湾主体性”的论述，更是点睛之笔。作者并非认为台湾主体性就是与“中国”的对立，而是强调，真正的台湾主体性，恰恰在于能够自信地拥抱并融合中华文明的精髓，与自身独特的历史经验相结合，从而形成一种更具包容性和生命力的认同。他鼓励台湾人民，尤其是年轻人，去主动探索和理解这份深厚的文化遗产，将其内化为自身身分认同的重要组成部分，而不是将其视为一种负担或威胁。作者的论证过程，严谨而有力，他通过大量的历史事实、文化典故和理论分析，层层递进地构建了他的观点。他没有回避台湾社会内部的矛盾和分歧，反而将它们作为讨论的起点，力图在复杂的现实中找到出路。这种“重认”，是一种主动的、批判性的、具有创造性的自我探索，它鼓励我们跳出短期的政治纷争，去审视长远的文化根基和历史传承。读完这本书，我感受最深的是，身分认同并非一个简单的标签，而是一个动态的、可以被积极建构和重新定义的复杂过程。作者以一种温和而坚定的力量，引导读者去思考，去探索，去找到一条属于台湾自己的、能够回应历史、面向未来的身分认同之路。“重认中国”，对我而言，不再是一个政治口号，而是一种文化上的自觉，一种精神上的回归，一种对自身根源的深刻探寻。
评分《重认中国：台湾人身分问题的出路》这本书，绝对是一次对台湾身分认同困境的深刻反思和一次大胆的破局尝试。作者以其冷静的笔触和深刻的洞察力，剖析了台湾社会长期以来围绕身分认同所产生的种种矛盾和焦虑，并提出了一个极具启发性的解决方案——“重认中国”。我非常赞同作者对于“中国”概念的重新定义。他并没有将其狭隘地等同于中华人民共和国，而是将其置于一个更加广阔的文明和文化维度来考量。他认为，中华文明是台湾文化的重要组成部分，而忽视或否认这份联结，反而会削弱台湾的文化根基和身分认同的厚度。书中对“台湾主体性”的论述，也让我深受启发。作者认为，真正的台湾主体性，并非建立在与中华文明的对抗之上，而是建立在对自身历史文化根源的深刻理解和自信之上。他鼓励台湾人民，去拥抱这份复杂的、融合的文化身份，去理解“台湾人”所承载的独特历史意义。作者的论证过程，严谨而富有说服力。他通过大量的史实和文化案例，说明了中华文明如何深刻地影响了台湾的方方面面。他鼓励我们跳出短期的政治纷争，去审视长远的文化根基和历史传承。这种“重认”，是一种主动的、批判性的、具有创造性的自我探索，它鼓励我们以一种更广阔的视野，去理解“中国”的内涵，去建构属于自己的、更丰富、更完整的身分认同。“重认中国”，对我而言，不再是一个政治上的争议点，而是一种文化上的自觉，一种精神上的回归，一种对自身根源的深刻探寻。这本书，绝对是一部值得台湾社会乃至更广泛华人社会深入阅读和思考的佳作。
评分读完《重认中国：台湾人身分问题的出路》这本书，我内心是震撼且久久不能平静的。作者以一种极其深刻且富有远见的视角，剖析了台湾身分认同的复杂性，并在此基础上，大胆地提出了“重认中国”这一看似惊世骇俗，实则充满智慧的议题。书中并非简单地将台湾与大陆强行绑定，而是深入探讨了“中国”这一概念本身在历史长河中的演变，以及台湾在其中所扮演的独特角色。作者并非历史的拥趸，也不是政治的操弄者，他是一位冷静的观察者，一位真诚的思考者。他撕开了过往台湾身分认同讨论中的许多迷思，例如将“中国”狭隘地等同于中华人民共和国，或者将“台湾人”的身份完全脱离于中华文化的根系。他提醒我们，历史并非直线，文化也并非一成不变，而“中国”的内涵，远比我们想象的要丰富和多元。通过对历史文献、社会变迁、文化基因等多层面的细致梳理，作者构建了一个宏大的叙事框架，让我们重新审视了“中国”这个词语的重量和可能性。他并非鼓吹某种统一，而是倡导一种“再认识”，一种对自身文化源流的“再追溯”，一种对“中国”概念的“再定义”。这种“重认”，与其说是政治上的回归，不如说是文化上的寻根，精神上的对接。我特别欣赏作者在书中对于“台湾主体性”的尊重，他并没有因此否定台湾独立的价值，而是认为，真正的台湾主体性，恰恰需要建立在对自己深厚文化根基的清晰认知之上，而非建立在与历史的割裂或对自身文化遗产的漠视之上。这种思考方式，为长期以来在身分认同上摇摆不定，甚至陷入泥沼的台湾社会，提供了一个全新的、更具建设性的思考方向。书中对“中国”概念的重新解读，将狭隘的政治意识形态的标签剥离，回归到中华文明的广阔语境，这是一种多么具有解放意义的尝试。我们不能因为某个政权的统治，就否定了数千年传承下来的文化瑰宝，否定了与这片土地千丝万缕的联系。作者正是抓住了这一点，他让我们看到，“中国”并非只有一种面貌，而是可以承载更多元的理解和期待。读这本书，我仿佛经历了一场深刻的思想洗礼，过去的许多固有观念被颠覆，取而代之的是一种更开阔、更包容的视野。它不是一篇煽动性的政治宣言，而是一部充满学识、洞察力和人文关怀的思想力作。
评分《重认中国：台湾人身分问题的出路》这本书，对我而言，是一次颠覆性的阅读体验。作者并非简单地将台湾与大陆的政治关系摆在桌面，而是深入肌理，触及了台湾身分认同最核心的文化与历史根源。书中“重认中国”的提法，初听之下可能会引发一些不适或疑虑，但随着阅读的深入，你会发现这并非是一种盲目的回归，而是一种深刻的、基于现实的、充满智慧的战略性思考。作者以非常细致的笔触，梳理了台湾身分认同在不同历史时期所经历的变迁，从原住民文化、郑氏时期、荷兰与西班牙的统治，到清朝割让、日本殖民、国民党迁台，再到后来的民主化浪潮。他展现了不同历史时期留下的复杂印记，以及它们如何共同塑造了今日台湾的身分认同。令人印象深刻的是，作者并没有简单地将这些历史割裂开来，而是强调了它们之间的内在联系和相互影响。他提出，“中国”作为一种文化概念，其内涵是极其丰富和多元的，并不能被狭隘地限定在中华人民共和国的政治框架之下。他鼓励台湾人民，尤其是那些对身分认同感到困惑的年轻人，去重新认识“中国”文化的博大精深，去理解它在台湾落地生根、与本土文化融合所产生的独特魅力。作者强调，“重认中国”的“重”，在于“重新认识”，在于“再次发现”，而不是“回到过去”或“被动接受”。这是一种主动的、批判性的、具有创造性的过程。他认为，台湾的独特性，恰恰是在与中华文明的互动中形成的，将自身完全排除在中华文明之外，反而是一种不完整、不深刻的认同。书中对“台湾主体性”的探讨，更是别具一格。作者认为，真正的台湾主体性，不是建立在与中华文明的对抗之上，而是建立在对自己丰富文化根源的深刻理解和自信之上。当台湾人民能够自信地拥抱中华文化，并将其与自身独特的经历相结合时，台湾的主体性才能真正地建立起来。这本书给我最大的启发是，身分认同并非固定不变，而是可以被积极建构和重新定义的。作者以一种温和而坚定的力量，引导读者去思考，去探索，去找到一条属于台湾自己的、能够回应历史、面向未来的身分认同之路。“重认中国”，对我来说，不再是一个政治口号，而是一种文化上的自觉，一种精神上的回归，一种对自身根源的深刻探寻。
评分《重认中国：台湾人身分问题的出路》这本书，犹如在迷雾中点亮的一盏灯，为台湾身分认同的复杂议题，提供了一个清晰而富有远见的指引。作者以一种超越党派、超越意识形态的冷静视角，深刻剖析了台湾身分认同的困境，并大胆提出了“重认中国”这一充满争议但又极具价值的解决方案。我特别欣赏作者在书中对于“中国”概念的广阔解读。他并没有将“中国”仅仅局限于政治上的中华人民共和国，而是将其视为一个拥有悠久历史、灿烂文化和庞大人口的文明体。他认为，中华文明是台湾文化的重要组成部分，而对“中国”的“重认”，正是要重新发掘和珍视这份与生俱来的文化联结。书中对“台湾主体性”的论述，也让我深受启发。作者并非否定台湾的独特性，而是认为，真正的台湾主体性，不是建立在与中华文明的割裂之上，而是建立在对自身历史文化根源的深刻理解和自信之上。他认为，“重认中国”，恰恰能够为台湾主体性的建构，提供一个更坚实、更广阔的文化基础。他鼓励台湾人民，去拥抱这份复杂的、融合的文化身份，去理解“台湾人”所承载的独特历史意义。作者的论述，充满了历史的厚重感和思想的穿透力。他运用大量的史实和文化案例，说明了中华文明如何深刻地影响了台湾的方方面面，从语言、习俗到价值观念。他强调，“重认中国”，是一种主动的、批判性的、具有创造性的过程，是一种对自身文化基因的再激活，而不是盲目的回归或被动的接受。这本书，给我最大的感受是，身分认同并非一成不变，而是可以通过积极的思考和文化自觉来重新建构。作者以一种温和而坚定的力量，引导读者去思考，去探索，去找到一条既尊重现实，又面向未来的身分认同之路。这本书，不仅仅是一部政治论述，更是一部关于文化、历史和精神传承的深刻反思。它为那些在身分认同问题上感到迷茫的台湾人民，提供了一个全新的思考维度和行动方向。
评分《重认中国：台湾人身分问题的出路》这本书，简直就是一本为台湾身分认同困境开出的“良方”，而且是一帖需要耐心、需要深度思考才能品出其精妙的“药方”。作者没有回避台湾社会内部尖锐的矛盾和深刻的分裂，反而将它们摊开在读者面前，然后以一种极其冷静且富有洞察力的方式，进行了一次深刻的解剖。他认为，长久以来，台湾的身分认同问题，往往被局限于狭隘的政治范畴，变成了蓝绿对垒的牺牲品。而“重认中国”的提议，正是试图将讨论的维度拉升，从纯粹的政治博弈，回归到文化、历史和文明的层面。我尤其佩服作者在书中对“中国”概念的重新定义。他没有将“中国”简单地视为一个固定的政治实体，而是将其视为一个流动的、多元的、具有强大生命力的文化共同体。他认为，中华文明的根基，深深地植根于台湾这片土地，塑造了台湾人民的语言、思想、情感和价值观念，而这种联系，是任何政治力量都无法轻易割裂的。书中对“台湾人”这一身分的反思，也极具启发性。作者并非否定台湾人的独特性，而是强调，这种独特性，是在与中华文明的长期互动中，在吸收了不同历史时期外来文化的影响后，所形成的独特融合体。他鼓励台湾人民，去拥抱这份复杂而丰富的身分，去理解“台湾人”背后所蕴含的深厚历史和文化底蕴。我认为，这本书最大的突破在于，它提供了一个“非敌对化”的视角。它没有将“中国”视为一个需要警惕或对抗的外部力量，而是将其视为一个可以被重新理解、重新认识的文化母体。这种“重认”，并非是要台湾放弃自身的独特性，而是要台湾在更宏大的文化框架下，找到更坚实的根基，发展出更具生命力的未来。作者的论述，充满了历史的厚重感和思想的穿透力。他用大量的史实和理论支撑，构建了一个令人信服的逻辑链条。读完这本书，我感觉自己对台湾身分认同问题，有了一个全新的、更深刻的认识。它不是一个简单的二元选择题，而是一个需要我们用文化、历史和文明的眼光去审视的宏大命题。这本书，绝对是一部值得反复品读、引发深思的佳作。
评分《重认中国：台湾人身分问题的出路》这本书，对我来说，绝对是一次思想上的“地震”，它彻底颠覆了我以往对台湾身分认同问题的许多固有认知。作者并非仅仅停留在表面，而是像一位经验丰富的医生，深入肌理，精准地切中了问题的症结所在。他所提出的“重认中国”，并非是呼吁台湾回归中华人民共和国，而是倡导一种更具包容性和历史纵深的“中国”概念，以及在此基础上的身分认同重塑。我尤其被书中对“中国”概念的解构和重构所吸引。作者并没有将“中国”固化为某个特定的政治实体，而是将其视为一个流动的、多元的、具有强大文化生命力的共同体。他认为，中华文明的根基，早已深植于台湾这片土地，塑造了台湾人民的语言、思想、情感和价值观念，而这种联系，是任何政治力量都无法轻易割裂的。书中对“台湾主体性”的论述，更是令人耳目一新。作者并非认为台湾主体性就是与“中国”的对立，而是强调，真正的台湾主体性，恰恰在于能够自信地拥抱并融合中华文明的精髓，与自身独特的历史经验相结合，从而形成一种更具包容性和生命力的认同。他鼓励台湾人民，特别是那些在身分认同上感到迷茫的年轻人，去主动探索和理解这份深厚的文化遗产，将其内化为自身身分认同的重要组成部分，而不是将其视为一种负担或威胁。作者的论证过程，充满了智慧和勇气。他运用大量的史实和文化典故，说明了中华文明如何深刻地影响了台湾的方方面面。他鼓励我们跳出短期的政治纷争，去审视长远的文化根基和历史传承。这种“重认”，是一种主动的、批判性的、具有创造性的自我探索，它鼓励我们以一种更广阔的视野，去理解“中国”的内涵，去建构属于自己的、更丰富、更完整的身分认同。“重认中国”，对我而言，不再是一个政治上的争议点，而是一种文化上的自觉，一种精神上的回归，一种对自身根源的深刻探寻。
评分《重认中国：台湾人身分问题的出路》这本书，对我来说，绝对是一次思想上的“启蒙”，它以一种前所未有的视角，深入剖析了台湾身分认同的复杂性，并提出了一个极具智慧的解决方案——“重认中国”。作者并非简单地将台湾与大陆的政治关系摆在桌面，而是深入肌理，触及了台湾身分认同最核心的文化与历史根源。他认为，长久以来，台湾的身分认同问题，往往被局限于狭隘的政治范畴，变成了蓝绿对垒的牺牲品。而“重认中国”的提议，正是试图将讨论的维度拉升，从纯粹的政治博弈，回归到文化、历史和文明的层面。我尤其被书中对“中国”概念的解构和重构所吸引。作者并没有将“中国”固化为某个特定的政治实体，而是将其视为一个流动的、多元的、具有强大文化生命力的共同体。他认为，中华文明的根基，早已深植于台湾这片土地，塑造了台湾人民的语言、思想、情感和价值观念，而这种联系，是任何政治力量都无法轻易割裂的。书中对“台湾主体性”的论述，更是令人耳目一新。作者并非认为台湾主体性就是与“中国”的对立，而是强调，真正的台湾主体性，恰恰在于能够自信地拥抱并融合中华文明的精髓，与自身独特的历史经验相结合，从而形成一种更具包容性和生命力的认同。他鼓励台湾人民，特别是那些在身分认同上感到迷茫的年轻人，去主动探索和理解这份深厚的文化遗产，将其内化为自身身分认同的重要组成部分。作者的论证过程，充满了智慧和勇气。他运用大量的史实和文化典故，说明了中华文明如何深刻地影响了台湾的方方面面。他鼓励我们跳出短期的政治纷争，去审视长远的文化根基和历史传承。这种“重认”，是一种主动的、批判性的、具有创造性的自我探索，它鼓励我们以一种更广阔的视野，去理解“中国”的内涵，去建构属于自己的、更丰富、更完整的身分认同。“重认中国”，对我而言，不再是一个政治上的争议点，而是一种文化上的自觉，一种精神上的回归，一种对自身根源的深刻探寻。
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