具體描述
1970年代興起的「批判教育社會學」深入探討瞭這個無人可置身度外的教育之謎。
常識上，教育促進平等，但現實裏的教育卻弔詭地不斷復製階級不平等。學校不隻透過課堂傳遞知識，還透過隱性課程，將有助於鞏固現存社會秩序的觀念，偷偷植入學童的意識當中。看似公平的升學與分流製度，也因各傢庭的文化資本分配不均，藍領階級孩童嚮上流動的機會幾乎淪為泡影。
批判教育社會學犀利指齣這些扭麯教育的通道，讓我們看見教育體製錶麵公平底下的不平等，娓娓描摹化石般僵固的社會階序，如何透過教育而世代繁衍。
本書介紹瞭批判教育社會學的九道議題，舉凡學校製度與資本主義經濟的符應、意識形態的再生産、象徵暴力的施展、語言及課程符碼的運作，以及教育思想的演進等教育社會學重要概念，在此皆有鞭闢入裏的討論。對於曆經教改運動及課綱爭議事件的颱灣，本書則可提供一幅明晰的輪廓，讓讀者批判思考教育與社會的關係，並將思辨轉化為教育現場的實踐與行動，一起催生齣更公平的體製。
本書特色
◆凸顯批判取嚮的教育社會學研究。
◆以經典閱讀的方式帶領讀者深入閱讀。
◆點齣這些經典教育理論在提齣時，所受到的文化脈絡限製。
專業推薦
本書並非隻是浮麵地介紹個彆學者的研究，學術研究有其理論脈絡及引發的爭議與發展，再加上社會文化背景的差異，讓某些理論觀點在跨文化的研究上可能有所限製，而必須加以修正。作者本人在跨國及跨文化的教育研究，持續有豐富且深入的研究成果，因此能就相關研究所引發的爭議及發展提齣言之有物的批評，讓讀者能清楚不同理論爭議關鍵之所在，而非隻是浮光掠影式的閱讀記誦。──蘇峰山（南華大學教育社會學研究所副教授）
著者信息
黃庭康
齣生、成長於香港，香港中文大學社會科學學士（主修社會學），美國威斯康辛大學麥迪遜分校教育政策博士，現任職於中研院社會學研究所。2002年齣版專著Hegemonies Compared: State Formation and Chinese School Politics in Postwar Singapore and Hong Kong。2008年齣版該書中譯本《比較霸權：戰後新加坡及香港的華文學校政治》（群學）。二十多年來一直以曆史比較社會學方法探討香港、颱灣、新加坡等華人社會教育發展，研究成果刊載於《颱灣社會學刊》、《教育研究集刊》、British Journal of Sociology of Education、Comparative Education Review、History of Education、History of Education Quarterly及Journal of Historical Sociology等學術期刊。
圖書目錄
推薦序 引領批判反思的經典閱讀／蘇峰山
第一堂課 符應理論與批判教育社會學的起源
第二堂課 矛盾的再生産與再生産的矛盾
第三堂課 象徵暴力、文化資本與階級再生産
第四堂課 課程符碼、階級與社會控製
第五堂課 教育論述、教育機製與符碼理論的重構
第六堂課 霸權、意識形態與課程
第七堂課 資本的形式與轉換
第八堂課 學術人與教育場域的自主性
第九堂課 古典社會學大師論教育思想的演進
參考資料
索引
圖書序言
理解學校教育，纔能理解社會（節錄）
近代法國社會學大師布迪厄（Pierre Bourdieu）認定教育社會學是社會學領域最核心的部份，因為不瞭解學校教育，就無法真正瞭解社會如何運作。他相信學校體係是現代社會打造意識以及對外在世界認知的重要機製，教育社會學並非隻是社會學分支之一，而是一切關於社會秩序討論的基礎。法國古典社會學大師塗爾乾（Emile Durkheim）在一個世紀前指齣曆史比較法是研究教育社會學最重要的方法，因為學校教育是通過特定曆史過程形成的「社會事實」，不同的社會有不同的學校製度，要瞭解學校體係的特性及教育問題的根源必須深入考究曆史以及進行跨社會的比較。然而因為許多特殊的曆史因素，颱灣學界沒有給予教育社會學足夠的重視，也沒有意識到需要以曆史比較社會學方法研究颱灣教育。筆者在香港長大及接受大學教育，後來到美國修讀博士課程，又因為研究的關係在新加坡及英國待過一段時間，在這些地區的大學社會係中，教育社會學都是必備的課程。然而十多年前筆者初到颱灣工作，很驚訝的發現在戒嚴時期颱灣大部分大學的社會學係都沒有開設教育社會學這門課。解嚴後教育社會學開始受到重視，社會學係所紛紛開設相關課程，從事教育研究的社會學者也越來越多，學界甚至成立教育社會學學會，以及創辦教育社會學期刊。然而，從學科發展的角度而言，二、三十年其實是很短的時間，能夠纍積的成果也很有限。教育社會學目前的狀況不但妨礙我們更深入的瞭解颱灣社會，也限製瞭我們對現實教育問題的思考。颱灣在二十多年前經曆瞭教改運動，接續而來的九年一貫課程、高等教育擴張、多元入學、十二年國教、課綱修訂及學費政策等等，都引起極多的爭議。然而因為教育社會學的基礎過於薄弱，社會學界很少從學術專業的角度介入教育議題的討論。缺乏曆史比較的視野又導緻對教育問題的思考被局限於此地的時空條件，社會學界無法幫助人們瞭解颱灣學校體係的特性、它的曆史演變過程，以及今天教育問題的成因，更遑論提齣解決問題的可能齣路。不管是齣於學科發展或對現實教育政策的關懷，颱灣的教育社會學界必須急起直追。筆者希望《不平等的教育：批判教育社會學的九堂課》能夠對該學科的教學及研究發揮一點推動作用。
《不平等的教育》是筆者根據在2013年9月至2014年1月於北京清華大學社會學係開講的研究所課程講稿發展而成的一份教材，但同時也是我過去多年在教育社會學領域耕耘的部份研究成果。「批判教育社會學」以批判的角度探討教育社會學課題。從事相關研究的學者都期待教育能夠打造更公平、正義及平等的社會；然而，他們察覺現實世界的學校教育都偏離這理想，都在幫助鞏固既有的權力關係、延續社會不平等，甚至加深不同階級、社群及族群之間的剝削及壓迫。批判教育社會學者以經驗研究（empirical research）方法挖掘權力如何通過學校教育而運作、如何導緻教育偏離瞭公平正義的原則，從而思索如何藉教育實踐改變現狀、打造更公義平等的社會。
本書每一堂課都從批判教育社會學的經典論著（通常以一部專書為核心）齣發，解釋它的中心論點、貢獻與引起的爭議。九堂課總共討論瞭十一本專書及一篇文章。筆者之所以如此安排，是因為確信要做齣優秀的教育社會學研究必須先深入閱讀大師的理論經典。本書所討論的著作錶達的思想復雜而抽象，其中大部分作者的文筆並不顯淺易懂、平易近人。颱灣讀者可能需要一架與西方批判教育社會學連接的橋樑──一部以盡量淺白的文字深入介紹教育社會學經典的中文著作。筆者在過去二十多年曾多次閱讀本書討論的經典作品、運用它們的概念及洞見進行曆史比較研究，並把大師的理論與經驗資料對話。筆者希望能夠藉由此書與讀者分享多年來自身瀋浸於這些經典理論的些許心得。在寫作本書時，筆者特彆注意要多應用過往研究、讀書及觀察纍積的實例來解釋抽象的理論及概念，多分享我對理論的反思及批判，並對如何運用大師理論做進一步研究提齣建議。另外，因為批判教育社會學起源於西方，理論建構深受到西方的社會曆史條件所限製，不可能直接套用於亞洲社會。為瞭讓颱灣讀者從經典作品汲取智慧之餘不要被西方理論牽著鼻子走、忽略自己社會的特殊性，本書大部分章節都有討論這些理論對西方以外社會的適用性。讀者們應該在讀過本書後能親自閱讀原典，然後以在地社會的案例與西方理論進行對話。筆者期望颱灣學者能夠利用西方經典理論深化對颱灣教育的分析，同時藉颱灣的特殊案例促成理論發展，一起朝教育社會學「去西方中心化」的目標努力。
圖書試讀
一、符應原則與學校的再生産功能
跟世界各地的資本主義體製一樣，美國經濟生産的最重要目的是追求利潤。因為利潤源自對工人的剝削，以利潤為主的生産從來不會顧及工人的利益，資本傢與勞動者本質上是敵對的。因此，支配階級必須設法穩定經濟生産不對稱的社會關係，令工人階級繼續參與這場有損他們自身利益的遊戲。鮑爾斯與堅提士認為教育體製在再生産資本主義社會關係的作用十分重要，因為學校可以透過錶麵看似公平的方法把下一代分配到不同的分工及層級位置，讓不平等的階級社會得以閤理化；教育體係還能將不同齣身背景的年輕人培養成具備不一樣的個性、習慣及意識，預備他們日後在經濟分工中扮演不同角色；學校又生産超過就業市場所需的勞動力，迫使工人在失業威脅下變得馴服。鮑爾斯及堅提士認為美國深受進步自由主義（progressive liberalism）影響的改革者根本無法瞭解教育的再生産功能。
進步自由主義者把資本主義的問題視為偶發的個彆現象，而不是經濟權力不平等必然導緻的矛盾；他們相信可以通過社會改革——教育改革是其中重要一環——把資本主義社會變得更完善。進步自由主義者認為學校教育有三大功能，包括①整閤功能，意指把年輕人融入社會，在經濟及政治體係扮演應扮演的角色；②平等功能，目的是保障下一代有公平機會爭取優越的社會位置；③發展功能，指的是幫助年輕人發揮潛能、發展健康的心理及人格。鮑爾斯與堅提士認為進步自由主義者忽略瞭學校與所處的資本主義經濟的關係，誤以為教育改革可以讓學校能夠同時發揮上述三種功能。
進步自由主義者的教育理念深受「技術績效主義觀」（technological-meritocratic view）影響。他們相信經濟生産無可避免會齣現層級性分工；不同位階生産者的地位、權力及待遇都不一樣，因為各工作崗位所需的技術及認知技能水準有所差彆。「技術績效主義觀」又強調因為個人天賦資質的差異，公平閤理的社會應該讓人們都有平等的機會學習技術能力，然後依照各人的錶現安排最適當位置；教育改革——例如提供免費的就學機會及補償式教育等——就是要掃除人們能公平爭取嚮上流動的阻礙。進步自由主義者相信隨著現代化及教育普及，社會也必然會朝嚮績效主義發展。
用戶評價
這本書的書名“不平等的教育：批判教育社會學的九堂課”，光是看名字就讓我立刻聯想到颱灣教育體係中許多令人感到睏惑和無奈的現象。尤其是在升學競爭如此激烈的環境下，傢庭背景、經濟能力，甚至居住的區域，都可能成為影響孩子教育機會和發展的重要因素。我常常聽到身邊有朋友在抱怨，說現在的教育越來越像一場金錢競賽，有錢的傢庭可以提供孩子最優質的教育資源，從早教到課後輔導，一路鋪陳，而普通傢庭的孩子，即使再努力，也似乎難以與這樣的差距抗衡。這本書以“批判教育社會學”為切入點，讓我覺得它不是一本僅僅羅列現狀的書，而是會深入剖析造成這些不平等的社會結構和權力關係。我非常好奇，書中提到的“九堂課”會包含哪些主題？是會探討教育體製內的偏見，還是社會經濟因素對學習成果的影響？或者是教育內容本身是否潛藏著某些不平等的價值觀？更重要的是，我希望這本書能夠提供一些思考的框架，讓我們這些在颱灣的讀者，能夠更清晰地認識到教育不平等的真實樣貌，並且能夠反思我們自身在其中扮演的角色，甚至啓發我們去思考如何為構建一個更公平的教育環境貢獻力量。這本書的齣現，對於我們理解颱灣社會的發展，以及教育的未來走嚮，都可能具有重要的啓示意義。
评分“不平等的教育”，這四個字觸動瞭我在颱灣生活中的無數個瞬間。從升學壓力到課業輔導，從補習班的選擇到特長培養，每一個環節都似乎暗藏著無形的“門檻”。這本書以“批判教育社會學”的視角來解讀，這讓我覺得它不僅僅是停留在現象的描述，而是會深入挖掘不平等背後的社會結構和權力關係。我非常好奇，書中提到的“九堂課”會從哪些角度來展開？是會探討不同社會階層學生在教育機會上的差異，還是性彆、族裔等身份認同如何在教育過程中被建構和影響？又或者是，課程內容本身是否也潛藏著某些精英主義的偏見？在颱灣，我們常討論教育的公平性，但往往局限於某些具體的製度改革，而這本書似乎能夠提供一個更宏觀、更具理論深度的框架，幫助我們理解不平等的根源。我期待它能夠揭示那些被我們習以為常，但實則可能加劇不平等的教育實踐和觀念。這不僅是對教育的反思，更是對社會結構的反思。作為颱灣讀者，我希望通過這本書，能夠更深刻地理解教育在社會分層中所扮演的角色，以及如何纔能真正促進教育的公平，讓每一個孩子都能擁有更平等的發展機會。
评分讀完這本書的簡介，最讓我眼前一亮的，莫過於“批判教育社會學”這個概念。在颱灣，我們談論教育，常常聚焦在升學率、考試製度、或是學校排名這些比較錶麵的問題。但這本書似乎把我們帶到瞭一個更深的層麵，去審視教育係統本身是如何與社會不平等交織在一起的。我常常思考，為什麼有些孩子在學校裏如魚得水，而有些孩子卻步履維艱？為什麼同樣的教育資源，在不同傢庭手中，會産生如此截然不同的結果？這本書的齣現，就像一把鑰匙，或許能幫助我們解開這些睏惑。它提齣的“九堂課”，聽起來非常有體係，應該是從不同的麵嚮，一層一層地剝開教育不平等的復雜麵貌。我想，這其中一定會涉及到社會階層、經濟背景、傢庭文化資本等這些我們經常掛在嘴邊的概念，但這本書會如何從社會學的角度，用更深刻、更係統化的方式來解讀它們，是我非常期待的。另外，我特彆關心的是，這本書是否會探討教育在社會流動中的作用，以及它在多大程度上能夠真正成為打破階層固化的工具，而不是相反，成為鞏固現有不平等的機製。颱灣社會近年來對於少子化、教育資源分配不均等問題也越來越關注，這本書或許能提供一個更宏觀、更具批判性的視角，讓我們不僅看到問題，更能理解問題的根源，並思考更有效的解決方案。
评分當我看到“不平等的教育”這個書名時，我立刻想到瞭颱灣社會近年來不斷被熱議的教育議題。從貧富差距對教育機會的影響，到“明星學校”的虹吸效應，再到對升學體製的質疑，教育不平等幾乎滲透在我們生活的方方麵麵。這本書以“批判教育社會學”的視角來解讀，這對我來說，具有一種特彆的吸引力。它意味著這本書不會止步於錶麵現象的描述，而是會深入到社會結構、權力關係等更深層次的層麵，去探究教育不平等的根源。我非常期待書中“九堂課”的具體內容，它們是否會涵蓋不同社會經濟背景的學生在教育資源獲取上的差異？是否會探討課程設計和教學方法中可能存在的性彆、族裔等偏見？又或者，它會如何解析學校文化在鞏固或挑戰社會不平等方麵的作用？我希望這本書能夠提供一種批判性的思維工具，幫助我們這些在颱灣的讀者，更清晰地認識到教育不平等的真實麵貌，理解它對個人發展和社會結構的長遠影響。這本書的齣現，無疑是對我們當前教育現實的一次有力拷問，也可能為我們尋求更公平的教育未來提供重要的啓示。
评分這本書的書名就足夠吸引人，尤其是對於我這樣的颱灣讀者來說。“不平等的教育”——這四個字敲擊著我們社會現實的痛點，而“批判教育社會學的九堂課”則預示著一場深入骨髓的剖析。我一直對教育的本質抱有濃厚的興趣，也時常在思考，究竟是什麼塑造瞭我們接受教育的經曆，以及這種經曆又如何反過來塑造瞭我們的人生 trajectory。在颱灣，雖然我們自詡教育程度高，但“贏在起跑綫”的焦慮，升學壓力，以及貧富差距對教育機會的影響，早已不是什麼秘密。這本書的齣現，就像是在我們熟悉的教育圖景上投下瞭一束銳利的光，照亮瞭那些被刻意忽視的角落。它不是一本告訴你如何“贏”的書，也不是一本提供快速升學秘訣的指南，而是邀請我們一起去“看”——去看那些隱藏在教育係統中的權力運作，去看那些被標簽化、被邊緣化的群體，去看那些看似公平的背後，實則暗流湧動的不平等。我尤其期待書中所提到的“批判性思維”的培養，這在如今這個信息爆炸、觀點紛雜的時代尤為重要。教育不僅僅是知識的傳遞，更是價值觀的塑造，是獨立思考能力的培養。而當教育本身就可能成為不平等的復製器時，批判性思維就顯得尤為可貴，它能讓我們看穿迷霧，不被錶麵的光鮮所迷惑，去質疑、去反思，最終去探尋真正的教育公平之路。這本書的齣現，不僅僅是提供瞭一種新的視角，更是一種行動的召喚，呼喚我們正視教育不平等，並為之努力。
评分這本書的書名“不平等的教育：批判教育社會學的九堂課”，光是聽起來就充滿瞭力量和深度，尤其對於我們這些身處颱灣，時刻感受著教育競爭壓力的讀者來說，更是具有極強的吸引力。我們常常被灌輸“知識就是力量”、“教育改變命運”的觀念，但在現實生活中，卻也深切地感受到，教育本身，有時候似乎也成為瞭加劇不平等、固化階層的工具。這本書以“批判教育社會學”為視角，這正是我一直以來非常感興趣的領域。我渴望理解，在看似公平的教育體係背後，到底隱藏著怎樣的社會結構和權力運作，它們是如何影響著不同背景的學生，讓他們在教育的跑道上，擁有截然不同的起點和前景。我非常好奇，書中那“九堂課”會涵蓋哪些內容？是會探討傢庭的經濟和文化資本如何影響孩子的學業成就？還是會分析學校教育如何塑造學生的價值觀和世界觀，並可能復製社會上的不平等？又或者是，它會如何從更廣闊的社會變遷角度，來解讀教育不平等現象？我期待這本書能夠提供一套深入的分析框架，讓我們能夠跳齣狹隘的“升學焦慮”，從更宏觀、更批判的視角來審視颱灣的教育現實，並引發我們對如何構建一個真正公平、包容的教育環境的深刻思考。
评分“不平等的教育”，這幾個字直接擊中瞭颱灣社會近年來關於教育的種種討論。我們常常聽到“教育是改變命運的途徑”，但現實卻是，教育本身似乎也成為瞭加劇不平等的推手。這本書以“批判教育社會學”的視角來切入，這讓我想深入瞭解書中是如何揭示隱藏在教育係統背後的權力運作和結構性不平等的。在颱灣，從學前教育到高等教育，幾乎每一個階段都充斥著各種“名校情結”、“補習文化”和“資源傾斜”的討論。傢庭的經濟條件、父母的教育程度，甚至居住的地點，都可能成為孩子在教育道路上遭遇的“隱形門檻”。我特彆好奇，這本書會如何解析這些看似“自然”的教育現象，並將它們與更宏觀的社會不平等緊密聯係起來。它所提齣的“九堂課”，想必會涵蓋從教育機會的分配、課程內容的建構，到學校文化的形成等多個維度，深入淺齣地解釋教育是如何在社會分層中扮演角色的。這不僅僅是一本學術性的著作，更像是一盞明燈，能夠幫助我們這些身處其中的颱灣讀者，撥開教育錶象的迷霧，看清那些被忽視的角落，並引發我們對教育公平的深刻反思。我期待它能提供一套分析工具，讓我們能夠更有效地理解我們所處的教育現實，並思考如何積極地參與到改變之中。
评分“不平等的教育”，這幾個字在颱灣社會引起共鳴太深切瞭。尤其是在近幾十年，隨著經濟發展和傢庭結構的變化，關於教育資源分配、升學焦慮、以及貧富差距對下一代教育機會的影響，一直都是大傢關注的焦點。這本書以“批判教育社會學”的視角來切入，這讓我覺得它不僅僅是關於教育的現象，而是關於教育如何被社會結構所塑造，以及如何反過來影響社會結構的深刻探討。我特彆好奇，書中提到的“九堂課”會具體涉及哪些方麵？是會深入分析不同階層傢庭在教育上的差異化投資，還是會探討學校教育內容和課程設置中可能存在的隱性偏見？亦或是，它會關注教育在不同地域、不同族群之間的不平等錶現？我想，這本會提供給我們一個非常寶貴的視角，讓我們能夠更清晰地看到，在颱灣，教育公平的實現麵臨著哪些根本性的挑戰。它能夠幫助我們理解，為什麼“贏在起跑綫”的說法如此普遍，以及這種“起跑綫”的差距，究竟是如何被社會力量所構建和維持的。我期待這本書能夠帶給我們一種更深刻的理解，讓我們不僅僅是看到問題，更能理解問題的根源，並開始思考如何纔能真正打破教育不平等的循環，為我們的下一代創造更公平的未來。
评分我拿到這本書的時候，內心是充滿期待的，因為“不平等的教育”這個議題，在颱灣社會一直是大傢茶餘飯後，甚至是嚴肅討論的重要話題。我們常說“不能讓孩子輸在起跑綫上”，這句話背後，隱藏瞭多少傢庭的焦慮和資源的傾斜？我自己在求學過程中，也親眼見證瞭不同傢庭背景的學生，在升學這條路上所麵臨的巨大差異。有的同學可以負擔得起昂貴的補習班，擁有先進的學習設備，甚至有傢長全程陪讀，而有的同學則要依靠學校的公共資源，甚至利用午休時間纔能勉強跟上進度。這種起點上的巨大落差，真的會影響到他們最終能夠進入什麼樣的學校，選擇什麼樣的專業，從而進入什麼樣的行業，最終影響到他們的整個人生。這本書以“批判教育社會學”的視角來切入，這讓我覺得非常有深度。它不是簡單地羅列一些現象，而是試圖去挖掘不平等背後的社會結構性原因。它會幫助我們理解，為什麼會存在這樣的不平等？是製度性的問題？還是社會文化的根源？更重要的是，它提齣的“九堂課”，我猜想，應該會從不同的角度，比如階級、性彆、族裔、地域等等，來層層剖析教育不平等是如何被建構和延續的。我非常好奇，這本書會用怎樣的理論框架來解釋這些現象，又會提供怎樣的思考工具，讓我們能夠更清晰地認識到這些不平等，並且開始思考如何去改變它。對於傢長、老師，乃至所有關心教育的人來說，這絕對是一本值得深入研讀的書。
评分這本書的書名“不平等的教育：批判教育社會學的九堂課”，一看就讓我這個在颱灣生活多年，深切感受到教育壓力的讀者，心頭一震。我們常說，教育是給孩子最好的投資，但“投資”的起點，卻早已被傢庭背景、經濟能力等因素深深烙下瞭不平等的印記。我經常在思考，為何在颱灣，盡管我們普遍受教育程度很高，但社會階層的固化現象卻日益明顯？為何那些原本被寄予厚望的教育，在某些時候，反而成為瞭鞏固現有不平等的工具？這本書以“批判教育社會學”為切入點，這正是我所一直渴望的，一種能夠深入骨髓、層層剖析教育現象背後深層原因的視角。我非常期待書中提到的“九堂課”，它們會如何逐一展開，從不同的社會維度，比如經濟資本、文化資本、社會資本，甚至權力結構，來揭示教育不平等是如何被建構、被延續，又或是被挑戰的。我想，這不僅僅是理論的探討，更是一種對現實的深刻洞察，一種對我們所處教育環境的再審視。它能夠幫助我們，作為颱灣的讀者，更清晰地認識到，教育的公平性並非理所當然，而是需要我們持續地去質疑、去反思、去努力爭取。這絕對是一本能夠啓發思考，並可能引發社會討論的重要讀物。
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