具体描述
教育是阶级翻身之钥，还是阶级复制之锁？
1970年代兴起的「批判教育社会学」深入探讨了这个无人可置身度外的教育之谜。
常识上，教育促进平等，但现实里的教育却弔诡地不断复制阶级不平等。学校不只透过课堂传递知识，还透过隐性课程，将有助于巩固现存社会秩序的观念，偷偷植入学童的意识当中。看似公平的升学与分流制度，也因各家庭的文化资本分配不均，蓝领阶级孩童向上流动的机会几乎沦为泡影。
批判教育社会学犀利指出这些扭曲教育的通道，让我们看见教育体制表面公平底下的不平等，娓娓描摹化石般僵固的社会阶序，如何透过教育而世代繁衍。
本书介绍了批判教育社会学的九道议题，举凡学校制度与资本主义经济的符应、意识形态的再生产、象征暴力的施展、语言及课程符码的运作，以及教育思想的演进等教育社会学重要概念，在此皆有鞭辟入里的讨论。对于历经教改运动及课纲争议事件的台湾，本书则可提供一幅明晰的轮廓，让读者批判思考教育与社会的关系，并将思辨转化为教育现场的实践与行动，一起催生出更公平的体制。
本书特色
◆凸显批判取向的教育社会学研究。
◆以经典阅读的方式带领读者深入阅读。
◆点出这些经典教育理论在提出时，所受到的文化脉络限制。
专业推荐
本书并非只是浮面地介绍个别学者的研究，学术研究有其理论脉络及引发的争议与发展，再加上社会文化背景的差异，让某些理论观点在跨文化的研究上可能有所限制，而必须加以修正。作者本人在跨国及跨文化的教育研究，持续有丰富且深入的研究成果，因此能就相关研究所引发的争议及发展提出言之有物的批评，让读者能清楚不同理论争议关键之所在，而非只是浮光掠影式的阅读记诵。──苏峰山（南华大学教育社会学研究所副教授）
1970年代兴起的「批判教育社会学」深入探讨了这个无人可置身度外的教育之谜。
常识上，教育促进平等，但现实里的教育却弔诡地不断复制阶级不平等。学校不只透过课堂传递知识，还透过隐性课程，将有助于巩固现存社会秩序的观念，偷偷植入学童的意识当中。看似公平的升学与分流制度，也因各家庭的文化资本分配不均，蓝领阶级孩童向上流动的机会几乎沦为泡影。
批判教育社会学犀利指出这些扭曲教育的通道，让我们看见教育体制表面公平底下的不平等，娓娓描摹化石般僵固的社会阶序，如何透过教育而世代繁衍。
本书介绍了批判教育社会学的九道议题，举凡学校制度与资本主义经济的符应、意识形态的再生产、象征暴力的施展、语言及课程符码的运作，以及教育思想的演进等教育社会学重要概念，在此皆有鞭辟入里的讨论。对于历经教改运动及课纲争议事件的台湾，本书则可提供一幅明晰的轮廓，让读者批判思考教育与社会的关系，并将思辨转化为教育现场的实践与行动，一起催生出更公平的体制。
本书特色
◆凸显批判取向的教育社会学研究。
◆以经典阅读的方式带领读者深入阅读。
◆点出这些经典教育理论在提出时，所受到的文化脉络限制。
专业推荐
本书并非只是浮面地介绍个别学者的研究，学术研究有其理论脉络及引发的争议与发展，再加上社会文化背景的差异，让某些理论观点在跨文化的研究上可能有所限制，而必须加以修正。作者本人在跨国及跨文化的教育研究，持续有丰富且深入的研究成果，因此能就相关研究所引发的争议及发展提出言之有物的批评，让读者能清楚不同理论争议关键之所在，而非只是浮光掠影式的阅读记诵。──苏峰山（南华大学教育社会学研究所副教授）
著者信息
作者简介
黄庭康
出生、成长于香港，香港中文大学社会科学学士（主修社会学），美国威斯康辛大学麦迪逊分校教育政策博士，现任职于中研院社会学研究所。2002年出版专着Hegemonies Compared: State Formation and Chinese School Politics in Postwar Singapore and Hong Kong。2008年出版该书中译本《比较霸权：战后新加坡及香港的华文学校政治》（群学）。二十多年来一直以历史比较社会学方法探讨香港、台湾、新加坡等华人社会教育发展，研究成果刊载于《台湾社会学刊》、《教育研究集刊》、British Journal of Sociology of Education、Comparative Education Review、History of Education、History of Education Quarterly及Journal of Historical Sociology等学术期刊。
黄庭康
出生、成长于香港，香港中文大学社会科学学士（主修社会学），美国威斯康辛大学麦迪逊分校教育政策博士，现任职于中研院社会学研究所。2002年出版专着Hegemonies Compared: State Formation and Chinese School Politics in Postwar Singapore and Hong Kong。2008年出版该书中译本《比较霸权：战后新加坡及香港的华文学校政治》（群学）。二十多年来一直以历史比较社会学方法探讨香港、台湾、新加坡等华人社会教育发展，研究成果刊载于《台湾社会学刊》、《教育研究集刊》、British Journal of Sociology of Education、Comparative Education Review、History of Education、History of Education Quarterly及Journal of Historical Sociology等学术期刊。
图书目录
前言 理解学校教育，才能理解社会
推荐序 引领批判反思的经典阅读／苏峰山
第一堂课 符应理论与批判教育社会学的起源
第二堂课 矛盾的再生产与再生产的矛盾
第三堂课 象征暴力、文化资本与阶级再生产
第四堂课 课程符码、阶级与社会控制
第五堂课 教育论述、教育机制与符码理论的重构
第六堂课 霸权、意识形态与课程
第七堂课 资本的形式与转换
第八堂课 学术人与教育场域的自主性
第九堂课 古典社会学大师论教育思想的演进
参考资料
索引
推荐序 引领批判反思的经典阅读／苏峰山
第一堂课 符应理论与批判教育社会学的起源
第二堂课 矛盾的再生产与再生产的矛盾
第三堂课 象征暴力、文化资本与阶级再生产
第四堂课 课程符码、阶级与社会控制
第五堂课 教育论述、教育机制与符码理论的重构
第六堂课 霸权、意识形态与课程
第七堂课 资本的形式与转换
第八堂课 学术人与教育场域的自主性
第九堂课 古典社会学大师论教育思想的演进
参考资料
索引
图书序言
第一堂课 符应理论与批判教育社会学的起源
一、符应原则与学校的再生产功能
跟世界各地的资本主义体制一样，美国经济生产的最重要目的是追求利润。因为利润源自对工人的剥削，以利润为主的生产从来不会顾及工人的利益，资本家与劳动者本质上是敌对的。因此，支配阶级必须设法稳定经济生产不对称的社会关系，令工人阶级继续参与这场有损他们自身利益的游戏。鲍尔斯与坚提士认为教育体制在再生产资本主义社会关系的作用十分重要，因为学校可以透过表面看似公平的方法把下一代分配到不同的分工及层级位置，让不平等的阶级社会得以合理化；教育体系还能将不同出身背景的年轻人培养成具备不一样的个性、习惯及意识，预备他们日后在经济分工中扮演不同角色；学校又生产超过就业市场所需的劳动力，迫使工人在失业威胁下变得驯服。鲍尔斯及坚提士认为美国深受进步自由主义（progressive liberalism）影响的改革者根本无法了解教育的再生产功能。
进步自由主义者把资本主义的问题视为偶发的个别现象，而不是经济权力不平等必然导致的矛盾；他们相信可以通过社会改革——教育改革是其中重要一环——把资本主义社会变得更完善。进步自由主义者认为学校教育有三大功能，包括①整合功能，意指把年轻人融入社会，在经济及政治体系扮演应扮演的角色；②平等功能，目的是保障下一代有公平机会争取优越的社会位置；③发展功能，指的是帮助年轻人发挥潜能、发展健康的心理及人格。鲍尔斯与坚提士认为进步自由主义者忽略了学校与所处的资本主义经济的关系，误以为教育改革可以让学校能够同时发挥上述三种功能。
进步自由主义者的教育理念深受「技术绩效主义观」（technological-meritocratic view）影响。他们相信经济生产无可避免会出现层级性分工；不同位阶生产者的地位、权力及待遇都不一样，因为各工作岗位所需的技术及认知技能水准有所差别。「技术绩效主义观」又强调因为个人天赋资质的差异，公平合理的社会应该让人们都有平等的机会学习技术能力，然后依照各人的表现安排最适当位置；教育改革——例如提供免费的就学机会及补偿式教育等——就是要扫除人们能公平争取向上流动的阻碍。进步自由主义者相信随着现代化及教育普及，社会也必然会朝向绩效主义发展。
一、符应原则与学校的再生产功能
跟世界各地的资本主义体制一样，美国经济生产的最重要目的是追求利润。因为利润源自对工人的剥削，以利润为主的生产从来不会顾及工人的利益，资本家与劳动者本质上是敌对的。因此，支配阶级必须设法稳定经济生产不对称的社会关系，令工人阶级继续参与这场有损他们自身利益的游戏。鲍尔斯与坚提士认为教育体制在再生产资本主义社会关系的作用十分重要，因为学校可以透过表面看似公平的方法把下一代分配到不同的分工及层级位置，让不平等的阶级社会得以合理化；教育体系还能将不同出身背景的年轻人培养成具备不一样的个性、习惯及意识，预备他们日后在经济分工中扮演不同角色；学校又生产超过就业市场所需的劳动力，迫使工人在失业威胁下变得驯服。鲍尔斯及坚提士认为美国深受进步自由主义（progressive liberalism）影响的改革者根本无法了解教育的再生产功能。
进步自由主义者把资本主义的问题视为偶发的个别现象，而不是经济权力不平等必然导致的矛盾；他们相信可以通过社会改革——教育改革是其中重要一环——把资本主义社会变得更完善。进步自由主义者认为学校教育有三大功能，包括①整合功能，意指把年轻人融入社会，在经济及政治体系扮演应扮演的角色；②平等功能，目的是保障下一代有公平机会争取优越的社会位置；③发展功能，指的是帮助年轻人发挥潜能、发展健康的心理及人格。鲍尔斯与坚提士认为进步自由主义者忽略了学校与所处的资本主义经济的关系，误以为教育改革可以让学校能够同时发挥上述三种功能。
进步自由主义者的教育理念深受「技术绩效主义观」（technological-meritocratic view）影响。他们相信经济生产无可避免会出现层级性分工；不同位阶生产者的地位、权力及待遇都不一样，因为各工作岗位所需的技术及认知技能水准有所差别。「技术绩效主义观」又强调因为个人天赋资质的差异，公平合理的社会应该让人们都有平等的机会学习技术能力，然后依照各人的表现安排最适当位置；教育改革——例如提供免费的就学机会及补偿式教育等——就是要扫除人们能公平争取向上流动的阻碍。进步自由主义者相信随着现代化及教育普及，社会也必然会朝向绩效主义发展。
图书试读
None
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